正確認識“聖靈”的意義

初信主時，對"聖靈"的認識曾一度困惑。因為有一個姐妹跟我説，他們教會很多弟兄姐妹都有"聖靈充滿"的經歷：會發出特殊的舌音、説"方言"；禱告醫病時會有人撲倒在地。但是她兩樣都沒有經歷過。當時，我心裡覺得"聖靈充滿”應該不是她説的這種現象，但卻不知道如何幇她"解惑”，因為我自己也不是很清楚。

像我一樣起初對"聖靈”不瞭解的人，相信不在少數。後來，隨著生命的成長、對聖經知識的加增，使我對"聖靈”有了點滴的認識。

一 "聖靈"的位格

聖經從舊約到新約都一直強調的一個真理，就是祇有一位神，再沒有別的神。但是，神卻有三個不同的位格，就是聖父，聖子，聖靈。他們具有各自獨特的角色：聖父是神，預備救恩；聖子是神，完成救恩；聖靈是神，施行救恩。雖然"位格"不同，但卻是一位。三位一體中的“體”，是指神的“本質”而言，即，聖父、聖子和聖靈，具有相同的屬性，是一位神。

1."聖父"是神，預備救恩

"救恩"並非是在亞當夏娃犯罪之後神才開始計畫的，而是在祂創造宇宙萬物和人類以前，祂就為我們預備好了救恩。這說明，神預知祂所造的人會犯罪。神起初造人，因著祂的憐憫，祂賜給人自由意志，讓人有選擇的權利，可以自願選擇聽從祂的話，而不是被迫。神是全知的，因此，祂拯救人的計畫，完全是按照祂預定的旨意。

?"就如創立世界以前，他在基督裡揀選了我們，使我們因著愛，在他面前成為聖潔，沒有瑕疵。"(以弗所書1:4)

"神救了我們，以聖召呼召我們，不是按照我們的行為，卻是按照他自己的計劃和恩典；這恩典是在萬世以前，在基督耶穌裡賜給了我們的，"(提摩太后書1:9)

2. "聖子"是神，成全救恩

約翰福音第一章第一節，開宗明義宣告："太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。" 第十四節説："道成了肉身，住在我們中間....。"，所以，"道"就是耶穌基督，祂降世取了人肉身的形象。耶穌就是神，祂從起初就與神同在。

 "因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們。政權必擔在祂的肩頭上。祂名稱為奇妙的策士，全能的神，永在的父，和平的君。"（以賽亞書9:6）

"耶穌說，我實實在在地告訴你們，還沒有亞伯拉罕，就有了我。"（約翰福音8:58）

"凡是父賜給我的人，必到我這裡來；到我這裡來的，我決不丟棄他，因為我從天上降下來，不是要行自己的意思，而是要行那差我來者的旨意。"(約翰福音6:37-38)

“父啊，時候到了，求你榮耀你的兒子，讓兒子也榮耀你，正如你把管理全人類的權柄給了祂，使祂賜永生給你所賜給祂的人。認識你是獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。我在地上已經榮耀了你，你交給我要作的工，我已經完成了。"(約翰福音17:1-4)

所以，主耶穌來到地上，受聖父差遣降世，成為人的樣式，甘願擔當所有世人的罪，為的是把人從罪中拯救出來，完成神的救恩計畫。祂既是"代罪羔羊"，用祂的寶血洗淨人的罪，也是替人贖罪、使人與神和好的"大祭司"。

3. "聖靈"是神，實施救恩

在初代教會，信徒們都把田產賣了，放在一起，按照人所需用的分給個人，沒有一個人有缺乏的(使徒行傳4:32-35) 。其中有一對夫妻也買了田產，他們沒有把所賣的銀子都交上來，自己私自留下一部分。但他們卻撒謊説，他們都拿出來了，自己分文未留。所以，“彼得說，'亞拿尼亞，為什麽撒但充滿了你的心，叫你欺哄聖靈？…你不是欺哄人，是欺哄神了。”（使徒行傳5:3-4）以此看到，聖靈就是神。

