笑语天上人间 第三章 高山流水

高山流水在这个神州的神传文化中，是关于音乐知己的一段佳话，现在就来看看这一段的历史，从轮回故事的角度来看这段历史文化。

高山流水这个典故中有两个主角人物：钟子期和俞伯牙。李青莲通过大法修炼，打开那尘封的记忆，知道自己就是当年的钟子期。

当李青莲记起自己的这段往事，却在一时之间，找不到自己曾经的另一半，也就是知己俞伯牙，一直觉得是非常的遗憾。

时光辗转，当李青莲看到一个同修写的《高山流水和我的思念》的时候，忽然明白“缘”来是如此！自己的知己——俞伯牙终于出现了。

接着就用一种最美的笔调写一下这个，令天上人间都十分感动的心心相知的故事，首先大家先来欣赏一下同修的那片“思念”。

散文诗：高山流水和我的思念

——文/萧玉

在文字与音符之间，一幅画面映入眼帘。

高山流水，是我陌生却又熟悉的思念。

我静静的凝视着远古的那岸，就如时空从不曾度过漫长的流年。

任记忆芬芳着，芬芳着柔软的心弦。

云卷云舒，花开花落。

多少斑驳的岁月从指缝中悄无声息的流过，多少来去匆匆的人们已变换了容颜。

然而，高山流水和我的思念，却在洗尽铅华后，沉淀的更加灿烂。

我早已将思念播种在宁静致远的高山流水间，通过春风、雨露、冬雪的灌溉，结出丰硕的果实

是我在等待了千年后的今天，诚心的期盼！

其实，今日的黑夜与那时的白昼，隔的并不遥远。

就如，无论走过多少荏苒的日子，高山流水和我的思念，仍然清晰的，如昨天一般。

接下来李青莲，包括现在很多的同修，就正式的重回到这段真实的历史中去：

遥望当年，春秋时代的蓬莱仙山，一位琴师为了学习更高的琴意，而被师父独自留在这边。

伯牙四望无人，于是静下心来。

望着表面上的海水激荡奔涌，海鸟悲鸣呼号，山林杳杳冥冥。

似乎看见：

那潮起潮落都是神力在展现，那悲鸣的海鸟，似乎在诉说着前生的悲壮和此时的挣扎。

山林的杳杳冥冥，在衬托着它们那博纳万物的胸怀和与世无争的境界。

这正是：

天人合一来抚琴，神思游走越古今。

天地万物来相助，合力助牙奏清音。

本来他就是天上的乐师，只因未来，宇宙根本的大法将要在世间洪传。

他与最好的朋友子期才一起下到人间，为的就是在人间结缘得法，也给神州的历史文化展现出一幕幕纯净无比的千古画卷。

那时，伯牙长的是四方大脸，浓眉，外加薄嘴片；

子期是比较消瘦的长脸，圆眼、大耳垂肩。

俞伯牙达到了这般境界，那一瞬间也想起了那真正的天籁之音：

那是一段真正的“天音”，在一个空旷无际的境界，他身着七彩的仙衣手抚神琴，奏出那遥远的绝响！

奏出那无比清净，无比慈悲的乐章，多少伟大的天神都为此赞叹！

多少众生都为之感动的泪水涟涟，多少圣花为此竞绽，多少圣果为此展开笑颜。

他手抚神琴时而在高山之巅，时而在流水之畔，时而又在万里的云端，或是深山峡谷的小路边，

神的韵律就这样穿越在这茫茫的苍宇间，神的天音传递到那无数的众神的心间、耳畔，

从而将自己的责任完成于这美丽纯净的音符间……

俞伯牙此时似乎明白了师父的用意，将自己的身心彻底的打开，成为一位抚琴的妙手。

更成为一名得道的智者，从此天地的神韵渐渐的了然于心……

一次，伯牙有些寂寞和伤感，于是手渐渐的在琴弦上游走，拨动，诉说那种“吾心今生谁知”的寂寞和“沦落天涯”的伤感。

似乎他在冥冥中期待，期待一位真正的知己的出现，出现在这万丈红尘中，出现在这美丽的高山流水间。

也许是机缘未到，也许是对方还有别的尘缘未了。

这么弹奏着过了很多很多天，连天上的飞鸟都读懂了，在他的心中是怎样的一种“天”（心境），飞鸟感动的四处找寻。

正好遇上一位路过这里的道人，它叫了几下，说明了伯牙的困惑。

