美國筆記
禪宗哲學賞要
博文
(2024-03-01 13:54:46)
上回我們講到，我們有一種被稱為「極端主義的習性」。這種習性來源於久遠的，根深蒂固的對於「有極端」的崇拜和信仰。一代又一代的人因此而習慣性的堅信，必定有一個「最高道德」或「宇宙的本質」存在。並因此而發展出了對於達成「最高道德」或追隨「絕對真理」的「偏執狂」式的人格。這種習性或人格會促使我們合理化“不惜一切手段”，包括使用暴力的手[阅读全文]
(2024-01-16 15:35:11)
年少時讀莎士比亞，雖然是看了個熱鬧，卻有一句臺詞至今還記得：“這就像是用火攻取得一座城池，得到的全是灰燼”。早已記不起來它是出自哪一部戲了，而幾十年了也無法忘掉，乃是因為相同的戲碼不斷的上演，總有人表演使用“極端主義Extremism”的手段，或兇殘的手段去達成目標或願望，而換來“一片灰烬”。打了近二年的“俄烏戰爭”如此，[阅读全文]
(2023-09-16 11:13:47)
對於關心中國或中國文化的人而言，可能聽到了一個新的“指明方向”，叫做“馬克思主義結合中華優秀傳統文化”。這個馬克思主義是一目了然的。但什麼才是“中華優秀傳統文化”呢？顯然，“中國字”只是“中國文化”的傳播工具。並且，也不能因為“中國字”有二千多年的歷史就必然是“優秀”的。否則，用歷史較短的俄文傳[阅读全文]
(2023-07-17 16:43:16)
假期的作用是修復某種“失衡”。但我還是想利用假期的時間，把我已經開了頭的“《五燈會元》賞要”繼續做下去。這當然會丟失掉假期應有的“平衡”作用。所以，這次就從“平衡”與“失衡”談起，看看“平衡”究竟有多重要？或“失衡”究竟是什麼意思?
首先，什麼是“平衡”的定義呢？一個最基本的特徵是，它至少[阅读全文]
(2023-01-02 11:18:49)
當我們談論美好人生的時候，戰勝焦慮的能力是實現美好人生不可或缺的。真正的“人生贏家”必然是一個戰勝了焦慮的人。否則，他就很有可能被焦慮壓垮，並發展成為一個精神病患者，害了自己，也禍害了他人。在宋永毅教授所著的《毛澤東和文化大革命》一書中可以看到，由於無法戰勝自己的焦慮，毛澤東日益嚴重的焦慮情緒在其晚年升級成為了精神疾病，表現為[阅读全文]
(2022-12-30 11:11:51)
據說大約100年前，胡適感歎道：國人與國人第一次見面，就打量對方的身份，身價，然後再選擇，是給對方跪著，還是讓對方給他跪著。
令人唏噓不已的是，100年過去了，國人卻像是穿越到了更加久遠的古代，滿耳朵聽到的都在強調「定於一尊」。這分明是要把國人統統的「定於卑微」嘛！所以，我們不禁要問，這種醜陋的「身份認同」為什麼會一再的發生呢？
梁武帝見[阅读全文]
(2022-12-29 11:47:48)
上回我們講到，互相依賴，組合而成的「緣起」是具有欺騙性的。會讓我們錯誤的認為在「緣起」所表現出的相對性裡面有絕對的東西存在。而這就如同古代的煉金術士認為在假黃金裡存在著真黃金一樣。
但是，要我們接受相對性裡面沒有絕對的東西，或是沒有100%確定的東西，那幾乎是一件無法下嚥的事情。相反，當我們面臨到我們的理想，目標，計劃，戰略都表現“[阅读全文]
(2022-12-28 11:21:49)
上回我們講到科學家對於“起點”的看法，認為“自證”是“起點”或“真實存在”的決定性特性，理由在於“自證”是無所依賴的。一個有依賴關係的，或有因果作用的，處在因果鏈條之中，並需要依賴其他東西才能存在的事物，它怎麼可能是“起點”或“真實的存在”呢？
然而，正是因為“自證”是無所依賴的。因此，邏[阅读全文]
(2022-12-27 09:39:30)
當下世界局勢的基調是「美中競爭」。儘管中國政府不贊成「競爭」的定調。但日趨激烈的競爭早就成為了現代社會的鮮明特徵。人們都置身在一場獎勵贏家，贏者通吃，拋棄輸家，並懲罰失敗者的競爭之中。而這樣一種競爭或競爭制度為什麼會獲得人們的認同？也許是因為人們相信了這樣一個說法：競爭可以帶來幸福。
然而，如果我們檢視競爭所帶來的實際體驗就會發現[阅读全文]
(2022-07-01 17:55:36)
最高法院推翻罗诉韦德案（Roev.Wade）的理由就只是捍卫宪法。因为，联邦宪法规定联邦政府只有少数的权力，更多的权力在各个州（共和国）。譬如选举权，以及制定关于堕胎法律的权力。如果联邦政府要把这些权力收上来，把堕胎变成一个联邦的法律。那么，它应该走国会的修宪流程，也就是达成“共识”。而不应该由最高法院通过判决来变相的没收各州（共和国）的[阅读全文]
