正义不是请客吃饭

正义不是请客吃饭

心言

 

中国两千多年的封建史中，有无数屈辱而死的忠臣良将，民族英雄。在这些民族英雄中又唯独袁崇焕的命运最令人感慨。宋高宗害死岳飞既使不是有预谋，也在潜意识里明了其危害的；执行者秦桧不过是深谙其心理，知道岳飞果然把二帝迎回之时必是高宗死期而已。否则，其阴谋诡计总有出现破绽之时，高宗绝不会盲目纵容他肆意行虐。岳飞实际是死在中国封建君主你死我活恶性循环的死结上。事后被平反也是必然的，因为下一个皇帝还需要这种死忠的臣子。但是，袁崇焕被平反却完全事出偶然：

乾隆夜读明史，深感袁崇焕之冤决心为其平反！

用离奸计害死袁崇焕的是乾隆祖宗皇太极，如果他不平反，周围有谁敢谏言？而为袁平反，则可能会激发汉人对满清的怨恨，日后埋下祸根。

那些满口忠义孝廉的汉人儒生们那时在哪里？那些撕碎袁崇焕躯干吃过他肉的人又过做什么？那个曾经吃过袁崇焕肉的后人们今天又在干什么？

为什么历史上敌对的双方将领都尊重那些忠烈之士，而对毫无气概的叛逆之辈斥之以鼻，任意惩戒？因为一个不战而降的叛徒，今天可以苟延残喘投降己方，明天同样会再投身敌方！

可是今天的文化现象呢？有谁敢理直气壮地表白，他们说岳飞和袁崇焕不是民族英雄时没有任何其它动机？

这种怪异的作为违反了人类各民族发展过程的正常逻辑！

任何民族的文明发展过程当中，正义都是有通用的公理性的定义的。伦理道德从来就不是衣服，更不是吏制腐朽时官员们豪宅里深藏的女人，可以朝三暮四，弃之如敝屣。同样，对举世文明社会里公理性的道义，治学，治家和治国的道理，也不是随意取舍之后再冠以民族文明瑰宝的光环来渲染，却总掩藏不住后面的一时之图。

今天的华夏文化的主流是什么呢？如果舍开民族自尊心实事求是地客观直陈，辛亥革命和五四运动以来反对的封建糟粕究竟有多少被割舍了，又有多少属于民族文化精华的东西被毁掉了？原因究竟在哪里？而今天海峡两岸华人圈的文化走向呢？一方迎合当权阶层的执政危机借尊孔搞商业炒作，有名无实；另一方搂住封建军阀割据混战的陋习不择手段地丑化攻击对方，根本没有从民族大义出发缓和两岸关系的实际行为。而日常生活中文化商业化又发展到什么样一个极端呢？自己国家发生的天灾人祸可以大肆夸大渲染，这还不包括国外政治敌对势力在天灾人祸时表现的毫无人理的幸灾乐祸；甚至国外发生的灾害恐怖主义事件时也大肆进行商业炒作，连俄罗斯小学生被劫持的事件都可以被代表国家形像的中央电视台拿来搞有奖猜谜。辛亥革命革命以来，五四运动以来，知识分子中形成的忧患意识和反思精神还剩下多少？今天大中国地区的自然资源又还剩下多少？而金钱至上，享乐至上的观念又在以前所未有的势态侵蚀着我们民族的文化资源和思想。

正义是什么呢？它是文明社会长久以来形成的，被各民族文化接受承认的具备公理性质的道义。绝不应该是一个统治阶层临时需要的，或者为这种统治阶层服务的幕僚人员从历史糟粕上继承下来的那种谄媚取宠，临时抱佛脚的某些浅显道理。餐桌上的功利主义寿命仅止于人们生理循环的新陈代谢，而历史上承传下来的那些：为人和治学的传统，家庭伦理的规则和政权体制的行为，在各民族国家之间并没有本质的不同，差异仅仅是优劣进化的速度而已。