聖靈施行救恩，就是幫助信徒將救恩在生命中活出來。幫助人知罪、認罪、悔改歸向神；幫助基督徒在成聖路上"新生命”得以建造、成熟，在世上作鹽作光、活出美好的見證。 

耶穌説："人若愛我，就要遵守我的話，我父必定愛他，並且我們要到他那裡去，跟他住在一起。不愛我的，就不會遵守我的話。你們所聽見的道，不是我的，而是那差我來的父的道。我還跟你們在一起的時候，就對你們講了這些事。但保惠師，就是父因我的名要差來的聖靈，祂要把一切事教導你們，也要使你們想起我對你們所說過的一切話。" (約翰福音14:23-26)

主耶穌上十字架之前對門徒説："我去是對你們有益的。如果我不去，保惠師就不會到你們這裡來；我若去了，就會差他到你們這裡來。 祂來了，就要在罪、在義、在審判各方面指證世人的罪。"(約翰福音16:7-8)

主耶穌告訴門徒說：“只等真理的聖靈來了，祂要引導你們明白一切的真理，因為祂不是憑自己說的，乃是把祂所聽見的都說出來，併要把將來的事告訴你們。祂要榮耀我，因為祂要將受於我的告訴你們。”（約翰福音16:13-14)

神對先知以西結説："我必將我的靈，放在你們裏面，使你們順從我的律例、謹守遵行我的典章。(以西結書36:27)

二：聖靈與聖父、聖子同工、同尊、同榮

聖靈是神的靈，有意志，有感情。聖靈的工作，就是藉著父神的拯救計畫和主耶穌救贖工作的完成，使人實實在在經歷和感受到神的愛和恩典。祂來也是要為主耶穌作見證。主耶穌説：”但我要從父那裏差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈。祂來了，就要為我作見證。”(約翰福音15:26)

"三位一體"的概念，超越人的"理性"所能理解的範疇，所以，無法用世上的例子或知識解釋得很準確。有些事情神並沒有清楚地告訴人，因為人的頭腦有限，不能完全理解。就如父母不能教小孩子高等數學，不能告訴他們超出他們理解的能力範圍的道理一樣。如果神的所有事情，或者説祂的無限被限制在有限的人的"理性"範圍之內，那祂就不是神。有限的人不能解釋無限神的事情，非常合乎邏輯。此外，人也沒有權利要求神把一切的事情都告訴祂所造的人。

神曾藉著摩西説過：“隱秘的事是屬耶和華我們神的。惟有明顯的事，是永遠屬我們和我們子孫的，好叫我們遵行這律法上的一切話。”（申命記29:29)

因為神是超自然、超時空、超出所有人類思維和能力的，所以，我們衹能從聖經啟示並在人能理解的範圍內知道就足以了。

在聖經裡，多處表明"三位一體"的神：一起同工、同得尊榮、同得榮耀。

"太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在，萬物是借著祂造的；凡被造的，沒有一樣不是借著祂造的。"(約翰福音1:1-3)

"地是空虛混沌。淵面黑暗，神的靈運行在水面上。"(創世紀1:2)

"耶和華阿，你所造的何其多，都是你用智慧造成的，遍地滿了你的豐富。......你發出你的靈，他們便受造。你使地面更換為新。"(詩篇104:24,30)

神起初造人時說"‘我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人。"（創世紀 1:26）

“耶和华神说：那人已经与我们相似，能知道善恶，现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。”(創世紀3:22)

當人狂妄自大，要造"巴別塔"榮耀自己名時，神説："我們下去，在那裏變亂他們的口音，使他們的言語彼此不通。”（創世紀11:7）

先知以賽亞説： “我又聽見主的聲音，說，‘我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？’”（以賽亞書6:8）

"耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为祂开了，祂就看见神的灵，仿佛鸽子降下，落在祂身上。从天上有声音说，‘这是我的爱子，我所喜悦的。’”（太3:16-17）

