朝花夕拾
走遍千山万水，只为寻找初心。
与叙利亚和以色列接壤的黎巴嫩，一听名字就让很多人头大。而让这些人头大的原因，不仅仅因为黎巴嫩的邻居个个都是“惹祸”的主儿，还因为黎巴嫩自己本身就是战乱和动荡的代名词，其国内由伊朗资助，旨为消灭以色列的真主党至今还被以美国为首的西方国家和阿拉伯国家联盟等列为恐怖组织。今天，美国驻黎巴嫩大使馆的网站上赫然写着，如果你的护照上有去过以色列的记录，那你在入境黎巴嫩时，除了会被拒入以外，还有可能面临被捕的命运。但就是这样一个是非之地，我却要跟我旅居加拿大的发小儿一起勇闯“虎穴”，这是为什么呢？
朱拜勒
朱拜勒
因为这里藏着文明的密码。可是，我要从哪里开始解锁这文明的密码呢？先从《圣经》开始吧。单从文学性上来说，《旧约》比《新约》好得多，语言也更美。如果说《新约》是叙事体，那《旧约》则是散文体。看完这两本圣书后，我觉得我都要大彻大悟了，似乎真的做到了德国著名哲学家叔本华所说的“灵魂的觉醒”。
在《圣经》中，特别是在《旧约》中，黎巴嫩的名字被反反复复地提到，只不过，它被翻译成了利巴嫩。这个利巴嫩跟今天黎巴嫩的版图不同，它又被称作利巴嫩山。此山南起被亚历山大大帝灭掉的推罗(Tyre)，然后从推罗沿地中海东岸北上，经过《圣经》中大名鼎鼎的城市西顿(Sidon)，最后到达北部的黎巴嫩和叙利亚边境，绵延约180公里。这片区域即是传统的黎巴嫩。
很多人都知道，《旧约》主要是写以色列的，但在书中，利巴嫩的“辈分”却比以色列的高很多很多。大洪水后，挪亚生了三个儿子，其中两个是含和闪。含的孙子是利巴嫩境内的西顿，而闪的后代雅各，也就是以色列，在西顿10代后才出现。也就是说，当利巴嫩“出世”的时候，以色列的“魂儿”还不知道在哪儿飘荡呢。
《圣经》中的腓尼基
朱尼耶
朱尼耶
利巴嫩的“咖位”，让它的身影在《旧约》中频频显现。每当全能的上帝耶和华允诺以色列人时，他都要捎带脚儿带上利巴嫩。比如，“凡你们脚掌所踏之地都必归你们，从旷野到利巴嫩”，以及“利巴嫩的荣耀都必一同归你”，还有“以色列必如百合花开放，如利巴嫩的树木扎根。以色列人必发旺像葡萄树，他们的名声必像利巴嫩的酒”。
书中的利巴嫩，一看就是佳美丰盛之地。在赞美纯洁爱情的《雅歌》里，新妇被比作了利巴嫩流下来的溪水，她的鼻子被比作了利巴嫩塔，衣服上的香气被比作了利巴嫩的香气，而男子腿的形状则被比作了利巴嫩的香柏树。诗中还说：“我的良人哪，我们以香柏树为房屋的栋梁”。这香柏树是利巴嫩特有的，象征着荣美和高贵，也象征着威严和能力，至今还出现在黎巴嫩的国旗上。
如果说《圣经》中描述的是空中楼阁的利巴嫩，那看看今天黎巴嫩的地理位置，或许我们就应该相信利巴嫩为什么会常常出现在《旧约》中了。它位于史学家们所说的人类文明起源地的新月沃地上，这个新月沃地的东部是伊拉克所在的美索不达米亚平原，西部则是涵盖了今天黎巴嫩、以色列、巴勒斯坦、叙利亚和约旦在内的黎凡特。
叙利亚边境
叙利亚边境
叙利亚边境
名满世界的的黎凡特，最先源于古罗马人对这片区域的称呼。它在拉丁语中意为“日出之地”。作为连接亚非欧的战略要道，黎凡特跟美索不达米亚平原一样，自古就是财富的中心，也是一个四战之地。历史上它周边和欧洲的强权君主，从公元前2千多年的阿卡德帝国开始，就没有一个放过这里的。但让黎凡特内的黎巴嫩扬名天下的却不是这些强权君主，而是生活在这块土地上的腓尼基人。是他们，创造出了影响人类历史的腓尼基文明。