道人一笑，把拂尘向东一掸，砍柴的子期就从万里之遥的天边，来到了这高山的小路边。他依旧还是樵夫的模样，似乎对这里很是陌生，于是四处打量……

一次，一只小野兔可爱的从他身边掠过，他童心大起的前去追赶。

不料无意中，开启了从古至今无人能比，天上地下无人能胜的，流传千载而依然纯净无比的“心心相知”的篇章……

子期听琴音似乎是那么的熟悉，似乎真正的拨动了自己的心弦。

那一刻他，整个身心仿佛产生了共振和共鸣。

那琴音时而荡气回肠，时而低吟婉转，时而高亢，时而悲壮，时而如万马奔腾，时而如小桥流水，时而如百川归海的浩浩荡荡，时而如山间清泉的滴滴咚咚……

子期走上前，禁不住的说：“妙哉！汝琴音似海（就是广博的意思），为天下妙手！”伯牙看了看子期看了看天，双手继续波动琴弦。

那真是：

琴音流转天地现，万物复始见真颜。

一曲弹出吾心声，知己天涯今得见。

子期抚掌笑曰：“妙！妙！妙哉！”

这正应了：

吾在天涯正砍材，不知怎会这里来。

今闻兄弟谱天音，如同灌顶心大开。

“好！好！好！”伯牙笑道：“兄，请上座”

从此，二人一起在这高山流水的美景中，心与心的完全沟通，脉与脉的完全相连。

那种来源于天上的默契，今朝又持续的重演，表现在眼间耳畔……

一日，山雨蒙蒙，天开始下起了小雨。

望着身边的高山似乎更加巍峨，伯牙伸出手来，在琴弦上拨动。

那清音真是雄伟壮观，巍峨无限，承载着万物，支撑着青天……

子期曰：“善哉，峨峨兮若泰。”

又一日，天气很好，夕阳无限。

 

伯牙似乎看到（其实是通过天目看到的），一条大河浩浩荡荡的奔涌而去，后浪推着前浪，从那万里高山中走出，一直走到广阔的大海。

道路虽长，虽然曲折，但最广阔的海就在前头……

那是回归，那是生命自然的流淌，不由感叹：人生亦是如此！

于是在琴上奏响一曲以山河明己志的乐章！

一曲完毕，天上正好有双鹤在飞翔，水中来了一位当地的龙王。

子期似乎沉浸其中，心不愿回来，神思游到仙境，感受那如此的空灵。

许久，一只鸟儿落在桌边，欢叫着，他才回过神来曰：“善哉，洋洋兮若江河”

伯牙笑道：“汝明吾意，亦明吾志？”（就是说你明白我要表达的表面，难道也明白我要表达的境界吗？）

子期答道：“知汝若己，方为知己！”（就是你心里想什么，我都彻底完全的知道，那才是真正的“知己”！）

后来伯牙他们到泰山，遇雨。

伯牙心悲崖下抚琴，久而不停的雨声从弦中飞出，子期的心亦潮亦悲；山崩般的巨响冲出那弦，子期的心亦撞亦散。

那是一种默契，那是一种心与心一起跳动的快感。

在天人合一的清曲中，二人完成了那世的修炼！

子期后来以病故的形式走了，伯牙心痛的破琴折弦，他发出“吾心今生无人能知，吾琴弹奏与孰闻！”的感叹……

从此静坐在这高山流水之间，不再抚起琴弦……

意犹未尽，再写几句“附言”，经过几千年的轮回辗转，生命彼此都已换了容颜。

但，那份心与心的相知，脉与脉的相连，虽经千古却不曾改变。

今朝大家彼此都成了大法中的一员，是师尊让大家分别想起了远古、那彼岸，那份来自高山流水间的“缘”。

写出这些，就是说明了，大家真的都是曾经在历史上开创出，那么多的文化。

在一起做过那么多的事情，大家曾经在一起辉煌，在一起沉沦，在一起……

明白了这些，大家就要擦亮眼睛，用自己手中的神笔，来把余下的所有邪恶灭尽。

同修们，大家一起来努力精進吧，不负师恩！

这正是：

天国一愿下凡间，迷中还业苦锤炼。

轮回转世历万苦，今朝网上续法缘！

本故事中的俞伯牙就是玉儿，钟子期嘛就是李青莲自己，那位道人就是云兄，两只仙鹤还有龙王野兔飞鸟都是余下的各位，就不一一对应了，这一段的历史就是大家这样演绎出来。

这里重现神州大地神传音乐文化中一个非常美妙的故事，更多的历史文化故事，尽在下一章。