主耶穌對門徒説："所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。（馬太福音28:19）

保羅説：".....正如你們蒙召，同有一個指望，一主，一信，一洗，一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。”（以弗所書4:4-6) 

經文中的"一神"：

1) "超乎眾人之上"--天父

2) "貫乎眾人之中"--主耶穌

3) "住在眾人之內"--聖靈

"從來沒有人看見神。只有在父懷裏的獨生子將祂表明出來。”（約翰福音1:18）

"我與父原為一。”（約翰福音10:30）

”你們若認識我，也就認識我的父。從今以後，你們認識祂，並且已經看見祂。”(約翰福音14:7)

耶穌對門徒腓力說："人看見了我，就是看見了父。.......我在父裏面，父在我裏面，...。”（約翰福音14:9-10）

主耶穌"是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用祂權能的命令托住萬有；祂洗凈了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。"(希伯來書1:3)

主耶穌在上十字架之前，對門徒説："我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫祂永遠與你們同在。" ”但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，祂要將一切的事，指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。”(約翰福音14:16, 26)

"主就是那靈 ；....."(哥林多後書3:17a)

這些經文清楚地表明：聖父不是聖子，聖子也不是聖靈，他們各具獨立"位格”，但卻是一位神，有著同樣神性。

三： "聖靈"的工作

無論是在舊約時代還是新約時代，"聖靈"都是同一位"靈"，是三位一體神的第三個位格：聖父、聖子、聖靈。

但是，從聖經上瞭解，"聖靈"的工作在舊約和新約兩個時代有所不同。

1."聖靈”分給的對象不同

舊約時代，"聖靈"不是給每一個選民的，祇給一些神特別揀選和使用的人，大都只限於以色列選民，並且神按著祂自己的旨意把聖靈分給這些人。如先知、祭司、君王和一些特選出來神的僕人等。神賜給他們"聖靈"，是要藉著他們完成神要做的事，或宣講神要他們説的話。

聖經説：”第一要緊的，該知道經上所有的預言沒有可隨私意解說的，因為預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動說出神的話來。”(彼得後書1:20-21)

例如，在建造會幕時，神告訴摩西説，祂要呼召猶大支派中戶珥的孫子、烏利的兒子比撒列出來，擔任建殿的重要職分。神説："我已經提他的名召他。我也以我的靈充滿他，使他有智慧、有聰明、有知識，能作各樣的工，能想出巧工，用金銀銅製造各物等。"(出埃及記31:1-4)

而在新約時代，所有願意認罪悔改，接受主耶穌做救主和生命的主的人，神都賜"聖靈"給他們。

”彼得說：’你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。’”(彼得前書2:38)

2. "聖靈”在人身上的工作不同

舊約時代，神要透過一些人成全祂特別的計畫，就把"聖靈"賜給他們。例如：摩西、撒母耳、以色列王掃羅和大衛，神的靈幫助他們帶領神的百姓和治理國家；同樣那些寫"先知書”的作者，都是神的"靈”的啟示，要他們警戒神的百姓。

新約時代，"聖靈"賜給每一個重生得救的人，主要工作是：保守人的信心；幫助人明白神的話、順服神的話、抵擋世上的誘惑和撒旦的攻擊，並使其靈命成長等等。也就是在每一個信徒成聖路上，"聖靈"都會引導他們。

3. 停留的時間不同

舊約時代，"聖靈"停留在人身上有其時間性，也會隨時離開：當人拒絕聽從神的吩咐、犯罪執意不悔改時，"聖靈"就被收回去；另外一種情況，神透過人的工作完成後，"聖靈"就離開了。例如：

1)當掃羅被膏為以色列的王時，聖靈降在他身上(撒母耳記上10:10) 。但因他多次不順從神的命令，聖靈就離開他，並被神棄絕。(撒母耳記上16:14) 。

2) 以色列民在"士師生時代”非常墮落，”行耶和華眼中看為惡的事，去事奉諸巴力；離棄了領他們出埃及地的耶和華、他們列祖的神，去叩拜別神，就是四圍列國的神，惹耶和華發怒；併離棄耶和華，去事奉巴力和亞斯他錄。”(士師記2:11-13)

