多年前看过一部惊世骇俗的史诗巨作电影——《辛德勒的名单》（Schindler's List），由犹太裔美国大导演斯皮尔伯格执导，1993年上映，讲述的是德国纳粹商人奥斯卡•辛德勒拯救犹太人的故事。多年后的2024年七月19日，我亲自来到了辛德勒当年工厂遗址上开辟的博物馆。这是波兰克拉科夫三大热门旅游景点之一，是游客必打卡之地。另外两个景点是奥斯维辛集中营和盐矿。
那部电影十分震撼，当时还纳闷中国导演是否有人能出作品与之匹敌，而目前抗日战争电影尚无经典之作——除了姜文的《鬼子来了》颇有深度。
《辛德勒的名单》票房获得巨大成功，且共获七个奥斯卡金像奖，包括最佳电影奖、最佳导演奖、最佳配乐奖。2007年，美国电影学会将它排在AFI百年百大电影榜（10周年版）第八位。
导演特意选择将其拍摄为黑白片，充满了历史感。相比之下，目前很多历史题材影片都太高清，容易让观众出戏。其实我觉得即便成像技术越来越先进，历史题材最好还是刻意“造旧”比较好，比如或拍成黑白片，或把数字影片刻意做出胶片颗粒感，甚至人为制造胶片磨损的划纹。
《辛德勒的名单》中比较震撼的一个视觉效果是在一片黑白色中，唯独一个犹太小女孩的大衣是鲜红的。导演匠心独具，那压抑的黑白色中突出的一小片鲜红至今令人过目不忘。
2024年七月19日中午，我打Uber从克拉科夫老城的旅馆来到辛德勒当年的工厂，其外观和电影中一模一样。大街上已有三五成群的游客陆陆续续前往博物馆，绝大多数是随团而行，只有我是独行，而且只有我一个中国人。据报道说去欧美的绝大多数中国游客对波兰和二战历史游不感冒，只钟情巴黎的香艳、纽约的浮华。
为防止博物馆过度拥挤，这里的博物馆都采用定时制。如果你选择的是12:30进场，那就只能等到那个时间才可以放你进去。我因为提前许久就到了，就先在门厅里看看。最先闯入眼帘的是辛德勒救下的诸多犹太人的照片。我联想到，中国也有一位辛德勒，救了更多的犹太人，但却没有辛德勒更有名。他就是何凤山，当年国民党政府驻奥地利维也纳的总领事，当欧美32个国家均大力和纳粹配合，拒绝犹太人入境之时，他却毅然决然地给数千犹太人签发了中国签证，这些犹太人才得以纷纷逃亡到上海，躲避了纳粹的屠杀。需要知道的是，当年上海作为港口城市对于外国人是免签证的，但是有了何凤山签发的签证，这些犹太人可以向纳粹证明他们有了去处，并以此作为过渡再前往第三国。
救人一命，胜造七级浮屠。何老96岁在美国旧金山去世。
我既然提前到了，就在外面转了转，但是当日艳阳高照、气温较高（约30摄氏度），正好博物馆的礼品店有饮品。我看见那咖啡机，问营业员：天儿这么热，有没有冰咖啡呢？她说可以为我做。于是她三下五除二用热咖啡、冰块儿、奶油为我专门做了一杯冰拿铁。我又买了些冰箱贴等纪念品，在此喝着冰拿铁消磨时间，一直等到入场。
总体来说，正如谷歌评语上所说，这家博物馆并非是人们想象的、展示当年辛德勒工厂的博物馆，而是在工厂原址上翻新、改造、以图文、实物、影像介绍纳粹占领下的克拉科夫的档案馆、博物馆，所以与其说是辛德勒工厂博物馆，不如说是“纳粹铁蹄下的克拉科夫博物馆”。
1939年纳粹德国入侵波兰。犹太人口众多的克拉科夫很快被德国占领。纳粹一心要将克拉科夫改造成为德国城市，强行将波兰人赶出家门，且将犹太人赶到隔都中，还关闭犹太会堂，没收有价值物品。
纳粹医生对犹太人进行体检和筛选，将有劳动能力的青壮年男子留下进行强迫的劳动。没有工作能力的人，如老人、残疾人士、妇女、儿童，都被遣送到集中营进行集体灭绝。
辛德勒本来是一个德国纳粹商人，来到克拉科夫为的是发战争财。他本来劣迹斑斑，唯利是图，但目睹了犹太人被迫害的现状，良心发现，以可以少给工钱为由招聘犹太波兰人而不要一般波兰人（所谓的“工钱”其实都要上交给党卫队），从而确保这些犹太人不被杀害。
