朝花夕拾
走遍千山万水，只为寻找初心。
中国历史上3次人口的大迁徙，为苏州送来了“人定胜天”的人才。这些人才让拥有绝佳自然禀赋的苏州如虎添翼，经济之树长青。经济的繁荣带来了苏州文化的大发展。它不仅是中国古代著名的文化中心和科举人才中心，也是著名的“状元之乡”，还被列为“士大夫必游五都会”之一。苏式玉器、苏绣、苏式食品、苏式茶具、苏式门神等成为当时人们仿效的潮流。
这些曾经高端的文化，今天依然散落在苏州的角角落落。当我漫步在苏州的大街小巷，我会为那些潜移默化承载着苏州文化熏陶与传承的一条条街巷名字而拍手。这些以章回为题的街巷，把苏州2500年丰富的“巨著”浓缩成了高度概括的名字，在随时间流传而不衰的历史长卷里，留给世人一片没有千城一面的独特轮廓。
而留给世人最独特轮廓的，也是苏州文化大发展留下最鲜明印记的是中国私家园林的代表，被列为世界文化遗产的苏州园林。
苏州拙政园
始建于公元前6世纪的苏州园林，全部是私家园林。随着京杭大运河的开通，蕴藏丰厚底蕴的苏州开始富甲天下。物质的富足，百业的兴旺，让苏州人不断追求精神世界的充盈。星罗棋布的湖沟塘堰，为苏州因水就势造园提供了便利；附近盛产的太湖石，为堆砌玲珑精巧的假山创造了得天独厚的条件；人口南迁带来的各类人才，为苏州园林的设计开辟出独具匠心的华章。
我们曾被欧洲无数宫殿后的花园所吸引。对称的结构，活泼的设计，繁琐的装饰，壮观的平面铺展，都让我们赞叹连连。如果说欧洲的花园偏感性，追求自由，浪漫和奔放，并以此为基础，把天生对理性思考的崇尚而纳入科学范畴，那苏州园林则偏理性，追求内心的自省，注重“言有尽而意无穷”，并在此基础上，注重自然、情感和想象。虽然东西方园林的设计理念不同，却有异曲同工之处，即“园林是造在地上的天堂。”
苏州留园
如果说建筑师是欧洲园林的主导，那中国的文人则是苏州园林的灵魂。他们用意蕴深厚的文化修养，以诗为题，以画为本，在有限的空间内点缀假山和树木，安排亭台楼阁和池塘小桥，创造出诗情画意的景观。这些“无声的诗，立体的画”是园主的情趣，也是他们的理想和追求。徜徉在苏州各具特色的园林中，时而见“庭院深深深几许”，时而见“柳暗花明又一村”；时而见小桥流水、粉墙黛瓦；时而见曲径通幽、峰回路转。那些形式各异、图案精致的花窗，那些如锦缎般的在脚下迁伸不尽的小路，那些似不经意散落在各个墙角的作品，都那么清雅脱俗，引人入胜。我不禁为之感叹，在物质富足的苏州，这些园林的主人，是在怎样地用诗意的方式去拥抱生活。
这诗意，来源于这些风雅文人对水的理念。水巷交织的苏州孕育了温婉如水的女子，也铸就了苏州园林的特色。水是穆斯林庭院的精魂，也是苏州园林的心脏；水是穆斯林的生命之源，也是苏州园林的主旨。无论你走到哪个园林，你都会发现，每走几步都能看见水，水和庭院的亭台楼阁自然地融合在一起。没有水，苏州园林就没有了“魂”。
苏州狮子林
如果水是苏州园林的“魂”，那层次则是苏州园林的骨架。叶圣陶说，苏州园林是我国各地园林的标本，因为无论站在哪个点上，你的眼前总是一幅完美的图画。为了这个诗情画意的图画，苏州园林亭台轩榭的布局，假山池沼的配合，花草树木的映衬，花墙回廊的深度，近景远景的搭配，无不层次分明，是极美的美术画。不同于欧洲园林修剪得像宝塔样的松柏和阅兵式整齐的树木，苏州园林的高树与低树俯仰生姿，落叶树与常绿树相依相随，一年四季都有不一样的画图。
苏州园林里的假山和池沼是什么呢？是肌肉。假山的堆叠，或是重峦叠嶂，或是配着竹子花木，无论哪种设计，设计者的胸中都有丘壑。池沼，大多引用活水。有些园林池沼宽敞，就把池沼作为全园的中心，其他景物配合着布置。水面如果自然形成河道，桥梁常常被安排其上。如果有两座以上的桥梁，一定不会雷同。而池沼的边沿总是高低屈曲，任其自然，玲珑的石头，或者花草会装饰岸边，池沼里的金鱼或各色鲤鱼让整幅图画生动活泼，不管从哪个角度看都是一幅画。
苏州网师园
而那一面面古典之窗和一道道岁月之门，以及反映古代哲理观念、文化意识和审美情趣的匾额、楹联、书画、雕刻、碑石、家具陈设，则是苏州园林玲珑的五官。这精致淡雅的五官如折纸般，在不大的纸张上折叠出了万千美丽的姿态，描摹出了苏州园林“虽由人作，宛若天开”的艺术意境，也孕育出“雨惊诗梦留蕉叶”和“风裁书声出藕花”的经典诗句。它与苏州园林的“心脏”、“骨架”和“肌肉”一起，为苏州园林赢得了“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”的美誉。
注：美丽的照片来源于网络
