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“自從造天地以來,神的永能和神性是明明可知的,雖是眼不能見,但藉著所造之物就可以曉得,叫人無可推諉。”(羅馬書1:21)
正文

四:大洪水、方舟

(2023-02-09 20:03:31) 下一个

(聖經/創世紀6-9章)

 

一 大洪水的證據

聖經記錄古時發生過一次普世性的大洪水。"凡在地上有血肉的動物,就是飛鳥、牲畜、走獸、和爬在地上的昆蟲,以及所有的人都死了。凡在旱地上,鼻孔有氣息的生靈都死了。凡地上各類的活物,連人帶牲畜、昆蟲,以及空中的飛鳥,都從地上除滅了,只留下挪亞和那些與他同在方舟裡的。"(創世記7:21-23)。

這是在歷史上真實發生的事件。很多無神論者對此心存疑慮,認為這是虛構的神話故事。然而,近代科學越來越多數據證實,聖經所有的歷史記載,都是可信的。

關於"大洪水"的證據,可以從google查詢下面的文章題目,裡面介紹了很多科學數據。

1).證據確鑿,史前大洪水真實存在過 /作者善果、昊翰

2). 挪亞大洪水的水來自何處?洪水之後的水退向何方?(創造科學網站)

3).還有一些讓你驚詫無比的大洪水證據(創造科學網站)


二: 神降洪水的原因

亞當夏娃悖逆神墮落、被逐出伊甸園之後,其長子該隱因嫉妒神喜悅弟弟亞伯,便將弟弟殺害。亞當一百三十嵗時又生了第三個兒子,起名叫"塞特",意思是,神另給他們一個兒子代替亞伯。塞特生了兒子以挪士之後,那時候人才開始求告耶和華的名。(創世紀4:26) 

該隱犯罪後,神給他的懲罰:他種地,地不再給他效力。他必流離飄蕩在地上。(創世紀4:12) 他的後代在聖經裡所占的篇幅微乎其微,幾乎"一筆帶過",沒用太多的“筆墨”。甚至都沒有提及他們活的年歲,衹記錄了他們是某某行業的"祖師",在人看來似乎"事業有成",但在神的永恆裡絲毫沒有一點價值。而塞特後代卻不同,聖經不但詳細記載了他的每一代活在世上的壽數,而且還提到兩個極其敬虔的後代:以諾和挪亞。

塞特家族大多都活了九百多歲,唯有兩人在世歲月稍短些:一位是拉麥,活到七百七十七歲;另一位是以諾,雖然他衹活了三百六十五歲,但是他一生與主同行,後來被神直接接走。以諾的兒子瑪土撒拉,活了九百六十九歲,是世上最長壽者。瑪土撒拉生了拉麥,拉麥生了挪亞。"挪亞"名字的意思是"安慰",因為拉麥說:"這個兒子必為我們的操作和手中的勞苦安慰我們。這操作勞苦是因為耶和華咒詛地。"(創世紀5:29)

到了挪亞已經是第十代。當時地上滿了罪惡,人心極其敗壞,終日所思想的盡都是惡。神極度憂傷,決定除滅全地及祂所造的人。”神就對挪亞說,凡有血氣的人,他的盡頭已經來到我面前,因為地上滿了他們的強暴,我要把他們和地一並毀滅。”(創世紀6:13) 

然而,"惟有挪亞在耶和華眼前蒙恩。"(創世紀6:8) 挪亞信靠神、順服神、與神同行,被神稱是個義人、完全人,即內心誠實的人。雖然神定意毀滅全地之上的一切,但卻要保留挪亞全家。"挪亞生了三個兒子,就是閃、含、雅弗。"(創世紀6:10)神對挪亞説:"看哪,我要使洪水泛濫在地上,毀滅天下,凡地上有血肉、有氣息的活物,無一不死。我卻要與你立約,你同你的妻與兒子、兒婦,都要進入方舟。"(創世紀6:17-18) 並吩咐他用歌斐木造一只方舟,分一間一間的造,裏外抹上松香;告訴他方舟的具體尺寸和構造;要他一家八口都要進方舟;要帶 "凡有血肉的活物,每樣兩個,一公一母。....飛鳥各從其類,牲畜各從其類,地上的昆蟲各從其類,每樣兩個....." ;要他為全家以及牲畜鳥類等儲存各樣食物(創世紀6:14-21) 。挪亞對神的話沒有一絲懷疑,"凡神所吩咐的,他都照样行了。"(創世紀6:22) 所以,神稱挪亞為"義人",並非沒有原因。