上图为辛德勒的办公桌。
博物馆里展示了纳粹没收的犹太人的有价值的物品，包括金银器皿、地毯、座钟等等。后来更令人发指，直接从死人嘴里敲掉金牙。
虽说对于西方世界，战胜了纳粹又迎来了东西方阵营的冷战，犹如前门赶虎，后门进狼，但是不得不承认，是斯大林领导下的苏联红军攻克了柏林，解放了波兰和奥斯维辛集中营。苏军是最先到达纳粹主要集中营的军队。但是另一方面，苏军的军纪之差也令人发指，据报道斯大林纵容苏军强奸德国妇女多达200万人；而且，从沙俄到苏联，也都对犹太人进行残酷的排挤和迫害。希望了解这段历史的人，可以网上搜索英文资料。
从博物馆出来后，我步行到了犹太隔都英雄广场。广场上每把椅子代表一千名死者，由大屠杀幸存者、著名导演罗曼•波兰斯基捐献。这个广场，当年聚集犹太人在这里，处决也在这里。
接着走到了当年隔都残存的围墙。当年的隔都由三米高的围墙包围，只有四个出入口，还有门卫看守。15000名犹太人拥挤不堪地居住在这绝望的环境中。
上图为当年克拉科夫犹太隔都街门、围墙的照片。
残存的围墙边上有一家纹身店。
自从1942年5月30日起，纳粹开始系统化地遣送隔都居民至邻近的集中营，先在广场上聚集，再护送到火车站，首批运送了7000名犹太人，第二批遣送了4000名犹太人至贝尔赛克集中营。1943年，被归类为有工作能力的8000名犹太人被送到普拉佐集中营。2000名被认为不适宜劳动的犹太人则在隔都街头被枪毙。剩下的残存者被送至奥斯维辛集中营。
上图为当年纳粹驱赶、遣送犹太人的照片。
二战末，辛德勒面临被以战犯名义逮捕并处决的危险，从苏联占领区一路逃到德国的盟军占领区的慕尼黑，此时已经一贫如洗，需要靠犹太人组织的救济为生，后又移民至阿根廷。1963年，以色列政府授予他国际义人称号。1974年，辛德勒去世，享年67岁，遗体安置在耶路撒冷的锡安山，是唯一安葬在这里的前纳粹成员。
这一片区域大有破败不堪之感，到处可见斑驳的墙壁、肆意的涂鸦，完全和波兰的新晋发达国家地位不符。
一边在断壁残垣中步行，一边心潮澎拜、思绪万千，想想这一切仅仅发生在七八十年前，发生在已经经历了工业革命，相对于亚洲更文明、先进、富庶的欧洲。人性之冷漠和邪恶，为什么会如此这般肆无忌惮地蔓延？而像辛德勒内心深处那一点点人性中的良善，又为何能在如此压抑、窒息、恐怖的大环境中未曾泯灭？回想文革中，中国人有两千万非正常死亡，当年那些听党话、随大流迫害他人的恶人，如今不是作古就已经成了耄耋老人，他们中有多少反省、忏悔过？难道都带着罪恶的、反人类的劣迹孤独终老？
战争结束后，犹太人的日子也没有好过多少。当1947年冷战在欧洲拉开序幕，以色列宣布倒向西方阵营后，斯大林开始实施对犹太人的消灭政策。因为苏联国内的犹太人显然支持以色列，他们不顾政府限制，以各种各样方式，向以色列人表达他们对以色列国的祝贺；尤其是他们当见到驻苏公使梅厄夫人和苏联军队中的犹太人时都围观欢呼，甚至热泪盈眶，倍觉亲切。这引起了斯大林的不满，他怀疑国内外的“犹太复国主义者”会相勾结，将苏联国土也划出一部分建立犹太人的国家。因此，对犹太人的清洗开始了。
这场“反犹运动”的主要事件和总导火线，是审判苏联“犹太人反法西斯委员会”的所有成员。该委员会成立于1942年4月，主要为苏联政府向美国筹措军费。成员除外交部副部长左洛夫斯基和莫洛托夫的妻子外，大多是著名的苏联犹太裔文化名人。委员会为苏联募集了很多钱，有力地支持了苏联的反法西斯战争。然而，恼羞成怒的斯大林将心中的怒火全部撒在了“犹太人反法西斯委员会”的所有成员身上，指控这个委员会同美国一起准备在克里米亚建立起犹太人前哨阵地。主要成员因此均被处决。
