闲云播雨荷

河那边:从前呐, 在流淌不息的时光河流中的某一段,我们的日子开始了,而后跌入了与君同一段潺潺光阴流淌出的人生……
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入利未--红楼梦故事新说(第一集)

(2022-06-07 18:32:29) 下一个

2022年全国高考语文甲卷写作题:
《红楼梦》写到“大观园试才题对额”时有一个情节,为元妃(贾元春)省亲修建的大观园竣工后,众人给园中桥上亭子的匾额题名。有人主张从欧阳修《醉翁亭记》“有亭翼然”一句中,取“翼然”二字;贾政认为“此亭压水而成”,题名“还须偏于水”,主张从“泻出于两峰之间”中拈出一个“泻”字,有人即附和题为“泻玉”;贾宝玉则觉得用“沁芳”更为新雅,贾政点头默许。“沁芳”二字,点出了花木映水的佳境,不落俗套;也契合元妃省亲之事,蕴藉含蓄,思虑周全。
以上材料中,众人给匾额题名,或直接移用,或借鉴化用,或根据情境独创,产生了不同的艺术效果。这个现象也能在更广泛的领域给人以启示,引发深入思考。请你结合自己的学习和生活经验,写一篇文章。

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    闲言少述。 话说【汛】和【子君】回到主日学,先进到读经乐屋里来,迎面见到【儒之】和【莉】,便都赶上来笑着握手,叙些别后之事。

    旧日在慕道时相识的灵命先驱,【儒之】的儒雅博识,【莉】滚滚的热烈,他们都是被称赞的了不得的。【汛】因说笑道:"奇遇!当年去你们家,不少嗔吃嗔喝,多为口腹之欲。”

    【子君】听【汛】这没笼头的话语,那里肯待在规矩里一时呢?她笑而将计就计,说给他纠正就是了,且以助语趣道:“那时到底播下了灵命的种子。现在来读经乐,又嗔吃嗔喝,却为信仰之欲的。”

    说的众人也笑了。【莉】一把拉住【子君】,笑说:“可是呢,我们的弟兄姊妹。难为你们想着来读经乐,快找座位坐着罢。”

    【汛】与【子君】听了,忙来到了里间的座位旁,可巧望见前面的【源之】,当年以熟知“十万个为什么”而享誉团契的,现又主讲圣经的教师之一,忙远远的问了好。

    【子君】却没见【源】姊妹,便悄与【汛】咬耳朵,你写与红楼梦故事新编,其中的新金陵十二钗之一钗可是缺席,岂不视为憾事?【汛】只微微一笑,并不做声。

    两人然后归坐,望去新朋老友云集,便与众人相互请安说笑着,一时又见【乐】坐了讲席。

    却说这【乐】,教会资深长老,基督总群中引导一日一经分享,从无间断,竟是个众基督徒万不及一的。此话一时也难一一细述。

     又话说前儿开班,要推举读经乐的班长,众人笑道:“年龄也新, 群名也被她悉心更新了, 少不得要推年轻人【荻】为魁了。”

    亦是自己意料不到之主内服侍的,【荻】笑道:“ 也就把我夸得一个缝儿也没有,我到底只起了个正经且容易记忆的群组名才是。”

    此话暂且不表。直到又一周清晨阳光升起后,同学们才来了教室。见面问候彼此 ,【乐】就把读经乐的始末原由告诉众人,将要开始了《利未记》课程。

    致因偶然一顾手机屏幕,【 汛】正一面看【荻】作上一期出勤表时,一面口内早已和成:“古有出師表,今有出勤表。”

    等不得用词推敲删改,【 汛】忙笑与【荻】道:“巾幗殷勤,巾幗智慧,一經染了耶和華會幕獻祭的香氣,當在鬚眉諸葛之上呀。”

    【荻】一心兴头  ,先笑说道: ”哈哈哈,求神赐大家智慧,一起把利未记啃下来。”

众人见【荻】这般有趣,越发喜欢,都埋怨:“去年怎么忘了开读经乐班,这样可以早点选她当班长呢。”

    【 乐】便也欲使众人识得幽默两个字,笑道:“刚才好一个‘啃’字,骨头我们老师啃了。好歹【源之】示范,我们都图文并茂的,你们只管吃肉。”

    说的大家都笑了,只【荻】笑道:“你们且别管我。”

    你我方才所说的这众人之中,有道【玫】这一位姊妹为谁?自选入读经班,恃勤记文,众人也是渐识且喜悦的。

    不承望日晷自行到读经时间,【玫】与众人笑道:“咱们开始的是旧约圣经中起初的几卷,且别给【荻】玩笑,【莉】做一个东道儿,先说说经吧。”

    【莉】遂忙告诉众人章节,念叨出一句警句:“这些律例,典章,和法度是耶和华与以色列人在西乃山借着摩西立的。”

