汶川地震三周年彰显低道德中国模式花样翻新

汶川地震三周年彰显低道德中国模式花样翻新

                 2011年5月12日

何必

汶川重建彰显中国模式力量……（略。）

今天，是汶川地震3周年的纪念日。

南方报业集团下属的该报纸有着如此的说三道四，太让人啼笑皆非了吧。

中国模式！

来看看相关内容吧。

（何必注，略。）

洋鬼子中文媒体的相关文字。

（何必注，略。）

老左派电子杂志的相关说辞。

（何必注，略。）

越来越被人们骂得狗血喷头的中国新左派却是越来越少见的对中国模式顶礼膜拜者。

（何必注，略。）

而中国新左派代表人物之一的崔之元曾经发来的相关内容。

（何必注，略。）

来自俺收到的电子邮件的相关内容。

（何必注，略。）

白祖诚老先生发来的相关内容。

（何必注，略。）

王飞凌发来的相关内容。

（何必注，略。）

如此内容是不是鞭辟入里？

（何必注，略。）

呵呵。

开篇，《21世纪经济报道》发出如此论调，也不是什么新鲜事吧。

尽人皆知的是，中国老左派对于南方报业集团一直采取着迎头痛击的态度，而且很是势不两立不共戴天的架势，对其中的南方周末啦南方都市报啦等等媒体的内容毫不留情地给予劈头盖脸乃至蛮不讲理的抨击，并且将这种攻击扩大化到了整个报业集团，但是，21世纪经济报道却是该集团里面独树一帜的领地，与其他报刊形成了鲜明的对照。

尽管说俺与该集团打交道时间也不短了，但俺的智力水平太次，反正到现在，俺也闹不明白，为什么该集团里会出现这份报纸这种让人匪夷所思的立场。

就俺看到的蛛丝马迹是，该报纸的首席记者赵忆宁，与中国新左派代表人物之一的崔之元夫妇交往甚笃，而且好像这种情谊延伸到了国外。也因此，赵对崔以及中国新左派情有独钟，也使得在中国新左派随着温铁军从《中国改革》去职、汪晖和黄平从《读书》被赶走后逐渐失去官方媒体阵地的情况下，中国新左派当中像崔之元、王绍光等等还可以截长补短地在21世纪经济报道上露面说三道四。而且，该报纸还专门派出采访群体，去崔之元经年累月营造的重庆模式所在地进行系列采访，并又赵领军，发表了大量有关重庆模式的文字。

如此，该报纸说汶川重建彰显中国模式力量，也就不足为奇了。

只不过，现如今的中国模式，越来越成为人们嬉笑怒骂最佳的靶子了。

邓小平的英文翻译张维为也是个中国模式的鼓吹和叫卖者，而他的文字被人骂得狗血喷头体无完肤。

为什么？

看看俺引用文字的最后那样的结论吧——中华民族已经到了最缺德的时候。

哈哈哈。

他奶奶的，看到这样的文字，俺简直就快再偷瓶二锅头一扬脖子都灌下去啦。当然咧，现如今假冒伪劣太多，保不齐弄点子工业酒精甲醇下肚，也死而无憾啦。

俺终于看到从外面来的能够印证俺嚷嚷了好多年的胡说八道啦，那就是，现如今的中国人（包括海外华人，下同），是古今中外人类历史上最坏的。

中国人坏，那是真他妈坏，坏到了登峰造极，坏到了无以复加。

在俺的体系里，可以认为，最缺德就是最坏咧。

而且，俺旷日持久没完没了地说，秦晖根据袁剑作品抽象出来低人权状况，但却没有对中国人缺德关注的坐标系，于是乎，俺就弄出来个如此这般的内容，搭便车，比照秦晖的“负福利”的说辞，来了个“负道德”，而对应低人权状况，来了个低道德状况，并且将二者加总，低人权和低道德构成了中国的低文化状况以及在全世界的低文化扩张。而其中，俺也没完没了地贩卖道德自觉的概念，就如同以前俺没完没了地兜售文化自觉的概念一样。