腓尼基，是公元前9世纪古希腊人送给它的，意为“紫红色的国度”。腓尼基人在《旧约》中被称作迦南人，他们跟以色列人同根同源，都是闪米特人，也都是挪亚的后代，但他们却不是和睦的。其原因是，挪亚的儿子含看见了酒醉后赤身裸体的挪亚后，没有拿衣物为其蔽体，反而告诉了他的两个兄弟闪和雅弗，最后是这两个兄弟用衣服盖上了父亲的裸体。酒醒后的挪亚诅咒说，含的儿子迦南当受诅咒，应做闪的奴仆，迦南的儿子就是西顿。
西顿
西顿
当迦南出生后，这块土地便用他的名字命名，即古希腊人称作的腓尼基。在闪米特语中，迦南的意思是“紫红”。史学家们说，迦南的的后代迦南人，即腓尼基人，在阿卡德帝国统治黎凡特之前的公元前3千年左右，迁徙到了黎巴嫩。至于他们是从哪里迁徙来的，至今仍是史学界的一个谜团。不过，人们知道，他们生活的区域从今天黎巴嫩北部一直延伸到以色列和巴勒斯坦以及东边的约旦河谷，叙利亚的西南部也在内。
这些迦南人在此地居住几代后，闪的后代亚伯拉罕，也就是以色列人的先祖，同时也是基督徒和穆斯林的先祖，奉耶和华之命带族人来到迦南南部，之后因饥荒被上帝派往埃及。他们出走迦南后，整个迦南都被会使用铁器的海上民族腓利斯丁人侵扰，这些人最后在今天的巴勒斯坦定居。
不知道为什么腓力斯丁人没有占领腓尼基人的土地，或许因为以色列人的原有地盘出现真空，或许是腓尼基人出钱搞定。不管是什么原因，腓尼基都不是一个国家，它是一系列奴隶制商业城邦，是这些城邦共同创造出了腓尼基文明。为什么腓尼基人会创造出腓尼基文明呢？如果我说他们是被其它星球的大神，也就是被外星球的高级文明择选的人，肯定没几个人信，那就看看他们所在的黎巴嫩的地形吧。
黎巴嫩
黎巴嫩
黎巴嫩
黎巴嫩地图
黎巴嫩南北长200多公里，东西长约90公里，西边全部毗邻地中海，中部和东部则是山脉，还有终年覆盖白雪的高山。这样西低东高的地形让黎巴嫩每年都可以获得足够的降水，因而不但拥有被沙漠国家羡慕的森林，而且拥有山间谷地，其中与叙利亚接壤，占黎巴嫩耕地面积40%的贝卡谷地(Beqaa Valley)最为有名。这样的粮仓让它的邻居叙利亚分外眼馋，在1975年的黎巴嫩内战中占领了这里，还设立了防空导弹部队。结果以色列军队在贝卡谷地的战斗中，把叙利亚的防空导弹部队全部摧毁，取得了决战性的胜利。
也是因为这样适宜农业的宜居之地，黎巴嫩被称为“中东的瑞士”。可是，瑞士不靠海，更没有黎巴嫩的天然良港。正是这背山面海而生的天然海港，最终成就了腓尼基人，也成就了人类历史上熠熠生辉的腓尼基文明。
拥有天然良港的腓尼基人是幸运的，原因是并非所有沿海的土地都会诞生天然良港。它南部埃及境内的尼罗河每年在泛滥季都会带来大量的泥沙沉积到地中海中，形成滩涂，这让临近的以色列大受其害，但远离埃及的腓尼基却不受影响。同时，腓尼基境内的山地切入地中海中，形成了很多海湾，这让腓尼基人具备了海洋贸易的条件。而中部和东部山脉的阻拦，也让腓尼基人无法向内陆纵深挺进，他们只能面向海洋，大力发展海上事业。
黎巴嫩
黎巴嫩
黎巴嫩
幸运的腓尼基还地处连接美索不达米亚平原和埃及的贸易通道上，这让它可以充当二者的“海上马车夫”。但是，“海上马车夫”是需要船的，腓尼基盛产的雪松，也就是《圣经》中的香柏树恰好是造船的好原料。原料有了，师承于古埃及造船技术的腓尼基人开始对古埃及的船只进行改良。腓尼基人的船只分战舰和商船，战船既快捷又轻便，船头左侧一般会有一只眼睛，即“荷鲁斯之眼”，象征着统治古埃及大地的荷鲁斯神。我在埃及旅行时，在神庙和墓穴中常常能看到它。