    【玫】与众人翻开摩西五经第三篇--《利未记》,众人看一句,赞一句,对《利未记》称扬不绝。

     及至分享圣经时,原来这【儒之】多识,因说道:“及至看《利未记》,上面不止律法多有,那典章就不少。”因又将之前的经卷与众人评论了一回。

    【乐】将经卷要义作成一本,翻与众人,【玫】与众人道:“这更妙了。”

    【源之】却是自己游览经卷要义,即批道:“所谓热吟不尽,耶和华晓谕这些律例,至少有六十六处。”

    【莉】故爱神之名如珍宝,正喝彩时 :“直接引述神的名多好,这个不枉做了圣经教师。”

    这【汛】已会了电子工科,却亦是啃书之族,因接道:“而且律例也就罢了,强调「我是耶和华」,约有四十三次。”

    这【子君】聪明清秀,乃是前医学的科班。她一面只管和人说着话,一面赞道:“我们能记住几处也算想绝了,真真他们学理工科的。”

    今话语赶到【荻】,虽正袭一班之长,却见她听一句,惊讶一句:“都不知这麽多处耶和华名的,再多记几处也不能了。”

    且又见【玫】略思,赞到了说:“我虽不能,要为基督徒好,就请入恩典。昨日的律法,耶稣后来成全的,这我知道。”

     却说【莉】只想天命地运两济,仍是维扬主名,正色道:"要不是耶和华拯救,还要罚犹太人在埃及继续作奴才。"

    【荻】听了,亦无可更且之词,属灵终要推【莉】犀利:“不过应灵命而已,这话有公义的身分。”

    【乐】通读经书几百万个字,今如点评一句道:“你们的见解也好,这是虔诚犹太人皆知皆说的。”

    奈【儒之】架构脑中知识,道出如何归纳之事 :“ 摩西五经中的利未记,通篇看来,特别多记载律法的详细条例。”

    圣经起初时,虽只有几门,却连续读与利未记,民数记等篇,惹得众人叹道:“要起读经乐,高兴死了。可是举凡典章律法数百条,真真琐碎死了?”

    【源之】今已升了师道尊严,未免有些责任,口里倒客气道:“倒不琐碎,我亦不才,只得勉强总结一下。 经卷各处重复增添详尽的条例,诸如献祭、祭司、食物、生产、患病、节日、淫乱、洁净、为人、处事、许愿。”

    大家听了,都说【源之】至好学大道之期,恰时好总结的。

    不过书经三卷,【儒之】偶又游至献祭条例, 聊解后世仪式荒凉之叹:“我却依顺序看到一句。 在火的柴上焚烧。这是燔祭,是献与耶和华为馨香的火祭。”

    只可惜这现代献祭支庶不盛,众人等看他读完,就道:“燔祭。我们也不大懂得,不如另读一句为是。”

    偏【荻】又预览儒之讲稿,又袭了图文并茂风格的,忙拦着众人:“这句虽于我们的现代教会生活无考,难道咱们连两本绘图也没见过不成?况儒之老师又袭了图案的。”

    【玫】虽热情与神学见识优长,便是那日回顾经卷者,亦道:“这评的有理。 ”【儒之】听了,也不答言。

    众人听说,方罢了,却面上再全无一点迷惑 。

    燔祭之论暂且歇下,【源之】谋了素祭进去,且作洁身安魂之律道:“ 我倒翻开了另外两句。就是轧了的新穗子,当作初熟之物的素祭。凡献给耶和华的素祭都不可有酵。”

     【莉】听了,深知世人本自怯弱多罪的,说道:“各种预表和象征,像酵比喻罪,自是这句。”

    【子君】可知【莉】前言不谬,听到了都说:“正是,只这其间我们现代教会形式上没有仿效的,等你们家【儒之】从古说来。”

    只见【儒之】复进读经园来,只顾看犹太人如何算罪的帐,也多读一句才好:“亚伦的子孙要把血洒在坛的周围。正如取平安祭羊羔的脂油一样。”

     金句仿佛又是托出一载的光阴,故十分恩典省繁,遂又妙在不只一个感悟。【子君】忙回头看时:“咱们虽不曾看过这些场景, 究竟使我们长见识,对于神所安排的宝血救恩有具体且感性的认识。”

    【荻】听后思想便出来闲步,她看似说着别人犹太家的祭祀,笑道:“他们犹太人只管择日献祭,都要依律例,祭司运作?”

    每当读经乐空间风日晴和,将一席言辞光景方渐明时,【汛】也正欲寻个合式之言,乃道:"原要寓大意思,才算是好滴。基督宝血预表只是不及这句直接就是了。 "

    【乐】亦在此教室之境居住,遂连日不曾上实体教堂:“从新约福音书那里有许多话说。只是到了日子,那怕每一个月都薄饼,我们教会也仿效?”

    原来,瘟疫跋扈,只几月居家,便闲居无聊。不料【玫】十分急迫,正是有诗云:“梅香沙仑日徘徊。”【玫】便寻了个空隙向窗外看去风日晴和之境,于是起身道:“ 正是只顾说话,这一ZOOM主日,我是必往会堂那里去的。”

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