所以，神就把他們交在周圍的敵人手中。但是，當他們苦苦哀求神時，神就揀選一些士師，賜給他們聖靈，按照神的指示，帶領以色列民擊敗敵人。如，俄陀聶 、基甸、參孫等。但是工作完成後，聖靈就離開了他們。

3) 當大衛與拔示巴犯姦淫，並藉別人之手殺了她的丈夫後，神藉先知拿單指出他的罪時，他認罪禱告求神：

”神阿，求你為我造清潔的心，使我裏面重新有正直的靈。不要丟棄我，使我離開你的面，不要從我收回你的聖靈。”(詩篇51:10-11)

新約時代，衹要悔改轉向耶穌，"聖靈"就進入人心，而且與人永遠同在、永不離開。 

主耶穌應許説："我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫祂永遠與你們同在， 就是真理的聖靈，乃世人不能接受的，因為不見祂，也不認識祂；你們卻認識祂，因祂常與你們同在，也要在你們裏面。"(約翰福音14:16-17)

”你們既聽見真理的道、就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信祂，就受了所應許的聖靈為印記。這聖靈，是我們得基業的憑據，直等到神之民被贖，使祂的榮耀得著稱贊。”(以弗所書1:13-14)

因此，當一個人認罪悔改、重生得救，"聖靈"在人裡面就像打了"烙印”一樣，永遠不會失去，直到被贖。

四：神賜"聖靈"的意義是什麼?

從上面的比較中瞭解到，新約時代，"聖靈"是賜給所有願意認罪悔改、接受主耶穌做救主和生命的主的人，並且永遠與人同在。

當人重生得救時，因著主耶穌寶血的遮蓋，在地位上就成為"義人”，也就是在神眼裡看作沒有"瑕疵”的人，同時也被稱為"聖徒”。但實際上，基督徒仍然被限制在肉體中，成聖之路還很長，需要神的繼續引領和幫助。

所以，主耶穌上十字架對告訴門徒説：”我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫祂永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的。因為不見祂，也不認識他，你們卻認識他，因祂常與你們同在，也要在你們裏面。””但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，祂要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。”(約翰福音14:16-17，26)

”然而我將真情告訴你們，我去是與你們有益的。我若不去，保惠師就不到你們這裏來；我若去，就差祂來。祂既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。”(約翰福音16:7)

”我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了。只等真理的聖靈來了，祂要引導你們明白一切的真理。因為祂不是憑自己說的，乃是把祂所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。”(約翰福音16:12-13)

所以，神賜下"聖靈”，有著極大的意義。

第一：使人認罪、重生，改變生命

神在舊約時代，藉著先知以西結就預言過："我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裏面。又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。我必將我的靈放在你們裏面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。"(以西結書36:26-27)

使人重生是"聖靈"的工作。"聖靈"光照人，使人可以看到自己的罪，需要耶穌做救主，願意回轉到神的面前。當人憑著信心接受耶穌做自己的救主和生命的主時，"聖靈"就進住人內心，永遠與人同在。

聖經說道：”如果叫耶穌從死裡復活者的靈若住在你們心裡，那叫基督耶穌從死裡復活的，也必藉著住在你們心裡的聖靈，使你們必死的身體又活過來。”(羅馬書8:11)

但是，基督徒得救後還是一個"蒙恩的罪人"，人的"罪性”還遺留在身，需要"聖靈"的不斷光照，藉著神的話勝過罪，生命得以改變，從而看到"聖靈"的果子："就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。”(加拉太書5:22-23)

主耶穌説：聖靈保惠師"既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。為罪，是因他們不信我；為義，是因我往父那裏去，你們就不再見我；為審判，是因這世界的王受了審判。"(約翰福音16:8-11)

第二：證明是神的兒女

"聖靈與我們的心同證我們是神的兒女。"（羅馬書8：16）

”祂又用印印了我們，並賜聖靈在我們心裏作憑據。”(哥林多後書1:22)

”不要叫神的聖靈擔憂。你們原是受了祂的印記，等候得贖的日子來到。”(以弗所書4:30)

人的裡面沒有"聖靈"，就沒有重生、沒有得救。那怎麼知道自己是否有"聖靈"、得救了呢? 