商船则跟战舰完全不一样。因商船主要在风力很小的地中海和波斯湾中航行，因此商船不但有帆，而且有三层桨座和30只浆，这能保证船只以更高的船速前行。为了防止海盗的进攻，腓尼基的战舰通常是商船的3倍，以确保商船的安全，这种策略之后被16世纪崛起的荷兰共和国运用到了极致。当腓尼基的“三桨座战舰”出现后，它们很快便成为了腓尼基人争霸地中海的标配。可是，为什么腓尼基会被称为“紫红色之国”，而不是“造船之国”呢？
腓尼基战船
黎巴嫩
黎巴嫩
因为它特有的，且无比珍贵的紫红色染料。关于这种染料，还有一个传说。传说中说，公元前5千年的一天，一个腓尼基牧人的猎狗从海边衔回了一个贝壳，贝壳内的紫红色汁液沾满了狗脸，牧人用水给狗冲洗，却怎么也洗不掉，于是牧人发现了这种染料。还有一个传说来自古希腊神话。神话中说大力神赫拉克勒斯和他的狗沿着腓尼基海岸边去寻找仙女泰罗(Tyro)，狗在海边咬到了海螺后，狗的嘴唇立刻变成了紫色。泰罗非常喜欢这种紫色，便让大力神送她一件紫色长袍作礼物。这个神话故事被出生于德国的弗兰德大画家鲁本斯画入了他的画作中，名字就叫《赫拉克勒斯的狗发现推罗紫》。
不管这两个传说是不是真的，腓尼基人开始用这种染料染各种织物却是真的。经过这种染料染过的布匹，不管是放入沸水还是冷水中冲洗，都不会褪色。即使时间再长，织物的颜色也依然亮丽如新。这样的特质让紫红色受到了掌管新月沃地的君主和古埃及法老以及祭司们的钟爱，它变成了尊贵的同义词，古罗马时的贵族们也偏爱这种颜色。
黎巴嫩
黎巴嫩
那么，这个“紫红之国”是如何让腓尼基文明走进历史舞台的呢？
阿卡德帝国于公元前约2200年覆灭后，腓尼基所在地遭到了蛮族入侵。不过，史学家们并不知道这段时间腓尼基发生了什么，他们只知道，腓尼基人在公元前2千年前就懂得在夜晚利用北极星来确定航行方向。时光斗转星移，直到古埃及历史上最辉煌的第18王朝的真正奠基者图特摩斯一世把势力延伸到了整个黎凡特地区后，腓尼基才重新走入历史的视野，它成了古埃及的附庸，此时是公元前1500年左右。
在这个年代，最先发明和使用铁器，并率先使用双头鹰标志的赫梯帝国在黎凡特北部强势崛起。我曾怀着对这个帝国深深的敬意独自拜访过它的首都，即位于今天土耳其境内的哈图沙。所谓英雄，或惺惺相惜，或彼此仇视。赫梯帝国和古埃及是“针尖对麦芒”的，它趁着古埃及法老图坦卡蒙之父埃赫那吞在国内进行一神教改革，无暇顾及黎凡特之际，占领了黎凡特部分地区。到古埃及第19王朝法老拉美西斯二世时，两个帝国在今天叙利亚大马士革附近发生了著名的卡迭什战役。虽然战后两个帝国于公元前1259年签订了人类历史上第一个和平条约，黎巴嫩及其以南部分也正式划给了埃及，但战争却让两个强权两败俱伤。古埃及从此走向衰落，赫梯帝国从此走向衰亡。
黎巴嫩圣谷
黎巴嫩圣谷
黎巴嫩圣谷
而给了两个帝国致命打击的是公元前13世纪末腓力斯丁人的入侵。这个神秘的“海上民族”不仅让尼罗河畔的埃及新王国的声威一落千丈，也让在整个两河流域所向披靡的赫梯帝国盛极而衰。他们席卷了东部地中海地区，并在今天的巴勒斯坦建城。巴勒斯坦的地名，意思即是腓力斯丁人的国家，等以色列人尊从上帝旨意从埃及重返迦南地后，上帝耶和华让他们夺取了腓力斯丁人的土地和城市。
中国不是有句话说：“山中无老虎，猴子称霸王”吗？这时的整个地中海世界，已经没了“老虎”。除了赫梯帝国和古埃及在每况愈下外，希腊半岛和爱琴海诸岛上跟赫梯人同属印欧语系的迈锡尼人创造出的迈锡尼文明也灰飞烟灭了，掌管地中海“钥匙”的克里特岛上的米诺斯文明也被蛮族多利安人所毁灭，一直在夹缝中生存的腓尼基城邦这些“猴子”开始称霸地中海。公元前2500年就发展出了商业和航海业的它们运用自己出色的战舰，开始在地中海岸建立殖民据点，一直把自己的商业版图扩展到今天西班牙境内，我圣诞节期间去过的加迪斯。也有学者说腓尼基人为了寻找锡矿，去过英伦三岛。这些腓尼基城邦在公元前1100左右达到了辉煌的顶峰。
