如果底线都可以沦陷我们不得不面临生死抉择

如果底线都可以沦陷我们不得不面临生死抉择

                2007年10月14日

何必

10月11日中午11时左右，浙江海宁市第三人民医院部分职工、患者及患者家属共42人在该院食堂就餐后陆续出现抽搐、呕吐等症状，有部分人员出现了短暂神志不清，呕吐物中伴血丝症状，经临床确诊，共有28人发病。海宁市卫生部门初步判断，这是一起食物中毒事件……（略。）

这种事情也算得上是现如今中国社会里的无奇不有了。

这个事件里面，包含的因素相当多，社会治理、公共卫生、事业单位内部人掌控、员工纠纷扩大化并且恶化、无辜群体遭遇噩运、暴力机构介入、宣传八股八卦作当地委府“高度重视”、等等。

而还可以涉及到的，比如公共安全、国家赔偿在权利救济方面的捉襟见肘、医院作为公共机构自身的危险性等等。

为了个人之间的恩怨，就向其他与这种恩怨没有关系的无辜人群下毒手，这恐怕就是这个事件所反映出来的最突出的性质了。

显而易见，这应该是早有预谋的。从购买毒药，到寻找机会施放毒药，这个过程历经数天，并不属于犯罪学上的因为一时情绪失控大打出手情况下的失手所形成的突发性犯罪，其性质就更加恶劣。

但是，更为可怕的是，如果我们的社会里，人们的行为底线都在于，不管在什么情况下，只要自己受到了委屈（无论这种委屈是否仅仅为一种主管幻象），就可以肆无忌惮地向公众下毒手的话，那么社会的安全性才岌岌可危。由于社会要求，我们必须与周边的人群打交道，被下毒手的机会防不胜防，因此以邻为壑和霍布斯时的丛林法则乃至他人就是地狱才获得了中国特色的规定性。

而且，这种事情并不是偶然性的。王未名从美国给我发来BBC的相关报道。

2007年04月12日 格林尼治标准时间06:07北京时间 14:07发表

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黑龙江医院中毒事件系“人为投毒”

（何必注，略。）

看上去巧合的是，这个事件与开篇事件有着惊人的一致性，都发生在医院，都是在职工食堂，作案手法也有相同之处。案发时间仅仅相差半年，地点一个在中国最北端，一个在中国最南部。

这就给我们一个让人毛骨悚然的联想：会不会是由于媒体报道而起到了示范性的作用？媒体报道的事件，属于被当地官方许可发布的消息，而在目前中国的统治机理当中，被地方委府压制封锁下来的涉及到当地的负面报道不计其数，那么没有被报道的类似案件又有多少？如果说，医院职工食堂投毒已经成为一种普遍现象和流行趋势，那么其他领域里面的情况又会如何？众所周知，现如今大中小学学生中毒事件比比皆是，那么文教卫生领域里面如此，其他行业又会如何？文教卫生作为公共场所，几乎成为犯罪分子屡屡得手的不设防之处，公共安全从哪里谈论？如果公共场所的安全形势就是如此局面的话，社会上人人自危的状况如何规避？社会治理机制与结构又如何谈得上进步或者改善？