主耶穌用了一個非常通俗易懂的比喻："風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從哪裏來，往哪裏去；凡從聖靈生的，也是如此。”(約翰福音3:8) 

人雖然不知道"聖靈"如何降臨到人身上，如何賜人新生命，也看不見"聖靈"是什麼樣子，但卻能感受到祂的"存在"。就如颳風，可以感受到風的吹動，並聽到風的聲音，但卻看不見它的樣子如何。

一個人重生後，"聖靈"會使人對"罪"敏感。信主前，"撒謊"是很正常的事，衹要不傷及他人就可以。但是，信主後，再開口說謊時，內心就會"不平安"、很不舒服的感覺。

但人重生得救後，並不是一個不會再犯罪的"完人”，乃是靠著聖靈的幫助，藉著神的話，儘量不犯罪。

所以，裡面是否有"聖靈”，關乎到我們是否重生得救、真正屬於神的兒女。但是，人如何知道自己有"聖靈”呢？有人舉過這樣一個例子，是一個很好的答案：

有一個小偷有一天來到教會，被牧師的信息感動，當场認罪悔改、決志信了主，不多日也受了洗。未曾想到，受洗後的下午，他回去路上，看到玲琅滿目的食品攤位，很自然又開始偷。第二天他跑到教會找牧師，很沮喪地説，"我沒救了，我也當不成基督徒。" 

牧師知道了經過後，便問他："我想知道你以前偷東西和現在偷東西的感覺有什麼不同？"

他想了想，説，"的確有不同。以前我偷到東西很開心，沒有偷到很沮喪。可是我昨天偷到了東西，晚上幾乎一夜沒有睡，很不開心。"

"感謝神，你得救了!" 牧師説，"因為聖靈在你裡面責備你。"

有聖靈內住，證明是屬神的兒女，就有了進天國的印記。

第三：使信徒明白神的話

主耶穌説："但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，祂要將一切的事指教你們，併且要叫你們想起我對你們所說的一切話。”（約翰福音14:26）

"只等真理的聖靈來了，祂要引導你們明白一切的真理。因為祂不是憑自己說的，乃是把祂所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。"(約翰福音16:13)

保羅説：”但神卻藉著聖靈把這些向我們顯明了，因為聖靈測透萬事，連神深奧的事也測透了。除了在人裡面的靈，誰能知道人的事呢？同樣，除了神的靈，也沒有人知道神的事。我們所領受的，不是這世界的靈，而是從神來的靈，使我們能知道神開恩賜給我們的事。我們也講這些事，不是用人的智慧所教的言語，而是用聖靈所教的言語，向屬靈的人解釋屬靈的事。然而屬血氣的人不接受神的靈的事，因為他以為是愚笨的；而且他也不能夠明白，因為這些事，要有屬靈的眼光才能領悟。屬靈的人能看透萬事，卻沒有人能看透他....。” (哥林多前書2:10-15)

聖經不是一本普通的教科書，人有知識就可以讀得懂，而是需要有"聖靈”的啟示和幫助才可以。所以，祇有真正重生得救、裡面有”聖靈”的人，才能明白聖經的精意。

第四：幫助信徒順服神

説"聖靈"幫助基督徒順服神，並非是説聖靈單方面工作而不需要人的責任。也就是説，聖靈會用神的話提醒、感動基督徒，而基督徒要有心聽從，而不是"無動於衷"，執意"我行我素”。

保羅說："我是說，你們應當順著聖靈行事，這樣就一定不會去滿足肉體的私慾了。因為肉體的私慾和聖靈敵對，聖靈也和肉體敵對；這兩樣互相敵對，使你們不能作自己願意作的。但你們若被聖靈引導，就不在律法以下了。肉體所行的都是顯而易見的，就如淫亂、污穢、邪蕩、拜偶像、行邪術、仇恨、爭競、忌恨、忿怒、自私、分黨、結派、嫉妒、醉酒、荒宴，和類似的事。"(加拉太書5:16-21a)

