好牧人

作爲曾經的游牧民族，牧羊人在以色列社會和文化中歷來占有重要的位置。聖經中多次提到，神是以色列民族的牧者，牧羊人的屬靈含義不言而喻，耶穌在這段經文中也反復强調他是群羊真正的牧人，進一步明晰了好牧人的職分和責任。

“羊也聽他的聲音。既放出自己的羊來，就在前頭走，羊也跟著他 ，因為認得他的聲音” 。一般來説，大多數人對放牧的印象是：羊群走在前面，牧人走在後面，吆喝著，皮鞭抽打著它們往前走。一些牧場還使用牧羊犬來輔助，不同牧羊犬的畜牧方式也不盡相同。 以高智商著稱的邊境牧羊犬，可以使用眼神震懾羊群。曾經看到一則動物視頻的趣味配音，壯憨憨的公羊大膽挑戰邊牧的權威，居然喊出了陳勝吳廣起義的名句：“天下苦邊牧久矣！” 可最後還是不得不降服于“刻進DNA裏的恐懼”，咕噥一句：“這該死的壓迫感。”讓人忍俊不禁。我家有一隻澳大利亞牧羊犬，雖已是寵物，血液裏仍流淌著極强的牧羊特性，靠著驚人的體能，可以全天候跑動，輕咬牲畜的脚踝來驅趕牧群。總之我們平日想象的牧羊狀態就是“驅趕“。 可在耶穌卻是：”就在前頭走 ，羊也跟著他 ，“ 這樣的操作，似乎很反傳統。

如果我們瞭解時代背景，就會知道這在當時是稀鬆平常的現象。猶大地形屬於中央高原，石頭多，不利于耕種，所以就成了放牧的地方。在今天的猶大曠野，仍能看見貝都因的牧羊人帶著羊群行走。曠野天氣時而炎热，時而寒冷，有些地方几乎没有草，沒有安全屏障，經常遇到悬崖和裂缝，羊群隨時可能会掉进去，会走丟，或遭遇野兽攻击。可以想象在這樣的環境下放牧，十分艱辛，并非“風吹草低現牛羊”的詩情畫意。牧人走在羊群的前面，因爲他要時刻專注警惕，為羊群清除障碍，帶領他們避開危险，更是寻找草场和水源，提供羊群所需。耳熟能詳的詩篇23篇： “耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。” 一個“領“字，道出了精儀。以講解以色列歷史和地理著稱的湯普森（Dr Wink Thompson）的教授曾經被問到：“以色列的牧羊人跟新西蘭的牧羊人有甚麼分別？” 他回答說：“這裏的牧羊人不會驅趕羊群，他們只會在『皺紋』般的小徑上行走，走在羊群的前面，帶領著羊群。只有一種情況，他們會驅趕羊群，就是要領牠們到屠房的時候，因為當羊群嗅到血腥就不肯前進。”

能走在前面，是因爲羊認得牧人的聲音，會跟著他，而牧人也熟知自己的小羊。輕聲呼喚著小羊的名字，領著羊群前進，眼前浮現的畫面實在溫馨美好。這樣引導和跟隨的呈現是建立在一種極爲親密和諧的關係之上的。小羊認識牧人的聲音，是因爲長期承蒙牧人的關愛顧惜。牧人熟悉小羊，是在愛護照顧中與之建立了情感連結。可以説帶領是出於愛的責任，而跟隨是因爲愛的信任。

我們和主的關係也是如此，耶穌說：“我是好牧人；好牧人為羊捨命 ”。正是這一份捨己的愛，填平了我們和創造主之間無法跨越的鴻溝，成就了永世的救贖大計。耶穌說：“我認識我的羊，我的羊也認識我。“ 若我們真是屬主的小羊，我們就會願意親近他，也因此認識他，熟悉他，更因他也認識我們，而擁有無盡的平安。耶穌說：” 我就是羊的門，凡從我進來的，必然得救，并且出入得草吃。我來了，是爲了叫羊得生命，并且得的更豐盛。“ 對於基督徒來説，這樣一份屬天的確據，足夠抵擋世間所有的凶惡和不公。而耶穌要與我們建立生命的連結，是因爲聖子和聖父之間親密合一 ”正如父認識我，我也認識父。”想象一下，在永恆中，我們和創造主的關係也會是這樣的合一。是不是特別感恩向往？反正我是。正如保羅在腓利比書所説：“我情願離世與基督同在，因為這是好得無比的。”

