康赛欧
地主杂谈做一个眉宇间写满风调雨顺的人，安静于暖，安然于心，不急不燥，清淡欢颜。
有句话是这么说的，人算计到最后，也不过是自做聪明罢了。从小到大，身边人总是跟我们说：出了社会，跟别人打交道要有心计，如果你没有心计，那你就混不下去了。当这些话听得多了，我们就会觉得只要人有谋略和诡计，就能混得如鱼得水，到最后得以善终。
事实上我们都错了，人世间的诡计，都只会让人自食恶果。所谓憨厚之人有善报，恶人自有恶人磨，就是这个道理。你一辈子都没啥诡计，再不济平凡一生，但是如果人诡计多端，那就会遇到更加老谋深算的人。命运那是特别有趣的，看到你老实了就让你过得安稳，而看到你耍阴谋诡计了就让你暂时得意，但在未来的某一刻，你会遇到大麻烦，善恶到了最后终究是有报应的，只是每个人的报应都不一样。
现代人一谈到报应，立马会哈哈大笑，不是这里笑话别人糊涂，就是那里笑话别人太过于天真，一点也搞不懂江湖的规则。既然我们都喜欢谈及江湖的规则，那这所谓的江湖规则，到底是什么呢？就是人性。为了个人的利益，每个人都会放大恶的一面，暂时赚到了一点钱，有些老板就会更加不择手段捞钱。暂时算计了一个人，尝到了甜头，有些人就会变得愈发诡计多端。难道说不择手段捞钱，或者满肚子阴谋诡计，就真的是好事吗？事实上，不是好事，但很多人都这么做，在他们看来，讲究善良的人都是又傻又天真，这个时候，绝大多数人都特别不服气，为什么这些人不会受到报应呢？其实不是他们不会受到报应，只是时间还未到而已。
正如曾仕强教授所言，人作恶，可如果只是小恶，老天不会管他，等作恶到了一定的程度，才会收掉他。人还是把眼光放得长远一点比较好，有些报应要在晚年的时候才出现。
1. 报应的奖励和惩罚跟我们想象的不一样，这里谈到的报应，既有好报，也有恶报。
一辈子安守本分的人，会得到好报，而一辈子作恶多端的人，会得到恶报。老天给人的好报，不是让人立马发财，大富大贵，而是让人心安理得活的安稳，外无仇家，内无矛盾，日子平淡而又舒适。对此一部分人会疑惑，这些好报无法让人大富大贵，又有什么意义呢？只能说总是用钱财来衡量善报，才是人类最大的愚蠢，而谈到恶报，人们的反应就更加激烈了，为什么这个坏人还吃香的喝辣的，依旧还活着呢？难道说他们就没有恶报吗？
有些时候，恶报并不会收走人之钱财，也不会夺走人之性命，反而会在某些地方让他们承受极致的痛苦。我们都走了一个极端，就是认为好报和恶报，都跟人之财富和寿命有关，这是不对的。有善报的好人也有可能走得早，而有恶报的坏人也有可能活到100岁。
人这一生的善恶报应，会在60岁左右来到我们的身边。到了60岁，不少人都精力衰退，身体不好，所以就退休了，越是在人脆弱的时候，这善恶报应，就越会来到人们的身边。善报之所以在人60岁后降临，是为了让人晚景安好。恶报之所以在人60岁后才出现，是为了让某些人晚景不安，比如，有些老实本分了一辈子，虽然赚不到什么钱，但他们对得起天地良心，也不怕半夜鬼敲门，简简单单每一天，那晚年的质量能不好吗。再比如，有些人不择手段了一辈子，退休后就被圈子中的人抛弃了，心态愈发偏激，同时他们的良心不安，整体疑神疑鬼怕得要死，如此哪怕他们住着大别墅，就真的过得快乐吗。人到了一定的年纪，是否活得快乐，早已跟物质钱财无关了，而跟人之良心和精神观念有关。正善念的人，在绝大多数的时候肯定比恶念丛生的人要心安.