（说到文化自觉，最初完全是俺叛逆心理的一种本能反应，当看到太多的鸟男狗女们都给自己弄了个盎格鲁撒克逊式的名字后，当时还是俺老婆的人，去了全球五百强的什么公司在中国的机构，回家问俺是不是也取个这样的名字，俺不假思索地说不，结果她所在的小组成为整个公司里唯一的全部没有这种自给自足的名字的群体；后来，俺在《科学时报》作编辑，连篇累牍地发表几百字的短文，抨击这种给自己起洋名字的现象，比如《我们的黄香蕉》等等，再后来，俺就对时尚男女们来不来就蹦几个英文单词的做法非常反感，对此嬉笑怒骂，如此习惯后，俺就琢磨该对俺这种作为抽象个什么名字呢？干脆叫做“文化自觉”吧。不成想，后来才得知，费孝通早就发明了如此概念，而且在内涵上几乎与俺的用途如出一辙！哈哈，瞎猫碰上死耗子，真他妈让俺给蒙对咧。）

而到现在，道德自觉或许又是个巧立名目的欺世盗名？那么，昨天俺的文字里还提及，俺现在又对情感自觉恋恋不舍。虽然说，道德自觉和情感自觉或许都应该是文化自觉的范畴当中，但俺还是更乐于将其分别开来，有着迥然不同的指向和涵义。

而这种低道德状况，在最近温家宝有关食品安全丑闻接连不断现象的评论时所谓中国的“道德滑坡何等严重”的话语里，得到了官方的承认。

啦啦。

怎么样？

俺这看空唱衰的乌鸦嘴，再一次不幸言中了吧。

而俺对周围人谈及现如今的中国人是最坏的结论时，遭遇到太多人不假思索地反对了。而当俺问及对方为什么不同意如此结论时，就可以看出来，他们丫对于这个问题根本就没有任何苦心孤诣的思考，而是出于中国人报喜不报忧以及人类趋乐避苦的本性使然。

这让俺想到去年李延明刘筠召集人们吃螃蟹时，秋石客对俺讲起的事情。此前，李延明曾经说起过，他和秋石客要去就林彪问题与胡星斗交谈，原本想叫上俺，但因为俺没有手机，无法联系，只好作罢；而秋石客说，会面后才发现，胡星斗对林彪几乎一无所知。俺闻听此言，会心一笑，无所不能的胡星斗嘛，早就是这个样子咧，无论知道还是不知道的，都要发话。既然反对毛泽东，那么就要把毛泽东的对手和敌人正名，这是主题先行的政治正确。

其实，这种中国人现如今大有人在。叶檀也是这类的主儿。上周她就中国人口问题所发表的文字，一看就知道对如此问题一窍不通，她斩钉截铁地说，不赞成取消计划生育政策，但的确不懂其中；而她在陈晓和黄光裕的争权夺利上的说辞，也让人啼笑皆非于，在她口口声声陈晓是职业经理人的时候，对于到底什么样才是职业经理人的概念完全不懂；最近她有对什么食品安全啦、个人所得税啦等等问题发表看法，又是一个胡星斗模样的无所不能的万金油啊。

因此，现如今很少有人系统关注过中国人的低道德状况，俺时不常不得不面对如此条件反射般的反对，也就不足为奇了。

类似的情形还有，俺多年的朋友、现如今已经去美国好多年的张洵，来北京后找一帮子人把酒，席间俺也谈及现如今中国人是最坏的，对此张洵等倒没有极力反对，但是俺推论，如此最坏的民族国家最终会四分五裂，还是遭遇到了条件反射似的反对。俺问及反对的理由时，也可以看出来报喜不报忧和趋乐避苦的成色。

