拆解命运的三字箴言

　　阿贵向来以佛教徒自居，除了满口的“万佛万神”，更喜欢时不时地在直播中装腔作势双手合十作祷告状。既然自称佛教徒，就应该知道佛教视贪，嗔，痴为三毒，又称三诟病。三毒残害身心，使人沉沦于生死轮回，为恶之根源，故又称三不善根。阿贵自流亡美国，跌倒滚爬，蚂蚁帮落得惨淡经营风雨飘摇。这一切缘于阿贵心怀“贪，嗔，痴”三毒，真可谓频频出招频频失，步步为营步步错。

 

　　“贪”字当头，怎奈何入不敷出寅吃卯粮

 

　　《俱舍论》卷十六中说：“于他财物，恶欲名贪。”通俗地说，对于名、利，对于财物，对于外界一切可欲之物，产生无厌足地追求和占有的欲望，都可称之为贪。阿贵底层发家一路靠傍身权贵，钱色交易为其开道，不贪无以为继。现今想安身美帝，光靠自己抱大腿蹭热度显然无以为继。没有金钱，骗不来一众小蚂蚁的真心拥趸、套不来老班农的奔走效力、救不了郭媒体的命悬一线。故此，阿贵和班农再度携手抛出法治基金借机敛财。“捐一美元的就不要捐了”为什么？杯水车薪啊！台面上慷慨陈词一口一个“战友”，私底下蝇营狗苟最好有个冤大头捐个一亿八千万的。打铁还需自身硬，近日阿贵的私人飞机被瑞士银行公开出售、法庭质证中自打耳光亲口承认现在已经没钱、更有“PAX案”中阿贵的根据地“十八楼”也涉嫌伪证、买楼时提供虚假资产证明等，一旦遭到证实，阿贵不仅信誉进一步破产，其公司还要承担连带责任。阿贵显然是力不从心硬不起来。

 

　　“嗔”字入髓，怎奈何离心离德众叛亲离

 

　　《成唯识论》中说：“嗔者，于苦，苦具，憎恚为性，能障无嗔，不安稳性，恶行所依为业。”嗔是佛教所说的根本烦恼之一。嗔是由对众生或事物的厌恶而产生愤恨，恼怒的心理和情绪。阿贵的“嗔”，构成复杂、起因多样：过往恶行遭到揭露时他“恼”、欲吃独食遇到阻力时他“恨”、蚂蚁反水倒打一耙时他“怒”、欲求政庇求之不得时他“怨”、满口谎言无人买账时他“酸”。阿贵到美之后与海外民运组织沆瀣一气，演出了一出又一出你情我侬，唇齿相依的感情戏码；而时至今日，当日“爱侣伙伴”却纷纷成了“生死宿敌”。前有郭宝胜怒怼公堂，后有相林彻底决绝，当中还夹杂着雾婷、李岩、政事小哥、Jack Wang等各种蚂蚁帮男女老少的分道扬镳。深入骨髓的嗔怒情绪令阿贵在民运圈仇恨四起，阿贵为嗔念所控，一到直播每每泼妇骂街，而昔日蚂蚁帮干将分崩离析。“被抛弃”、“被遗弃”的郭帮主正如日暮下山，必将众叛亲离自食恶果。

 

　　“痴”字迷心，怎奈何黄粱一梦痴人说梦

 

　　《俱舍论》中说：“痴者，所谓愚痴，即是无明。于诸理事迷暗为性，能碍无痴。一切杂染所依为业。”阿贵自幼不学无术，致心性愚昧。其所编制的喜马拉雅梦境是无知者痴人说梦的太虚幻境。为了自圆其谎，信口雌黄编造出一系列有违常理，有悖常识的浑话瞎话。什么被“蓝金黄”的梵蒂冈，什么蓝标公司控制西方媒体。以前就在直播中言之凿凿地大谈“做梦遇到白蛇”，近日阿贵又信口捏造不惜拿自己开涮，神叨叨地抛出一则天方怪谈，妄言世外高人亲授锦囊“人心向郭”。吃瓜群众看得分明，如此无厘头爆料不过是黔驴技穷的垂死挣扎。现在都已经2019年了，谁还会相信这种上世纪村炮跳大神的玩意？再说如果真有世外能人指点，“郭战神”怎会众叛亲离，又怎会沦落到卖国求庇悲惨的境地？

 

　　阿贵为“贪、嗔、痴”三毒所害，中毒已深，无药可救。中毒之人穷凶极恶欲将“三毒”的精神雾霾扩散至身边之人。明智者业已抽身离去，蚂蚁帮倾覆毁灭近在眼前，重压之下岂有完卵？小蚂蚁们还是早早远离这毒害之源，搭上阿贵就是傍上个瘟神，不死也落得个鸟尽功藏，兔死狗烹不好收场。正所谓：

 

　　贪痴无了日，人事没休期。白驹过隙，七叔不胜寂寥。

 

　　嗔念无穷尽，步步皆成空。须知天定，阿贵法网难逃！