与此同时，数以千计的犹太人被囚禁或死在集中营里。1950年8月的“斯大林汽车制造厂”案件中，一批医生、工作人员（大多为犹太人）被捕并于11月被枪决。“反犹运动”还迅速扩大到各个领域，许多犹太族作家、文学家、演员以“为外国服务和企图使克里米亚的犹太人脱离苏联”的叛国罪名于1952年被枪决。同年，苏联在布拉格也进行了同样惨绝人寰的大屠杀，许多犹太人“被吊死在屠户用的肉钩上，享受的是希特勒处决人犯的绞刑”。
1953年，“反犹运动”达到了高潮。当年1月发生了“克里姆林宫医生阴谋案”，长期为苏联领导人治病的有9 个犹太人（实际只有4 人可以确定为犹太人）被捕。斯大林借此将成千上万的犹太专家从医疗机构、研究所、医院及高等院校中被赶走。此外，斯大林还强迫苏联文化界和科技界的犹太裔知名人士在《致〈真理报〉编辑部的信》上签名。这是一封用恶毒语言诬蔑犹太人的信，很多犹太人在巨大的压力下被迫签名。
直至1953年3月斯大林去世，迫害犹太人的行动一直没有停止。有人称：“甚至在党的区委书记中，恐怕也很难找到一个犹太人。”有人统计，遇害的犹太人在100万以上。
关于这段历史，苏联作家爱伦堡在《人?岁月?生活》一书中有所描述。
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1917年俄国革命[1]后成立的苏俄以及苏联时期依旧存在反犹主义，例如斯大林就通过宣传机器散播犹太人阴谋论。在1948年的反世界主义运动期间，苏联国内的反犹主义情绪高涨。其间无数讲意第绪语的诗人、作家、画家和雕塑家遭到杀害或抓捕[2][3]，这一局面直到医生案件发生后才结束，当时一群医生（基本上全是犹太人）因被怀疑密谋刺杀斯大林而被送上了作秀公审的被告席[4]。
历史
革命前
1880年代的俄国国内有着大约500万犹太人，基本全是穷人，他们被全部送进栅栏区，遭受着歧视与迫害，在沙皇政府默许下出现的歧视性法规、集体迫害比比皆是[1]，沙皇政府有时更是会直接迫害犹太人。在这样的局面下，很多犹太人不得不移民国外或是参加激进政党，比如崩得、布尔什维克[5]、孟什维克[6]以及社会革命党[7]。当时还有很多反犹主义出版物出版[1]。
革命后
二月革命和临时政府
俄国二月革命后成立的俄罗斯临时政府取消了所有沙俄时期通过的反犹法案，此举与西欧国家在19世纪时发起的犹太解放运动类似。
布尔什维克
十月革命正式废除了栅栏区，其他迫害犹太人的法令也一并遭到废止。与此同时，布尔什维克出于无神论观点而排斥一切宗教（犹太教也在其中）[1]，并开始镇压犹太教 [8] [9] 。1918年，布尔什维克建立了“yevsektsiya”，意在在苏联社会中进一步推广马克思主义、世俗主义，并试图让犹太人接受共产主义[10]。
1919年8月，包括犹太教堂在内的犹太人财产都遭到了查封。所有宗教群体以及宗教教育都被取缔，犹太教自然也在其中。很多拉比和犹太教宗教人士都不得不辞去神职。这样的迫害一直持续到1920年代。在20世纪早期以及二战期间，有许多犹太人被派往战场。因此有大量的俄罗斯犹太人选择移民到美国等地。为免遭歧视，有犹太人修改了自己的姓氏[11]。
1919年3月，列宁就“反犹迫害”问题发表了一次演说[12]，他认为反犹主义是“将工农对剥削阶级的仇恨转嫁到犹太人头上的行为”。这次演说也与此前布尔什维克谴责俄国内战期间白军反犹迫害的立场相同[13] [14] [15] 。不过1919年秋季，列宁却表示[16]：
必须把乌克兰境内的犹太人送上前线，不能让他们担任任何公职，在特殊情况下，可以让少数犹太人担任公职，但我们仍需对他们密切监视。[17]
