《大仁》序言 我之德（大仁文明）（二）：人该有的样子

现在我们看到：要想有人的样子，仅有人性或仅有能量还不够。那要怎样才行？大仁讲人至上，一切物质都应该为人而生而用。大仁讲的范围，没有前面讲的狭隘性或不聚焦性，没有只是日常接人待物这个范围的限制，或现在人们认知范围的限制，等等。

如果人们真能突破一切物质，而且人性丰足，那时的人会是什么样子？不担忧物质经济，这是起码的；有物质能量和人文社会等基础条件，按自己本性去生活；能全面展现人的本能、精神力等，从和机器机械等同的局限中超脱出来，具备今天认为超常的一些能力；让入世和出世成为一体、让生活和修炼是一体，达到生活就是修炼等等。如果人们真能做到这样的话，才符合人是第一位的，才是人的样子。大仁讲人至上，如果大仁是真的，那么这些应该都可以实现。

大仁不但要实现出世成就，还要同时达到入世成就，让整个世界焕然一新，这时整个世界的物质和构成物质的能量都不一样了，都得是符合大仁的人性和能量。这就不是人们以前认为的人性和能量，以前人们不管人间怎样，只要能出世，就已经非常了不得了；以前人们出世指望不了，只看入世也难以奢求人类最大的幸福，更不要说实现大同社会。

入世和出世往往容易被认为是两个对立难相容的事情，实际上他们背后是一个问题，这就是人性和人心的问题，这个问题解决不了，不但入世的问题解决不了，出世的问题也解决不了；这个问题如果能解决了，那么入世和出世的问题同时都能解决。

大仁要带来的人性和能量，已不是人们现在理解的人性和能量，而是新的人性和能量。这种人性是人的本性，人的先天本性；这种新的能量，能够让人具有人的本能。他是符合大仁的新能量，可以叫大能。 真正人是什么样子？必须有大能。大仁人至上，把人放在第一位对待，如果真是这样，那么具有大能的人，这是人该有的样子。我谈到大能和人的本能、精神力有关系，可能有人因此觉得大能就是这些超常一点的表现了。那还不是。因为超能力、精神力、内力、灵力、功能等等，这些表现并不是现在才谈到的，这些在旧能量中也有，而且许多地方一直有流传，只不过今天很少见，而且这些概念更偏向术类表现。而我在这里讲的大能，主要是构成一切物质基本粒子的能量的概念。大能和过去物质能量之间的差异，将来我们可以逐渐展开。

 

 

 

刘  郑
二零二一年十一月十九日

 

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