《焦溪山水古迹人文诗选》卷二 舜山 之四

《题舜山后牛迹石》

 

【唐】   魏璞

 

耕凿连云磴 蹄痕见福衡¹

 

泣天伸养志 喘月藉留名²

 

纪凤仪同美³ 歌麟趾并荣?

 

胜遗方寸地 风动后人耕?

 

【注】

1. 福衡，福有保护的意思，福衡指绑在牛角上的横木（一说穿于牛鼻的横木）。

2. 诗中“喘月”，即吴牛喘月之典，吴地之牛怕热，见到月亮以为是太阳，吓得喘息不止。

3. 凤仪是以凤凰的仪态来比喻英俊的姿容。

4．麟趾，比喻高贵的行迹。

5．风动，指教育感化。

 

《舜井 .牛迹石》

 

梁溪渔夫

 

牛迹石，位于主峰顶之阴、舜井旁，吴牛饮水，留下蹄痕，遗踪犹在。

 

虞舜昔南巡 平吴曾驻屯

 

教耕曙色暗 归牧月黄昏

 

井解吴牛渴¹ 石遗蹄印痕

 

舜韶宣五典² 蛮俗易忠敦

 

【注】      

1．吴牛，吴牛喘月典故。吴牛，指产于江淮间的水牛。吴地天气多炎暑，水牛怕热，见到月亮以为是太阳，故卧地望月而喘。

2．舜韶：即《韶》乐，传为虞舜所作。 汉 应劭 《风俗通·声音序》：“夫乐者…… 尧 作《大章》， 舜 作《韶》。” 南朝（梁）简文帝《上皇太子玄圃讲颂启》：“窃以舜《韶》始唱，灵仪自舞。” 

   五典：指

 A，传说中中国古代的典籍。它们分别被称为《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。         

        B，指五典之教，就是指“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”五种伦理道德的教化。

     “ 舜韶宣五典”意为：见到舜井、牛迹石这个虞舜帝遗迹，遥想舜帝当年在江南这个地区教耕、传播中原文化，对吴民进行教化的情景。舜帝驻囤六载，德业彪炳，易风易俗，永垂史册！不禁感慨万千。