直到1930年代早期，苏联政府才开始积极反对反犹主义。1927年至1930年期间，苏联当局认为反犹主义是苏联的敌人散播的流毒，因而此时反对反犹主义的戏剧和电影大行其道，公开审判反犹主义也并非罕见。1931年，斯大林在给犹太电报局（jewish telegraphic agency）的回信中写道，“反犹主义是一种极端的种族沙文主义，更是人类食人恶行中最为危险的残余”[18][19]。1934年，苏联政府表示“反对世界各地的反犹主义，要与犹太人民维持兄弟般的情谊”，苏联政府还表扬了犹太人对国际社会主义革命的贡献[20]。
在斯大林统治之下
弗拉基米尔·列宁死后，约瑟夫·斯大林在与列夫·达维多维奇·托洛茨基的权力争斗中获胜，成为了苏联的新任领袖。在打压犹太人托洛茨基的过程中，按照一些人的说法，斯大林实施过反犹主义政策。据赫鲁晓夫等了解斯大林的人表示，斯大林一直都对犹太人抱有偏见，1917年十月革命之前，这种偏见尤为明显[21]。早在1907年，斯大林就曾在信中表示，布尔什维主义中的“犹太派”和“纯俄罗斯派”之间存在明显差异(很多早期布尔什维克领袖是犹太人) [21] [22]。斯大林的秘书鲍里斯·巴扎诺夫曾表示，斯大林甚至在列宁还在世时就曾发表过粗鲁的反犹主义言论 [21] [23]。不过由于反犹主义是纳粹德国实施的政策，苏联政府官方的态度必然是谴责反犹主义的[24]，苏联和其他共产主义国家则因此将“反锡安主义”作为其反犹政策的代称[25]。在历史学家、东方学家以及人类学家拉斐尔·巴泰和遗传学家Jennifer Patai Wing的著作《犹太人种神话》（the myth of the jewish race）中，“反犹主义”就“处于锡安主义的对立面”[26]。
1948年12月，苏联政治家、作家亚历山大·亚历山大罗维奇·法捷耶夫发表了一场名为《苏维埃戏剧之所以落后的数个原因》的演说，并认为犹太人实际上是“无根基国际主义者”[24]。在反世界主义运动期间，大量犹太作家和艺术家被杀。当时的报纸上[24]，“无根基国际主义者”、“布尔乔亚国际主义者”以及“没有民族和部落的个人”这样的名词屡见不鲜，这些全都是指代犹太人的词语。苏联媒体指责犹太人“向西方屈膝”，帮助“美帝国主义”，“奴隶般地模仿布尔乔亚文化”，还涉嫌“布尔乔亚唯美主义”[24]。纳粹大屠杀期间的苏联犹太人的被害遭遇也被否认，犹太学者被驱逐出科学界，犹太人移民权利也被剥夺[27]。最终，斯大林时代的反犹主义运动以1953年的医生案件而告终。据拉斐尔·巴泰和Jennifer Patai Wing所言，医生案件“明显是要完全灭绝犹太人的文化生活”。斯大林统治下的共产主义反犹主义与纳粹和法西斯的反犹主义思想之间存在一个共同之处，即二者都相信“世界犹太人阴谋论”[28]。
苏联的反犹主义还影响到了二战后德国苏占区内部的政策。历史学家诺曼·耐马克曾写道，1947-1948年间，驻德苏联军事管理委员会的官员开始对军管委员会内部的犹太人成员表现出“越来越强烈的关注”，政治宣传机构中的犹太人更是受到了特别关注[29]。德国高校中那些不愿接受苏维埃化的犹太人被打上了“在战后与中产阶级帮派站在一起的非雅利安的法西斯受害者”的标签[30]。
正如埃利希·戈德哈根这样的学者表示，在斯大林死后，苏联的反犹太人政策变得更为低调。戈德哈根认为，尽管尼基塔·赫鲁晓夫全面抨击了斯大林，但他却没有把斯大林的反犹政策列入“兽行”，也没有将其定性为“对列宁主义苏维埃民族政策的粗野践踏”[31]。
在勃列日涅夫统治之下
1967年的第三次中东战争结束后不久，苏联国内的很多犹太人想要移民以色列。鲍里斯·库丘比耶夫斯基（Boris Kochubievsky）是当时一名乌克兰犹太广播工程师，他想移民以色列，他在给勃列日涅夫的信中，库丘比耶夫斯基这样写道：