記得多年前教會一個姐妹無中生有，對我傷害很大。讓我極為不快的是她之後一直沒有向我賠禮道歉。幾天後，突然又想起這件事，覺得很生氣，認為憑什麼就忍氣吞聲不再提了呢？路上開車時越想越氣，心想一到家就再打電話”質問”她為什麼編造謊言。還未到家，突然腦中跳出來一句話，似乎在責備我："你為什麼不情願受欺呢？為什麼不情願吃虧呢？” 而且這句話一直不斷地重複提醒。當時我感覺好像是聖經裡面的話，但是卻不記得是哪一章哪一節。回到家後我立刻查找，發現在哥林多前書第六章七節，保羅針對哥林多教會出現紛爭，對他們説的其中一段話：”你們彼此告狀，這已經是你們的大錯了。為甚麽不情願受欺呢? 為甚麽不情願吃虧呢? ”

很明顯這是"聖靈”藉著神的話在提醒我。要不要順服呢？就老我的本性，一定不願意，也做不到。我當時掙扎得很難受，最後還是跟神禱告，求聖靈幫助我順服神的話。禱告完後，心裡的怨恨和糾結就不見了。那個姐妹雖然至今也沒有跟我道歉，但我心裡早已不再忌恨這件事了。

第五：抵擋世界和撒旦的誘惑

雖然基督徒是被神從世界分別出來，但是，基督徒仍然活在地上，每天會面臨來自於世上的誘惑和撒旦的攻擊。所以，基督徒祇有靠著”聖靈”的幫助和神話語的提醒，才能夠不隨波逐流，而"出污泥而不染”。世界上的誘惑，無非這三方面：肉體的情慾、眼目的情慾和今生的驕傲。撒旦常常利用三個方面破壞人與神的關係。從馬太福音中看到，魔鬼試探主耶穌時，用的就是這三方面，但都被主耶穌用神的話一一擊退。

彼得藉著神的啟示對信徒説：”務要謹守、儆醒，因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。”(彼得前書5:8)

面對末世各種異端邪說、假先知的出現，使徒約翰告誡信徒：”凡靈認耶穌基督是成了肉身來的，就是出於神的，從此妳們可以認出神的靈來。凡靈不認耶穌，就不是出於神，這是那敵基督者的靈。你們從前聽見祂要來．現在已經在世上了。小子們哪，你們是屬神的，併且勝了他們，因為那在你們裏面的，比那在世界上的更大。”(約翰一書4:2-4)

第六：得到屬靈的恩賜

教會裡各人有不同的恩賜，”這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。”(哥林多前書12:11) 目的是為了建造教會，榮耀神，而不是要彰顯個人的才華和聰明。

所以，雖然神給人的恩賜不同，但在教會裡沒有恩賜大小、貴賤高低，在神眼裡都一樣。保羅說：”使你與人不同的是誰呢? 你有甚麽不是領受的呢? 若是領受的，為何自誇，仿佛不是領受的呢?”(哥林多前書4:7)

彼得説：”各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。若有講道的，要按著神的聖言講；若有服事人的，要按著神所賜的力量服事，叫神在凡事上因耶穌基督得榮耀。”(彼得前書4:10-11)

雖然"屬靈恩賜”在建造教會方面很重要，但是保羅鼓勵信徒，要追求那更大的恩賜，就是"愛”。

他説："我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。我若有先知講道之能，也明白各樣的奧秘、各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得甚麽。我若將所有的赒濟窮人，又舍己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。"(哥林多前書13:1-3)

到底什麼是"愛"？聖經詮釋得非常全面且清楚："愛是恒久忍耐、又有恩慈；愛是不嫉妒，愛是不自誇、不張狂，不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。"(哥林多前書13:4-7)