"耶和華說,人既屬乎血氣,我的靈就不永遠住在他裏面。然而,他的日子還可到一百二十年。"(創世紀6:3) 儘管人在世上如此敗壞,到處充滿罪惡,神仍施憐憫,留給世人留下百年悔改時間。無奈世人仍硬著心腸,又吃又喝、又嫁又娶、渾渾噩噩,不像挪亞對神的話全然相信,過敬虔、順服神的生活。所以,"神也沒有寬容上古的世代,曾叫洪水臨到那不敬虔的世代,卻保護了傳義道的挪亞一家八口。"(彼得後書2:5)

三  神的公義和恩典

挪亞用了一百年時間,完全按照神的指示建造方舟。方舟分三層,據說結構的比例很象現代大郵輪,排水量有四萬三千噸,容量可裝五百多個火車廂。

"當挪亞六百歲、二月十七日那一天,大淵的泉源都裂開了,天上的窗戶也敞開了。"(創世紀7:11) 人以為不可能事終於發生。除了挪亞一家,地上的人以及沒有進方舟的一切活物,瞬間都被洪水所滅。

"洪水氾濫在地上四十天,水往上長,把方舟從地上漂起。水勢浩大,在地上大大地往上長,方舟在水面上漂來漂去。水勢在地上極其浩大,天下的高山都淹沒了。水勢比山高過十五肘,山嶺都淹沒了。凡在地上有血肉的動物,就是飛鳥、牲畜、走獸,和爬在地上的昆蟲,以及所有的人都死了。…只留下挪亞和那些與他同在方舟裏的。水勢浩大,在地上共一百五十天。"(創世記7:17-24)之後,"水從地上漸退。.....七月十七日,方舟停在亞拉臘山上。"(創世紀8:3-4) 挪亞在方舟裏等了七個多月,直到水幹透他才考慮下船。他放出鴿子試看是否還有水。一只鴿子銜著橄欖葉回來,說明地上的水退了。他又等了七天,再放一只鴿子出去,這只鴿子就沒有回來。於是神指示挪亞一家帶著所有動物都出方舟。(創世紀8:15-17)

一出方舟,挪亞就"為耶和華築了一座壇,拿各類潔凈的牲畜、飛鳥,獻在壇上為燔祭。 耶和華聞那馨香之氣,就心裏說,我不再因人的緣故咒詛地,也不再按著我才行的滅各種的活物了。"(創世紀8:20-21) 

雖然挪亞全家躲過洪水一劫,但是面對他們所經歷過的如此毀滅性的災難,他們一定對未來充滿不安和恐懼。然而,神瞭解他們的一切,賜下安慰和祝福,告訴他們這樣幾件事情(創世紀9:1-6):

1. 要他們生養眾多,遍滿全地;

2. 他們可以掌控地上的一切走獸、空中的飛鳥以及所有昆蟲和海裏的魚;

3. 不再只吃菜蔬,凡活著的動物,都可以作他們的食物。但提醒他們,肉帶著血不可以吃,因為血裡有動物的生命;

 

4. 无论是兽還是人,凡害他們命的,神都必讨他們的罪;

 

5. 不可殺人流人血,否則下場同樣,因为人是按照神的形象造的。

此後,神還把"虹"放在雲彩中, 與人類立下"永約" ,應許不再用洪水毀滅全地。神說:"我與你們並你們這裡的各樣活物所立的永約,是有記號的。我把虹放在雲彩中,這就可做我與地立約的記號了。我使雲彩蓋地的時候,必有虹現在雲彩中,我便記念我與你們和各樣有血肉的活物所立的約,水就再不氾濫,毀壞一切有血肉的物了。虹必現在雲彩中,我看見,就要記念我與地上各樣有血肉的活物所立的永約。"(創世紀9:12-16) 

雖然大洪水是神對罪的公義和懲罰,但"彩虹之約"卻彰顯了神的愛和憐憫,是恩典的記號。


四 大洪水帶來的思考

如上所述,神第一次毀滅全地的原因,是因為他所造的人越來越悖逆,終日锁想的儘都是惡,使神極其憤怒,要毀滅地上的一切。神雖然"是有憐憫、有恩典的神,不輕易發怒,並有豐盛的慈愛和誠實....",但祂"萬不以有罪的為無罪…。"(出埃及記34:6-7)