我是一个犹太人，我想要生活在犹太人的国度里，这是我的权利，就像乌克兰人有权生活在乌克兰，俄罗斯人有权生活在俄罗斯，格鲁吉亚人有权生活在格鲁吉亚一样，我也有权生活在以色列。这是我的梦想，这不仅是我一个人一生的追求，更是几百世代的被驱逐出原始家园的犹太先人未能实现的梦想。我想让我的孩子学习希伯来语，我想阅读犹太人自己的报纸，我想去犹太人自己的剧院看戏。这些又有什么错呢？我犯了什么罪呢…？[32]
信件寄出后不出一周，库丘比耶夫斯基就被克格勃传唤，在未经审问下，此人被立即转送至位于其家乡基辅的一座精神病院。这件事也许只能算得上是一起孤立事件，但不能否认的是，六日战争的结果影响到了苏联国内的几乎每一个犹太人[33]。他们看到了民族复兴的希望。1979年2月23日，一篇篇幅为6页的文章传遍了莫斯科和列宁格勒，文章将勃列日涅夫和其他7人批判为“锡安主义者”[34]。从文章能读出其匿名作者（俄罗斯解放组织成员）的根深蒂固的反犹主义思想，其在文章中列出了辨别锡安主义者的几个依据：“多毛的胸部和胳膊”、“鬼鬼祟祟的眼神”（shifty eyes）以及“像钩子一样的鼻子”[35]。
1981年2月22日，勃列日涅夫在一次时长超过5个小时的演说中抨击了苏联国内的反犹主义[36]。虽然列宁和斯大林都曾发表过反对反犹主义的演说和言论，但这次是苏联高级领导人第一次在全党面前表达这类思想[36]。勃列日涅夫承认，整个苏东阵营内部都存在着反犹主义思想，阵营内部的多个种族的需求也未能得到满足。几十年以来，有着不同种族和宗教背景的群体一直接受着苏维埃社会的同化，他们之前拥有的学习自身文化以及信仰自身传统宗教的权利也遭到了侵犯[36]。勃列日涅夫在演讲中正式宣布，苏联将满足这些少数民族群体的需求，并表达了对“民族关系紧张”的担忧[36]。政策一经颁布，苏联共产党便发出了一份普通却又重要的消息[36]：
苏联共产党一直以来，并且一直都会缓解紧张的民族关系，紧张的民族关系属于沙文主义和民族主义，与社会主义本质格格不入。我们反对任何形式的民族主义逆流，比如反犹主义和锡安主义。我们不能容忍民族主义对我们国家精神的侵蚀，但同样地，我们也坚决反对歪曲事实。用苏维埃爱国主义和社会主义国际主义来教导我们的工人阶级是我们党的神圣任务，所有人都有一个共同的母亲，就是我们的苏维埃祖国，这是一种应当为之自豪的归属感。[37][38]
此时国际社会正在向苏联施压，苏联不得不着手解决其内部出现的众多人权问题，就连澳大利亚和比利时这样的国家都要求苏联对该国人权问题给出回应。尽管苏共解决反犹主义问题的态度很坚决，但苏联内部的反犹主义宣传一直都是长期存在的事实，想立即解决这类问题几乎不可能。另外，位于华盛顿特区的犹太人团体还在呼吁美国领导人关注苏联犹太人问题[37][38]。
1974年10月18日，美国在帮助苏联犹太人群体方面迈出了一大步，参议员亨利·杰克逊、参议员亨利·基辛格以及参议员雅各布·贾维茨和国会议员查尔斯·瓦尼克汇集一堂，讨论“杰克逊-瓦尼克修正案”，此前该议案已在美国国会内部搁置了近一年[39]。众人会面后，亨利·杰克逊告诉记者，“人权领域的历史性共识”已经达成，尽管他不能“对俄国人目前的作为发表任何评论”，但“可以相信的是，苏联的基本政策已经发生了很大转变”[39]。修正案的通过使得苏联国内的一些犹太人获得了移民国外的权利。
