《大仁》序言 我之德（整体观）（六）：至上和平等

实体宇宙有形有实体，会呈现不同位置，从而会有高低上下、至上主次等表现；全宇宙无形无实体，会体现万物根本，从而会有一切平等、没有高低贵贱等表现。两者就像人的身体和灵魂，一个有形一个无形。有人说灵魂在其他空间中有身体，但再后面呢？这个宇宙到了连零维粒子都没有的最高处，连一个点都没有的全宇宙终极状态时，至少从实体粒子上看，无形无实体。

虚实是相对的。如果认为实体宇宙是实的，全宇宙则是虚的；如果认为全宇宙是实的，实体宇宙则是虚的。全宇宙是实体宇宙的灵魂，实体宇宙也可以说是全宇宙所说的话、做的事，人至上就是全宇宙在实体宇宙中的表达。总之，两者一体，就像我们身体和灵魂一起存在才构成我们人一样。

全宇宙不仅最高也遍及一切。全宇宙在各个境界中的体现叫全状态。超越一切的全宇宙不是每个人都能达到，但每个人一定能达到全状态。全状态直接体现着全宇宙万物平等的概念，看所有位置是平等的，没有区别。虽然更高境界可以包含所覆盖的范围，但不可能替代或完全无我地熔入，但全宇宙能够和所有位置完全一体，即使这样全宇宙也只是整宇宙的一部分。在整宇宙上看，才能够有整体认识，才能够整体熔入整个宇宙当中，在整个宇宙中确立自己的位置。

刘 郑
二零二二年一月十六日

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