领受神钱财的祝福 - 观念篇

基督徒生活在世界中，就难免要参与社会上各种经济活动，与金钱发生着千丝万缕的联系。尽管我们很多时候不愿去谈论“金钱”，而事实上我们每天都直接或间接地与“金钱”发生着这样或那样的联系。既然金钱是我们不可回避的一个问题，那么基督徒树立一个正确的金钱观是大有必要的。以下几点和大家分享：

【钱财是神的祝福】

有一个故事说：有个人上了天堂，发现一个极大的宝库，天使带他到一个房间，门上写著：给某某人的祝福。进门一看，裡面放满了大大小小、包装精美、写著他名字的礼物。天使告诉他：这些本来都是要给你的，但你一直没有来认领… 原来，上帝为祂每个儿女都预备了丰盛的祝福，当然也包括了财物上的富足。但是如果我们不清楚祂的应许，或知道了，却没有去做；还是因著错误的态度，以至于入宝山 而空手回，这是多麽可惜的事！

我们一定要明白这个真理，就是神乐意祝福祂的儿女，你看如亚伯拉罕是大财主 (耶和华大大地赐福 …使他昌大，又赐给他羊群、牛群、金银、僕婢、骆驼，和驴。创24:35、以撒 (以撒在那地耕种，那一年有百倍的收成。耶和华赐福给他，他就昌大，日增月盛，成了大富户。创26:12-13)、雅各则是大企业家，若在今天，他一定会想办法让牠的股票上市。约瑟、大卫、所罗门，更是富可敌国；新约时代的彼得 (彼得的家可大著呢)、少年官马可、医生路加、卖紫色布的吕底亚、百基拉亚居拉都是经济上宽裕的人。

在约翰福音10:10，耶稣说，“盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。这里得丰盛，当然包括了财物方面得丰盛。

【贪爱钱财是罪】

圣经从来没有将拥有财富列作罪行。有些信心伟人例如：约伯、亚伯拉罕、大卫、所罗门…都是大财主，他们得财富的能力是神赐给他们的129。虽然“钱”本身不是罪，不过贪财却是万恶之根。人会因为一心要多赚一些钱而不顾一切。

•     贪财就是私欲在心里膨胀，着眼于今生的名利地位、贪污受贿、挪用公款、诈骗盗窃；甚至走私贩毒、卖淫嫖娼、绑架勒索、偷税漏税、传销勾当，拐骗妇女、七情六欲等无恶不作。“贪财是万恶之根”，多少人道貌岸然因贪得无厌而欲壑难填！如此人生就像粉饰的坟墓；他们心里充满忌妒纷争，痛苦和灾难就此接踵而至。

•     贪财就是顺从魔鬼的诱惑，背离耶和华神的旨意。人类早在伊甸园的时侯，耶和华神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”(创2：16-17)阴险狡猾的魔鬼，选中了信仰模糊，又灵性软弱的夏娃。蛇对女人说：“神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”女人对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃；惟有园当中那棵树上的果子，　神曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”蛇对女人说：“你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如　神能知道善恶。”于是，女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。(创3：1上-6)

•     贪财的本质就是背离神命定的范围，放纵私欲，为了达到自己的欲望，不择手段做一些不合《圣经》的事，主明确告诉我们：“因为我们没有带什幺到世上来，也不能带什幺去，只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”（提前6：7-10）

因贪爱钱财或物欲而破毁婚姻的例子俯拾皆是。圣经告诉我们，那些想要发财的人，就落在试探中和陷阱里。不满足的心带来张力，使他们和身边的人经常发生摩擦，还会因为想赚快钱给至爱带来懊悔与羞辱。

【勤劳致富合乎神的心意】

观察世界上所出现贫穷的实况，有非常多元又相异的因素，面对各地域及社会阶层的贫穷，大多数的国家政府都想改善，可是有心无力者居多。贫穷的景况除了源于诸多外在不稳定或不可抗逆之因素，它同时亦有可能来自个人的生活与价值观。因此，在理解贫穷的现实上，是需要作出伦理角度与观点的分析，将客观与主观因素并列，对照而寻求事实的真相。

旧约〈箴言〉论到“贫穷”这个议题时，亦有关注“个体层面”的伦理责任与原因，它的分析十分贴近现实，玆分三方面来论述：

•     箴言说：“手懒的，要受贫穷；手勤的，却要富足。”（十章4节）除了大环境或制度面因素，我们也可能需要思考，是否因为上述原因而致贫穷。若是经常光说不练、纸上谈兵，最终一事无成而一无所有，我们也需要学习面对自己的责任。

•     箴言说：“不要贪睡，免致贫穷；眼要睁开，你就吃饱。”（廿章13节）“贪睡”同时意谓著生活中的不良习惯，它与“懒惰”是双胞胎，不想做事改变自己便抱头呼呼大睡，两者交织而成了祸根，可见责任感与生活习惯是非常重要的。

•     箴言说：“因为好酒贪食的，必致贫穷。”（廿三章21节）我想“好酒贪食”就代表奢华浪费的生活方式。现代人常叹：“钱赚得来，去得也快！”许多“月光族”总是埋怨钱不够用，无法分辨生活中的“想要”和“必要”，却不正视自己是如何乱花费的？浪费的人招致自己贫穷，谁都帮不下手，也帮不上忙。

【要做钱财的主人】

作为基督徒，我们必须树立正确的金钱观，用一分为二的观点看待金钱。一方面，我们需要运用货币来进行生活和生产的消费，办理各种事务，开展各项恬动；另一方面，我们又不可因此过于夸大金钱的作用，抬高金钱价值，更不要去盲目追随世俗上那种狂热的拜金主义和享乐主义。钱财用之得当，则会造福于人，产生积极的功效；反之，若用之不当，则会使人借钱财之便而犯罪，贻害于人。所以，在金钱面前，我们要时常保持着平静的心情，清醒的头脑，要明白福兮，祸之所依；祸兮，福之所伏的辩证道理。进一步说就是，我们应当做金钱的主人，而不要做金钱的奴隶。