第七："聖靈”替信徒禱告

基督徒在盼望並等候主耶穌再來的成聖路上，會遇到各種挫折、苦難使其軟弱，但”聖靈”憐憫體貼人的軟弱，會按照神的旨意替信徒祈求，也就是神藉著祂自己的靈在我們裏面的禱告。

保羅説："況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的嘆息替我們禱告。鑒察人心的，曉得聖靈的意思。因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。"(羅馬書8:26-27)

五，什麼是"聖靈"充滿？

本文一開始就提到那位姐妹對"聖靈充滿”的困惑，因為她所見到的現象，根本不是聖經所講的概念。

那麼，什麼是"聖靈充滿”? 簡單地説，就是一個人完全被"聖靈"掌管，即，聖靈要他作什麼，他就作什麼；聖靈禁止他作什麼，他就不去作。他沒有主權，完全由聖靈作主。就是說，一個被"聖靈"充滿的人，必定有生命的改變，他在實際生活中的各個層面，都願意順服遵行神的話，活出榮神益人的見證。

”你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人。要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。不要醉酒，酒能使人放蕩，乃要被聖靈充滿。當用詩章、頌詞、靈歌、彼此對說、口唱心和地贊美主。凡事要奉我們主耶穌基督的名，常常感謝父　神。”(以弗所書5:15-20)

”聖靈”是神，是”聖潔”的靈。所以，一個被聖靈充滿的人，會對罪很敏感，有時在犯罪前，有時在犯罪後。當發現自己的罪，就會立刻悔改，離棄罪惡，靠聖靈勝過罪；一個被聖靈充滿的人，他會愛神所愛、恨神所恨的；一個被聖靈充滿的人，有能力抵擋屬世的誘惑和撒旦的攻擊；一個被聖靈充滿的人，會滿有基督的心腸、用神的愛去愛別人，不但願意積極給不信的人傳福音，也會在實際生活上幫助真正有需要的人；一個被聖靈充滿的人，會從他們身上看到這些聖靈的果子：仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。

所以，"聖靈”充滿，不是根據一個人去教會聚會、禮拜、查經、禱告、會背誦經文有多少來斷定，更不是看是否會講方言，是否有醫治能力，是否聽過一些怪聲音、看到一些"異象”等來確定，而是根據他們所行出來的生命品格以及生活方面的見證來判斷。

主耶穌在世時提醒門徒説：”你們要防備假先知。他們到你們這裏來，外面披著羊皮，裏面卻是殘暴的狼。....所以憑著他們的果子，就可以認出他們來。凡稱呼我主阿、主阿的人，不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去。當那日必有許多人對我說：’主阿、主阿，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能麼? ‘ 我就明明的告訴他們說：’我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧。’”(馬太福音7:15-23)

末世，對基督徒更大的威脅和挑戰是，很多的抵基督的異端邪說出現，混擾基督徒的信仰。聖經提醒基督徒説："一切的靈你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。凡靈認耶穌基督是成了肉身來的，就是出於神的；從此你們可以認出神的靈來。凡靈不認耶穌，就不是出於神；這是那敵基督者的靈。”（約翰一書4:1-3）

神賜”聖靈”給屬神的兒女，實在是神極大的恩典和憐憫! 祂不但希望人有知罪、認罪的能力，還幫助兒女勝過老我和一切俗世的誘惑，以致於使神的子民在世上活得大有智慧，可以敬虔度日，直到見主的面。

親愛的朋友，你希望得到"聖靈”嗎？神不要求你做什麼"善事”，祇要求你來到祂的面前，對祂説：

”親愛的天父，我知道我是一個罪人，我願意悔改歸向你；我相信主耶穌上十字架是為我的罪而死，祂流出的寶血可以洗淨我一切的罪。所以，我願意接受耶穌作我的救主和我以後生命的主。求你帶領我一生，使我緊緊依靠你，活在你的旨意中。奉耶穌的名禱告，阿們!” 

如果你做了這樣的禱告，"聖靈”會立刻進入你的裡面，永遠陪伴你、不離開。