王未名发BBC内容还有。

2007年01月08日 格林尼治标准时间06:12北京时间 14:12发表

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2006年中国刑事罪案总数上升

（何必注，略。）

咱也就不说所谓国家赔偿制度到现在实施方面的尴尬了吧，因为这是一个可以滔滔不绝的话题，而且面临着形同虚设而被业界称之为“法律虛置”的自欺欺人局面。

到现在，重大刑事案件发案率的节节攀升，也为中国官方所公开承认。这就反映出，中国社会的总体情况到底是向着什么样的地方发展。

按照那种把法律与道德相区隔的说法，法律是道德的最低界限，如果涉及到了法律，那么就已经是道德所绝对不能容忍，也就是说，超越了道德调整所能够容纳的限度。

多才多艺的胡星斗曾经对中国道德状况进行过专门分析，并且形成了他命名为“中国缺德学”的内容，并发给了我。

中国缺德学（摘要）  胡星斗

（何必注，略。）

呵呵。

中国缺德学，这种学理上完全可以成立的学科，如果真在中国知识界、学术界形成势力，那么将会对中国社会的发展起到什么样的作用呢？

或许，我们也可以拿着那些经典名著当中的相关内容作为研究范例。比如，“这样一幅美丽的女性材料，顶到那时像游丝一样的敏感，并且还像雪一样的纯洁，为什么偏偏要在那上面画了这样一种粗野的花样，像它命中注定所受到的那样？为什么往往是在这种情况下，粗野的把更精妙的据为己有呢？为什么往往在这种情况下，一个不对头的男人把女人据为己有，或者一个不对头的女人把男人据为己有呢？好几千年以来分析道理的哲学家却不能把这种事实按照我们对于秩序的观念给我们解释出来。我们固然可以承认，现在这场灾难也许含有报应的成份在里面。……不过祖宗的罪恶报应到子孙身上这种道德理论，虽然讲神道的人可以认为令人满意，而按照普通的人情看来却不值一笑，所以对现在公案没有补救。”（汤姆斯•哈代《德伯家的苔丝》第102）在涉及伦理道德方面，即便只是从边沁和穆勒的功利主义领域，也还是让我们根本无法看到中国社会具有什么样的美好未来。

2002年我在央视做经济学家演播室访谈节目时，曾经邀请到法国巴黎百富勤总经济师陈兴动，并且在节目录制完毕后一起用餐。席间，我曾经谈及过中国社会发生动乱的预测。在这一点上，陈兴动还是比较乐观的，认为中国不大可能发生动乱，理由是现如今的军事力量发展形成了极大的信息不对称，在军事侦察手段高级到了可以明察秋毫的程度时，就使得其对立面的存在几乎成为不可能。

而现实情况却是，中国社会发生动乱的方式，并不会完全表现为发生官民之间直接的军事对抗，或者以武装力量作为冲突的唯一路径。

事实上，类似在医院职工食堂投毒的方式，就是导致社会发生动荡的手段之一，而这种完全发生在民间的行为，即使不说中国官方在公共管理和公共服务方面的严重缺位，只是看在一个全民腐败的社会上，其所产生的社会心理方面的威胁将足以让社会秩序崩溃。

今年发生的山西黑砖窑事件，引起了全世界的广泛关注。人们看到，咱还先别比较什么社会主义比起资本主义的优越性，这个事件所表现出来的问题，是中国是不是依然处于奴隶社会，起码在中国社会当中，奴隶制的存在是毋庸置疑的。

清华孙立平将这种事件定性为穷人对穷人下毒手，并且造成社会底线的沦陷。有人质疑孙立平的说法，认为这种定性不准确，把黑砖窑的主人当作穷人这种分析方法本身，就混淆了黑砖窑事件完全是劳资双方对立的基本性质。

姑且不说我早在2000年《中国青年》杂志社所举办的一个研讨会上就打过交道的孙立平对黑砖窑事件的分析路线是否准确，而他提出的中国社会底线沦陷的，却是颇有新意。

底线沦陷，是个何等可怕的说法。人类底线还可以沦陷，而底线意味着什么？是无论如何不能往下超越之意。如果底线都还在沦陷，能够到什么地方呢？结论只能有一个，就是死亡。

如果说胡星斗制造出中国缺德学的话，不知道他是不是已经形成了有关中国缺德学的理论体系，并且对于社会存在会发生什么样的作用。而按照孙立平有关中国社会底线沦陷之说，那么就意味着我们所有的中国人从陈兴动的军事力量领域的信息不对称而形成的公共安全保护机制的乐观判断当中走出来，必须时时刻刻面对哈姆雷特的自我质询：生，还是死，那是个问题。