在大洪水中唯一存活下來的祇有挪亞一家。挪亞對神所説的話沒有一點懷疑。神所吩咐的,他都一一照做。儘管神沒有告訴他大洪水降下的具體時間;他也不知道按照神指示的方式造的方舟,是否真的可以得到拯救;其他人都在又吃又喝、又嫁又娶,享受在宴樂之中時,唯有他和家人百年來一直努力造方舟,還要忍受別人的譏諷和嘲笑,是否值得.....等。事實上,大洪水的確按照神所說的和祂所定的時間發生了,地上所有的活物都被洪水淹沒,無一存活。而躲在方舟裡面的挪亞一家和神要他帶的牲畜飛鳥卻安然無恙,以致才有今天的人類和所有活物的存在和延續。

從那時距离現在,相隔已有數千年之久,不見再有類似洪水普世性毀滅的事情發生。由此見證到神的信實,祂不但是創造宇宙萬物、獨一無二的神,也是一位"守約"的神。但神立的"彩虹之約",單是告訴人類祂不再用洪水滅絕全地,並非意味著祂從容罪惡,對人的罪視而不見。當所多瑪和蛾摩拉兩城充滿罪惡,尤其同性戀猖獗時,神派天使告訴亞伯拉罕的侄子羅得:"我們要毀滅這地方,因為城內罪惡的聲音在耶和華面前甚大。耶和華差我們來,要毀滅這地方。"(創世紀19:13) 之後,神從天上將硫磺與火降到所多瑪和蛾摩拉,把那些城和全平原並城裏所有的居民,連地上生長的,都毀滅了。(創世紀19:24-25) 唯有相信神的羅得和兩個女兒被拯救。

因古時人的罪惡深重,神通過挪亞警告世人,祂要用洪水毀滅全地。挪亞一家信了,就得救了。而今天世界悖逆神的罪惡相比古時,有過之而無不及,神同樣藉著聖經告訴世人末世的徵兆和祂要採用終結世界的方式。如果人仍不相信神的警告,重蹈覆轍,必會遭遇到古時挪亞時代那些不信者的結局。不管人是否思考過或是否相信,世界有開始,必有結束,人的罪最終必將受到神的審判。

那麼,神如何在聖經裡預言末世的預徵兆和世界末日的呢? 

1.末世的徵兆

當門徒問主耶穌,將來祂再來和世界的末了有什麼兆頭的時候,祂説:"…將來有好些人冒我的名來,說,我是基督,並且要迷惑許多人。你們也要聽見打仗和打仗的風聲,總不要驚慌。因為這些事是必須有的,只是末期還沒有到。民要攻打民、國要攻打國;多處必有饑荒、地震。這都是災難的起頭。"(馬太福音24:3-8)

“你們聽見打仗和擾亂的事,不要驚惶,因為這些事必須先有,只是末期不能立時就到。當時耶穌對他們說,民要攻打民,國要攻打國,地要大大震動,多處必有饑荒瘟疫,又有可怕的異象和大神跡從天上顯現。"(路加福音21:9-11)

"你該知道,末世必有危險的日子來到。因為那時人要專顧自己、貪愛錢財、自誇、狂傲、謗讟、違背父母、忘恩負義、心不聖潔、無親情、不解怨、好說讒言、不能自約、性情兇暴、不愛良善、賣主賣友、任意妄為、自高自大、愛宴樂、不愛神,有敬虔的外貌,卻背了敬虔的實意,......”(提摩太後書3:1-5)

"已有的事,後必再有;已行的事,後必再行。日光之下並無新事。"(傳道書1:9) 這些末世的現象,神藉著聖經裡早有預言過,而且不得不承認,過去有,現在也一直在發生。甚至天災、人禍、瘟疫、戰爭等災難,越來越多、越來越頻繁;人的道德越來越敗壞。

2. 世界的末日

當神告訴挪亞祂要用洪水毀滅全地時,衹告訴他造一個方舟,並沒有告訴他什麼時候洪水會來到。今天神警告人類世界有終結的一天,也就是主耶穌再來的時候,同樣也沒有告訴是哪一天。主耶穌對門徒説:"那日子那時辰,沒有人知道,連天上的使者也不知道,子也不知道,惟獨父知道。挪亞的日子怎樣,人子降臨也要怎樣。當洪水以前的日子,人照常吃喝嫁娶,直到挪亞進方舟的那日;不知不覺洪水來了,把他們全都沖去。人子降臨也要這樣。”(馬太福音24:36-39)