2．善恶之报老而将至
在现实生活中，我们会发现，有些人早年不择手段，可他们早年过得很顺，只不过到了晚年，就会遇到一堆的问题，烦恼不堪，而有些人早年奔波劳碌，善良老实，可偏偏在早年的时候，受到欺负，唯有到了晚年，他们才逐渐活得安稳下来，悠然且幸福。对此，人们都疑惑，为什么报应会选择在晚年的时候才悄然降临呢？
在古时候，有这么一位商人，年轻的时候通过不择手段，赚了很多钱，同时也害了很多人，对此别人都对他深恶痛绝，只不过这位商人特别有钱，别人也没办法。过了二三十年，这位商人老了退休了，就把所有生意都交给儿子打理，不幸的是，儿子身边聚集了一堆的奸人和坏人，而且他无论怎么做都赚不到钱。后来他的儿子败光了家产跑路了，只留下年迈的商人，孤独到老。
你心怀善意，那你就会遇到大孝子，同时你儿子的身边，也会出现诸多贵人助他一臂之力，那你家庭又能差到哪里去呢。你心怀恶意，觉得做了某些坏事别人也不知道，自己不会有任何的惩罚，那你的儿女，其实不会好到哪里去，身边也有一大堆小人环绕。这就是所谓的莫道因果无人见，远在儿孙近在身。儿孙有报应的同时，年迈的我们也会受到影响，要么被人抛弃了，要么孤独终老了，要么年老了良心有愧，整日不安。反正直到老去的那一天，也并不快乐。
人做不到心安理得，那心魔就会层出不穷。有道是孝顺还是生孝顺子，忤逆还是生忤逆儿。谈到报应，就不得不谈到儿女和父母的关系，你觉得儿女照顾父母这是必然的责任呢，还是因果呢？如果从人伦的角度来说，这是必然的责任，而如果从前因后果的角度来说，这肯定是必然的因果。你是一个大孝子，把父母放在心上，儿女耳濡目染，那他们自然就会对你好，因为他们知道，父母如此，做儿女的也要如此。反之，你是一个败家子，也没什么孝心，那你的儿女就肯定比你还差，在他们看来，父母也是这么做人的，那我们为什么非要孝顺他们呢。所谓一报还一报，就是这个道理。你对别人的不孝，总有一天会报应到你的头上，父母的今天，很有可能就是我们的明天。
年轻的时候也许我们不信邪，觉得自己可以改变一切，当然有精力有青春的我们，自然不用怕什么，可是人到晚年的那一刻呢，那时候的报应会来的很猛烈的。天道就是如此，人得意洋洋的时候不理会它，等他想快点上岸快点安稳下来了，才给出雷霆一击，让他知道什么叫天理昭彰。
前几年有这么一个案例，说的是一个有钱的老板，人到晚年之后就上街乞讨了。很多人都疑惑，为什么这位曾经身家千万的老板会上街乞讨呢？后来人们才得知，这位老板在早年的时候，就因为赚了大钱而抛妻弃子，不要家庭，可是后期由于生意失败破产了，那没有家人的他，就只能上街乞讨了。这其实就反映了一个现实，再有钱的人，如果对身边的人不好，没有一定的德行，那他的财富是守不住的，就连他的晚年也是悲催的。
孔子说过，慎始善终，谨慎地开始，在过程中做好自己的本分，最后才能得到属于我们自己的善终。那些获得命运眷顾的人，要么德行充足，要么一辈子都坚守本分，不做辜负他人之事，如此他们的余生就肯定非同一般。《太上感应篇》中有言，行善如春园之草，不见其长，日有所增。行恶如磨刀之石，不见其损，日有所亏。你一点一滴的善行，就如同春天的花草，会逐渐增长，而你的恶行，会如同磨刀石一般逐渐消磨你的福气，让你遭遇祸患，狼狈不堪。所以说，坚守德行，方为长久之道。
选自佛禅
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我今年1月底在北京疫情放开后从浙江来到北京，由于家中有许多事情要处理，直到4月底时才有时间出门逛逛，5月1日开始决定在北京旅行，故地重游，重温儿时的足迹，从前门开始，当时想去天安门，由于没有预约，只能坐旅游铛铛车在天安附近转了一圈，然后去了前门步行街。在阔别了北京4个月后，重返北京去看妈妈，空闲时间就决定去天安门和琉璃厂看看，这些地方，我已经有20多年没去了。
9月9日雨中到天安门参观，是前一天在网上预约的，下面的照片是出了检查关口，往天安门方向行进。由于没有预约其它地方，比如毛主席纪念堂，故宫，天安门城楼，历史博物馆等等，都不能进入参观。到了天安门，才感受到预约是应该的，人太多了，这还不是暑期，暑期已经结束了，进入旅游淡季。据说，暑期北京接待游客2亿人次。
过这条马路进入天安门广场
毛主席纪念堂排队准备参观的人们，这天正是毛主席逝世日。这是纪念堂的侧面
这是纪念堂的正面，排队30分钟，瞻仰遗容30秒，只能看这么长时间
历史博物馆，据工作人员说，已经预约到6个月以后了。
人民英雄纪念碑已经不让游客上去了
人民大会堂附近
地下通道，本来想近距离给站岗小战士来一张，可惜人家不让拍
长安街的车流，车密集地在行驶
人群是往故宫方向走，过金水桥，进入故宫或是上天安门城楼参观
坐地铁一号线回家，地铁就在地下通道里。上面的照片指明了我所在的位置，这里长安街附近都被围了起来，无法打车。
故地重游，想起了贺知章的《回乡偶书》
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
预约的目的是限流，并节省大家的时间。如果人太多，是非常必要的。
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这是个概率问题，京妞说的是个例。俗话说，龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞，呵呵。。。
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一个人如果缺德，就如同行尸走肉般的活着，别看能横行霸道，但终将不会长久，要相信人在做，天在看，这句老话。
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问好老树！谢谢认同！当今社会，很多国家的人已经没有了赡养老人的义务，国内对赡养老人观念也淡漠了，不像我父母那一代，他们的观念根深蒂固，每个月都给他们的父母寄钱，给我做出了榜样，虽然我父母不需要我的钱，但由于从小的耳濡目染，我现在尽我自己的最大的能力去照顾妈妈。
==“毛主席纪念堂一年维护费用耗资巨大，这都是纳税人的钱啊，再说，主席生前是带头签了死后火化倡议书的，华给建纪念堂，是违背主席意愿的。”
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不一定，好人不一定有好报，恶人也不一定有恶报.
“因为神叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。”（太5：45）
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人还得相信因果，日头照谁不重要，重要的是人活的要心安理得，有良知，要懂得是非曲直等等那些正能量，要不跟低等动物有什么区别呢。
雨露滋润禾苗壮，打出粮食给好人吃，也给坏人吃，可是，好人吃了造福社会，受人尊敬；坏人吃了继续作恶，但要相信，天理不容，公道自在人心等等，否则社会怎能不断地进步发展呢。
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不一定，好人不一定有好报，恶人也不一定有恶报.
“因为神叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。”（太5：45）