（俺有着如此思路嘛，还是要拜31年前那场人生观大讨论之福。讨论中，还在中国社科院读硕士研究生的王润生（与林建初合作）发表了应中国青年编辑部约稿，而也开启了俺与王润生的交往，在俺被学校赶出来的时候，他收留了俺在当时位于五棵松附近的十一学校里的社科院研究生院宿舍吃住，并且也结识了他的同学黄万盛、周国平等等。而王润生的研究方向，就是伦理学。这也开启了俺对伦理学的兴趣之路。在当时红极一时的雷祯孝王通讯搞的“人才学”里什么“创造性来潮”——这个词很色情吧——的影响下，王润生在读研究生期间发明了“进取性道德”而将传统道德归为“协调性道德”，也颇为有趣；而参加他硕士论文答辩的，都是周辅成等等中国伦理学界的泰斗级人物，而王润生的论文，就是涉及亚当•斯密崇拜的偶像约翰•斯图亚特•穆勒及其老爹詹姆斯•穆勒，王润生认为应该将穆勒翻译作“密尔”，这也是俺看到最早提出修改如此译名的人，答辩时俺就坐在与他们一步之遥的地方。此后，王润生写了《西方功利主义伦理学》一书，俺曾经就其中的内容与丫挺的争得面红耳赤，这也是为什么现如今俺总是对人模狗样的经济学家们来不来就是斯密《国富论》但对斯密的老师只字不提的行径嗤之以鼻的缘故。后来王润生主编石小敏吴稼祥做编委弄出来丛书，也曾经火了一小把。王润生也是在俺落难时给予过巨大帮助的人，今生今世也不会忘记。而王润生的行侠仗义，闻名遐迩，朱正琳提及，这也是为什么美国胡平能够将在中国的事情托付给当时还在国内的王润生的原因。当然，现如今王润生如何，俺一无所知。俺感觉，人的一生最重要的，是能不能恰如其分地适时遇到超一流选手供自己膜拜并且试图迎头赶上甚至超越。从俺的成长经历当中，最早让俺膜拜并且到现在依然如故的就是俺一起长大的堂兄、中国第一个桥牌国际大师、曾经的中国男子桥牌队总教练潘开建，网上有关他的内容比比皆是，他最牛的是什么？以一个初中都没有毕业的学历1977年参加高考，数学狗屁不通，经高人点拨，碰到解析几何的题目，不会做也先写上“设动点为P”，也能够蒙丫挺的一分，哈哈哈，结果不言自明，高考失败，却摇身一变成为大师咧，不知道这是高考的失败，还是大师的失败？俺也开玩笑说，俺们家族也是个大师家族咧，邻居开玩笑地把他的妈妈、俺的大伯母称之为“大师母”，哈哈；此后，王润生、黄万盛、金观涛、陈子明、温铁军、崔之元、樊纲、蔡昉、秦晖、陈兴动、贾康、汤敏、王力雄、袁剑之类的这种即时状态下的超一流选手的不断遇到，让俺目不暇接，获益匪浅。）

现如今，中国的道德状况有目共睹尽人皆知。可想而知的是，连温家宝都承认，地球人也都知道了吧。

而在如此情况下，由这么一帮子“道德滑坡何等严重”的中国人构成的群体，能够干出来什么呢？

俺还是那句话，中国崛起，必须是中国人的崛起，而不会也不可能相反。

无法设想的是，一群最缺德的人，却能够构建出什么中国模式。

换句话说，一帮子最缺德的人，是不可能对人类文明做出什么积极而正面的贡献的。

秦晖低人权扩张，对中国的低人权在全世界蔓延忧心忡忡。

那么，低道德扩张，则必然会拉低全世界的道德水平，这会与低人权效应互为因果相辅相成，使得低人权和低道德形成恶性循环。

当然啦，如果非的要从逻辑上说，最缺德的当然也是最让人刮目相看的话，那么由最缺德的群体和民族构成的物类，也是可以看作是一个别有洞天的模式，而这种模式，远不是开篇21世纪经济报道所鼓吹的那样，汶川重建彰显了中国模式的力量，而有着别样的解读，那就是说，中国模式嘛，就是全人类古往今来最惨绝人寰的存在样态，其中，以低人权和低道德为其最重要的内涵和最突出的本质特征，舍此无他。

嘎嘎。