"挪亞的日子怎樣,人子的日子也要怎樣。那時候的人又吃又喝,又娶又嫁,到挪亞進方舟的那日,洪水就來,把他們全都滅了。又好像羅得的日子,人又吃又喝,又買又賣,又耕種又蓋造。到羅得出所多瑪的那日,就有火與硫磺從天上降下來,把他們全都滅了。人子顯現的日子也要這樣。”(路17:26-30)

從上面經文明顯看到,神降洪水毀滅全地的日子,是"直到挪亞進方舟的那日";祂降硫磺毀滅所多瑪和蛾摩拉城的日子,是"羅得出所多瑪的那日"。而今天神所定的"末日",即世界的終結,是當神的福音傳遍天下,不信的人都聽到福音時。(馬太福音 24:14)這次神不再用洪水毀滅,而是用"火"。"那日,天必大有響聲廢去,有形質的都要被烈火銷化,地和其上的物都要燒盡了。..... 在那日,天被火燒就銷化了,有形質的都要被烈火熔化。"(彼得後書3:10b-12)

神曾在舊約時代藉著先知以賽亞就預言和警告過世人:"他們的國滿了金銀,財寶也無窮;他們的地滿了馬匹,車輛也無數;他們的地滿了偶像,他們跪拜自己手所造的,就是自己指頭所作的。.......你當進入巖穴,藏在土中,躲避耶和華的驚嚇和他威嚴的榮光。到那日,眼目高傲的必降為卑,性情狂傲的都必屈膝,惟獨耶和華被尊崇。必有萬軍耶和華降罰的一個日子,要臨到驕傲狂妄的,一切自高的都必降為卑。....你們休要倚靠世人,他鼻孔裏不過有氣息。他在一切事上可算甚麽呢。"(以賽亞書2:7-22)

3. 為什麼至今末日還沒有來?

"啟示錄"是聖經的最後一卷書。在最後一章中,主耶穌反復強調三遍説祂"必快來":

1."看哪,我必快來。凡遵守這書上預言的有福了。" (啟示錄22:7)

2. "看哪,我必快來。賞罰在我,要照各人所行的報應他。」"(啟示錄22:12)

3."證明這事的說,是了。我必快來。"(啟示錄22:20)

因為到如今主耶穌第二次還沒有來,所以,"末世必有好譏誚的人,隨從自己的私欲出來譏誚說:『主要降臨的應許在那裏呢?因為從列祖睡了以來,萬物與起初創造的時候仍是一樣。』" 使徒彼得説,説這話的人,是故意忘記神起初是怎樣創造天地、又是怎樣用洪水淹沒這個世界的。神啟示彼得祂還沒有來的原因:"主看一日如千年,千年如一日。主所應許的尚未成就,有人以為他是耽延,其實不是耽延,乃是寬容你們,不願有一人沉淪,乃願人人都悔改。"(彼得後書3:8b-9) 神實在憐憫他所造的人! "

"神愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們,叫一切信祂的,不至滅亡,反得永生。因為神差祂的兒子降世,不是要定世人的罪,〔或作審判世人下同〕乃是要叫世人因祂得救。信祂的人,不被定罪;不信的人,罪已經定了,因為他不信神獨生子的名。"(約翰福音3:16-18) 主耶穌第一次來到世上的目的,就是要把人從罪和"永死"中拯救出來,使人回歸起初祂所造的人的本位。但是,神給人的條件很簡單:不憑"眼見"和"行為",乃憑"信心",即相信祂有赦罪之恩,並願意悔改,就必得救。就如挪亞,如果他憑著眼見,他就不會造方舟;如果他憑著眼見,他一定要看到洪水發生才肯進方舟。如果不是憑著對神的完全相信,他一家就必死無疑。

所以,主耶穌遲遲沒有再來,祂不是在耽延,而是在等全天下人都聽到福音,要拯救那些相信祂的人。主耶穌就是那使人脫離死亡的"方舟"。信祂的必被拯救;不信的,就像挪亞時代那些被洪水所滅的人,必進到"硫磺與火湖裡",與神永遠隔絕、哀哭切齒。

然而,神説:"我不喜悅那死人之死,所以你們當回頭而存活。"(以西結書18:32) 

朋友,這位神掌管宇宙萬物以及生命的神,祂對人的心意從未改變,從亙古到如今。祂愛我,也愛你。祂拯救人的條件,就是誠心誠意在祂的面前認罪悔改,相信祂所説的一切話,接受祂做你的救主和生命的主,就必得救,如同挪亞。

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