別急，讓我們回到眼前，畢竟我們還活在這個世界上，領頭牧羊人對我們又有什麽提醒呢？我想就是兩個字：關係。不管是家庭中的夫妻關係，親子關係，還是職場上下級關係，抑或是教會中的長執/同工關係，都需要在朝夕相處中慢慢建立。親密關係的要訣是：出於愛的引導帶領；核心是：捨己。讓我們回到好牧人身上，他沒有厲聲呵斥，而是輕聲呼喚；沒有蠻力驅趕，而是緩緩引領；他慷慨供應，保護看顧，捨己救羊。有位历史作家说：“晚上牧人回到羊圈，睡眠不足，历尽风霜，只能依靠拐杖。“ 這麽看來，牧羊人的每天都漫長而辛苦。好牧人能堅持這麽做，是因爲對於他來説：和小羊之間的親密關係最重要。那我們呢？如果我們把關係居首位，生活會有什麽變化呢？也許我們會更積極投入，少怨天尤人。最近看湯 . 蓋瑞的【婚姻靈修學】，其中就提到對於配偶的“傾身相向”，看到自己的局限，擁抱對方的短處，使之成爲我們靈命成長强大的塑造力，讓對聖潔的追求超越對於快樂的向往。同樣，在親子關係上，我們可能就沒有這麽多自義，跋扈，冷漠，控制：而更多幾分寬容，溝通，關愛和交托。在工作和教會肢體中，我們也許不會那麽心安理得地怠慢，挑剔，而報之以勤勉，理解。雖然這些關係未必都屬於領屬關係，但毋庸置疑都需要建立在愛的基礎上。我們都知道通電綫圈之所以會產生磁場，是因爲電流；同樣牧人對於羊群的領導以及羊群對於牧人的信任，是基於那一份持久的愛。

前兩天帶孩子游泳比賽回家的路上，因爲妹妹“執著“買糖的小事，和她產生分歧，進而被她在我眼裏的“不尊重”激怒，心中翻起一撥舊賬，藉著下車加油的機會，對她好一頓數落，分別運用了威脅炸彈，情感綁架，貶低飛刀等各種招數，換來的是大眼瞪小眼的尷尬。相顧無言之時，突然想起正在準備的小組查經【父母之道 – 過程】，我在心裏一拍腦門，很顯然 “我又錯了”。是的，我錯了，也忘了。我忘了育兒是一個過程，忘了我和她都是罪人，忘了她只是犯了個小過失，而我卻因此摔了個大跟頭，更是忘了想引導她跟從，我得先理解她，包容她，循循善誘，建立好的關係，而不是被情緒控制，説了一堆廢話，還挖了一個大坑。這一通心理活動結束，我已經行駛在高速公路上了。車裏鴉雀無聲，我開口跟她道歉，我説：“對不起，媽媽剛才錯了，不應該翻舊賬説你，還説了一堆nonsense，讓你難過，你之前的行爲的確讓我很生氣，但我不該這麽做。“ 我話音剛落，妹妹就立刻給我道歉了，她嗚咽著，我的眼淚也止不住，我們又一次和好了。

我曾被友人問過，這樣犯了認錯，認完又犯，會不會帶來權威的喪失？也在跟媽媽分享時，聽到她的回應：你要是完全不會這樣做，就好了。以前面對這些，我會有些難過。我很清楚，我的確想做一個好牧人；也很清楚，我的生命已經不一樣了。我甚至會得意于自己的改變：看，我已經不太會發火了，看，我已經很能忍耐了，看，我已經相當智慧了。可我和好牧人的標準還有很大差距，這些熟悉的污穢還會不合時宜地出現在我的白衣上，把我剛想上揚的嘴角拉下來，時刻控訴著：別裝了，再努力你也還是如此的不堪。内心深處，我多麽想現在就能潔白如雪。我的驕傲也時刻誘惑著我：“別認錯，也別跟別人分享，把自己的錯誤藏起來，這樣你看上去還是不錯的”。

還好神的話總是溫柔地把我從自憐和自義中拉回來，馬太福音5：27：耶穌說：”是就說是，不是就説不是“， 約翰一書1：9 “我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。” 大卫鲍森牧师也曾分享上帝對他的回應：“别人再怎么毁谤你，都没有你的真面目来的丑陋”。這些都提醒我：我本來就是一個罪人，我的愛就是不完全，我就是一個需要被尋回帶領的迷途小羊。但耶穌是我的好牧者，他認識我，他瞭解我的軟弱和過犯，可他不會抛棄我，他會輕聲呼喚我，耐心等待我，一直帶領我，就算我不小心迷失，他也一定會把我尋回，因爲他已經爲我捨命。正是耶穌基督全然接納的愛，讓我的悔改有根有基，亦有盼望。

這份無條件的愛，一再提醒我，育兒要有耐心，带小羊同行的旅程，我要竭力效法耶穌，學習做一個好牧人。也是這份無條件的愛，聲聲呼喚我：對自己也要有耐心，成聖的道路上我不是一個人，每一個挫折磨難中神都與我同在。跌倒的時候，要相信會有一雙看不見的手伸向我，幫助我重新站起來，在我曲折的步履中，裝進他的榮耀。