李承鹏
李承鹏本人正式入驻文学城。
我以为：说话是一种本能。花开了，鸟儿高兴地叫了，雨停了，蜜蜂嗡嗡地来了。肚子饿了，婴儿哇哇地哭了。可是在一个奇怪的时代，这种本能被删除了。整整六亿人饿了却不能说，说了，就是对国家的背叛。
我更以为：说话是一种尊严。是记忆的尊严，敢把历史的真相载于竹简。是情感的尊严，能大声念出死去者长长的名单。是智力的尊严，亩产不会两万斤，马脑袋上不会长角，梅花鹿身上有斑点。
可是不知何时，我们竟被删掉这份尊严。面对真实的世界我们要随时修改大脑的数据库：好吧，马是长角的，长角的······那只手被娇惯得太熟练了。这个恶果并不是让人怀疑狗洞的尺度有多大，因为再大尺度的狗洞仍是狗洞，而是让人们产生巨大不安：究竟是春天前通常有一个糟糕的冬天；或是这糟糕的冬天，意味着根本不会再有春天。
不过是”宪政”，很长一段时间了，这么文明的词竟让一些人产生了生理反应，看到这词，第一时间便会联想到暴乱、煽颠、亡国，他们浑身发抖、两眼焦虑、四处弹压······可这个词正是毛泽东、周恩来这些开国领袖当年的追梦，这个词现在也正写于宪法最耀眼之处。你究竟怕什么，你究竟有多认为它会给共和国带来诸多不妥，莫非这光荣的词只你可说，人民不可，人民一说宪政，国将不国？
不过是说些话，当说话不再是一种不言而喻的权利，却要等待权力的授予······这件事让一个泱泱大国蒙羞。我们可以不要高楼，但要一份说真话的报纸。我们可以不要GDP世界第二，但要一份说真话的报纸。我们可以不要航母编队，但要一份说真话的报纸。道理很简单：世界上所有令人尊重的大国，都有一份被允许说真话的报纸。你得知，大英帝国之崛起不是依靠那支舰队，而依靠那条舰队街——那条街是新闻的喉咙，更是宗教的信仰。
你试想，当你站在那个叫缅甸的弹丸小国面前牛哄哄地说”我有亚洲第一高楼，你有吗”，它摇摇头；你说”我有航母，你有吗”，它摇摇头；你正想还说些什么时，它反问：”我有自由说话的报纸，你有吗”······那时，你该多么没尊严。
所有政权的尊严并非来源于有权禁止，而来源于有实力允许。
据说我们并没有新闻审查，有的只是瞒报、瞒报、瞒报。所以就在新年献词被修改之时，山西铁路隧道死伤者众，一条河被重度污染五天，不仅公众不知道，连长官也说不知道——这简直是一个悲伤的玩笑，也许他们真不知道。他们本是设计了一个要锁住世界的大笼子，可最后的结果却是，与世隔绝的他们把自己反锁在那笼子里。全世界都知道，那样子很可笑。
你修改新年献词做甚呢？我信你能修改别人给新年写的献词，我不信你能修改别人给你写的悼词。
我真正想说的是——中国，你可以更文明一些吗？世界如此贴近，我不想谈什么主义，也不谈什么意识形态，我只想谈文明。文明是：即使我们信仰不同，仍可以公平分享任何信息，遇到分歧可以坐在桌边商谈，当事情无法让所有人满意，可以用一个叫”妥协”的东西让事情不会变到最坏，从而让整个社会保持最起码的尊严。而不是：粗暴阻隔信息，拒绝沟通，当事情陷入僵局不是选择谈判桌，而是篡删信息甚至投到劳教所。
世界就在那里，你总是不选择面对而是选择删除。问题是，你删除得了世界，却删除不了尊严。
因为，尊严是个人的需要，也是国家的必要。你很难想像，一群连自己的尊严都不顾的人，会去顾国家的尊严，一群没有尊严的国民，却建成了一个强大的国家。一群猪从来不会保护猪圈，就这么简单。
此时，广州大道中289号门口聚集了很多尊严的人们，他们手捧鲜花、举着标语、发表着见解。你千万不要认为他们是逆民、要煽颠，你要确信他们是保证这个国家还有未来的资源。他们爱这里，才批评这里；他们批评得起，你也要受得起。你知道吗，虽是情非得已，但废除劳教制度那一刻，这个政权得到了意想不到的尊严。你还得知道，言论自由、司法独立、宪政，这些都不是对一个政权的咒语，而是祝福语。
你不拒绝尊严，就不要拒绝这些祝福语。
何况，你已别无退路，只有跟上文明世界的脚步。上帝造世界，并非让人类苟活，而是让尊严有个居所。
在下淺薄，卻不敢苟同此語。 對一個以槍桿子殺學生維穩的獨裁政權要求這些，完全是與虎謀皮！
對廣義的各種‘政權’例如金氏封建王朝來說，這廣義的‘祝福’也改變不了它殘忍的本性。
假如魯迅在此‘新時代’，還是會丟掉幻想，不再徬徨，而不停地吶喊、無情地抨擊、挞伐。直到成為‘大右派’而‘衣帶漸寬終不悔’的吧？還是會如郭老，祝福這政權‘萬壽無疆’？希望于其自我革命？
欣赏犀利好文！
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蓝天白云915LQB 2022-07-18 你进的了文学城，但你不能天天占据文学城头条。
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估计李先生如果看久了本城文章的话，也不会想天天占据本城头的。
与妞儿们并列？想象一下就足够滑稽了。
欢迎大名鼎鼎的博主！“世界就在那里，你总是不选择面对而是选择删除。问题是，你删除得了世界，却删除不了尊严。” ，赞！
喜欢博主的文章，文学城是个自由的世界，无所谓正确的观点，欢迎李大作家来到文学城。
天朝那个地方，有良知的，有才能的公共知识分子，作家都留不住，社会中人文作家对历史的推动作用其实远大于一般科学家，比如民国时的梁启超，胡适，鲁迅等，中国人的脊梁如果都走了，这个国家还能剩下什么？
希望看到大作家的更多的好文。
一个没有最基本的人权 --- 自由 ---的地方，不要说韭菜，镰刀就有尊严吗？
位高如薄、周、郭、徐、孙之流，富甲若马云、敏洪、强东、石屹、化腾、志强之辈，可有尊严？
言论、信仰、迁徙、免于恐惧、免于饥饿的自由，那里有多少？
往好里夸他们，也就是让人勉强有一口饭吃，算是有了免于饥饿的自由吧。
但人不是圈养的猪，他要想事、要表达、要有人来慰藉、要迁徙、要免于恐惧。
可他们却说，你都这么有吃又有喝的了，你特么还不满足，你还要什么？当心老子揍你！
这就是他们的逻辑，只要你在那里，你永远没有自由和选择，遑论尊严。
为这句话，赞你好几个。
相信这是李兄当年的旧文。
《南周》新年宪政献辞事件，正是历史倒车开动的标志性事件。当时也许很多善良人们以为那只是某几个宣传口的狗官抓舆论过火了一点，无需大惊小怪。然而自那时起，那个墙国的社会现实，不要说是民主了，就是法治也是一天天地倒退堕落。时至今日，历史的脉络就很清晰了。
通往奴役之路，从车轮的一点点偏差开始，由每一个奴才的献媚表演推动，也由庸众的麻木苟且堆积而成。
您不必顾虑文学城编辑，他们一定会非常支持您的，您瞧，编辑已经将您的这篇铿锵大作放入城头“即时滚动新闻版”的“海外博客精选”里了。
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