提尔
提尔
独霸地中海贸易的腓尼基人还控制了通往印度的航线，以及北经叙利亚到亚述和亚美尼亚的路线，还有经叙利亚往东至巴比伦、伊朗和中亚地区的路线。就这样，于公元前17世纪就受古埃及法老委托，完成了环绕非洲大陆航行的腓尼基人把本土出产的各种矿石和木材，葡萄、耶枣、橄榄、月桂和无花果，用洁白沙子做成的玻璃制品和紫红色布匹，及精美的象牙制品、琥珀项圈，金银杯子和锋利匕首等，都带到各地去销售和交换，然后从埃及引入亚麻，从塞浦路斯引入铜，从中亚进口锡和铁等。他们在贸易过程中，不但赚得盆满钵满，而且把腓尼基文明传向了所到之处。
在腓尼基文明中，最令人称道的莫过于腓尼基人发明的字母。公元前2千年，腓尼基人从古埃及圣书体中选取了22个简单易写的符号，革命性地创新出了22个辅音字母。这些字母在公元前1600年传到克里特岛，之后又传入了伯罗奔尼撒半岛。公元前900年，古希腊人在腓尼基字母基础上，增加了元音字母，创造出了24个古希腊字母，然后古罗马人用古希腊字母衍生出了拉丁字母，从而奠定了西方各国字母的基础。
黎巴嫩
黎巴嫩
黎巴嫩
除此之外，腓尼基字母还传入了美索不达米亚，替代了此地的楔形文字。日后的阿拉伯、中亚、蒙古等地游牧民族所创建的字母体系以及印度字母等，都是在腓尼基字母的基础上发展而出的。可以说，今天的世界，除了中国文字还属于原始的象形文字体系外，其余地区的字母文字，“祖宗”都在腓尼基字母。仅凭这一点，腓尼基人就可以在人类的史册中占有重量级的地位。
腓尼基人不仅仅被载入了史册中，他们还跟以色列人一起被载入了《圣经》中。在《马可福音》和《马太福音》中都提到腓尼基妇人。她不断恳求耶稣为她女儿驱逐身上的邪灵，耶稣在试探她后，说出了金句：“凡求告主名的，就必得救”，于是耶稣治好了腓尼基妇人的女儿。在《撒母耳記》中，腓尼基人与大卫王签订了贸易条约，结成了政治联盟。在建造所罗门圣殿时，腓尼基人提供了建筑师、工匠和建造材料以及黄金。在《约珥书》中，腓尼基人把犹大人和耶路撒冷人贩卖给古希腊人，使他们远离自己的故土，腓尼基人是人类历史上的第一个人口贩子。
黎巴嫩
黎巴嫩
黎巴嫩
跟以色列人不一样的是，腓尼基人还被记录到古希腊神话和20世纪最著名的诗歌《荒原》中。在古希腊神话中，宇宙天神宙斯变成了一头漂亮的壮牛，诱拐了腓尼基的公主欧罗巴(Europa)，然后把她劫掠到克里特岛，生下了两个儿子，其中一个就是米诺斯，以他名字命名的米诺斯文化被认为是古希腊文化的源头。欧洲正是以欧罗巴的名字命名的，这变相印证了欧洲文明的源头就在腓尼基的结论。而在描写欧洲荒原的诗歌《荒原》中，作者一而再再而三地提及腓尼基人。最后诗中的主人公，一名腓尼基水手由于纵欲而葬身大海。这是全诗的“诗之眼”，意味着西方源头的死亡和枯竭是欧洲真正荒原的开始。
我不知道欧洲的荒原是不是真的到来了，但我知道，钻到钱眼儿里的腓尼基人的最后命运就跟《荒原》中的主人公命运一样，最后被抛进了地中海中。如果说生活在黎巴嫩的腓尼基人为人类贡献的是物质文明，那跟黎巴嫩“一奶同胞”的以色列人所构筑的完整世界观则为人类贡献的是精神文明。这两个人类历史上最小的文明体对人类贡献之巨大，不能不让我们肃然起敬，而它们如今却成了势不两立的冤家，这又不能不让我们为之唏嘘。虽然创造出腓尼基文明的腓尼基城邦已消失在浩瀚的地中海中，但我却可以用深情的歌声描绘出它们的美丽，就像《画你》那首歌里唱的那样：“我用爱画一个温柔的你，我用情画一个俊俏的你，我用一生守护着你。”