就在苏联犹太人问题即将解决之时，克里姆林宫方面不能容忍自己的移民政策和外交政策被华盛顿的一群犹太人所左右[40]。外务部长安德烈·葛罗米柯给基辛格寄去了一封信，针对美国新修正案中有助于更多的“苏联公民”移民国外这一点表示“我们坚决抵制美方对我方政策的干预”。尽管修正案在美国方面得到了大部分赞成并获得通过[40]，克里姆林宫方面依然感觉自己处于劣势。因此，当美方表示将对苏联的借贷额度施加官方限制的时候，他们拿出的理由就包括苏联未能获得妥善解决该国的犹太人问题[41]。
The Holocaust in the Soviet Union was the genocide of at least 2 million Soviet Jews by Nazi Germany, Romania, and local collaborators during the German-Soviet War,
在苏联发生的杀了两百万犹太人的种族灭绝，是由纳粹德国，罗马尼亚，和德国在苏联的“local collaborators”这三方面干的。
德国在苏联的“local collaborators”一个例子，是在加拿大国会被欢呼致敬为“抗俄英雄”的乌克兰纳粹党卫军成员 Yaroslav Hunka。
这三方面全都是苏联政府的敌人，没有一方是苏联政府。
这并没有给你“苏联对犹太人进行残酷迫害”的说法提供佐证。
恰恰相反，这个词条说明苏联政府不是在苏联针对犹太人的种族灭绝的三个参与者中的一个。
不知道你为什么认为维基百科词条《The Holocaust in the Soviet Union》能给你“苏联对犹太人进行残酷迫害”的说法提供佐证。
Antisemitism in the Soviet Union
Wikipedia
https://en.wikipedia.org ? wiki ? Antisemitism_in_the_S...
The February Revolution in Russia officially ended a centuries-old regime of antisemitism in the Russian Empire, legally abolishing the Pale of Settlement.
?Joseph Stalin · ?Anti-cosmopolitan campaign · ?Russian Empire · ?Yevsektsiya
The Holocaust in the Soviet Union
Wikipedia
https://en.wikipedia.org ? wiki ? The_Holocaust_in_the...
The Holocaust in the Soviet Union was the genocide of at least 2 million Soviet Jews by Nazi Germany, Romania, and local collaborators during the German-Soviet ...
Jews in Russia and the Soviet Union: Chronology of Events
事实并不是这样，犹太人在苏联有很高的地位。
苏联早期领袖里，犹太人占一大部分。
苏联第一号领袖，列宁，有四分之一的犹太血统。
苏联第二号领袖，托洛茨基，是百分之百的犹太人。
1917年，21位苏共中央委员里，有5位犹太人，占苏共中央 23%。
描述斯大林格勒保卫战的电影《Enemy at the Gates》里，神枪手所在的部队，政委是犹太人，显示到了斯大林时代，犹太人继续在苏联有很高的地位。
斯大林在苏联远东拨了一块土地赠送给犹太人，建立了比罗比詹犹太自治州。虽然犹太人嫌那里冷，没多少人去，但它仍然是世界上除了以色列以外，犹太人的第二个家园。