Gad Saad 致命的同情心

马斯克狂推《致命的同情心》："无节制的善良"怎样毁掉西方文明的四根支柱？

https://www.youtube.com/watch?v=VJ_U_6Eopqw&t=140s

魏知超啥书都读  2026年5月21日

马斯克在 X 上喊话："读这本书，把它送给你所有的朋友，文明的幸存就取决于它！"——他凭什么把话说得这么重？本期为你深度解读 2026 年最具颠覆性的争议之作——《致命的同情心：为了善良而走向自毁》（Suicidal Empathy: Dying to Be Kind）（加拿大协和大学心理学家 贾德·萨阿德 Gad Saad 著）。
这些年骂"白左"的书多了去了，但萨阿德这本书做了一件别人都没做到的事：他找到了一条把所有进步主义乱象全部串起来的"暗线"——失控的同情心。当同情心失去边界、变成霸权，它就会像一把万能钥匙，一根一根地拔掉支撑西方文明的核心支柱。

本期看点：
• 同情心的"霸权"是怎么炼成的：为什么"更值得被同情"的人，就拿到了道德制高点？谁敢反对，谁就是"冷血、残忍"？
• 第一根柱子·正义的瘫痪：从英国诱拐帮派丑闻到加州面包师被害案——为什么法官的同情心总精准地投射到加害者身上？
• 第二根柱子·勇气的阉割：美国版"彭宇案"丹尼尔·彭尼案 + "有毒的男子气概"——当勇敢本身被定义为"病态"，谁还敢站出来？
• 第三根柱子·真相的禁忌：哈佛黑人教授因为"用数据说真话"而身败名裂——当事实本身被定义为"伤害"，知识就变成了禁区
• 第四根柱子·卓越的崩塌：DEI = 现代版"赎罪券"？为什么消防局副局长会说"被烧死的人活该跑错了地方"？
• 尼采百年前的恐怖预言：当一个社会开始"站在伤害它的人那一边"——这就是文明走向病态温柔的终局

00:00 马斯克为什么说“文明幸存取决于这本书”
01:31 萨阿德找到的暗线：无节制的同情心
03:21 本期先说清楚：批评的不是同情心本身
04:35 第一根支柱：正义——为什么罪犯反而成了被同情的人
08:56 “白纸理论”：罪犯为什么会被解释成社会的受害者
09:47 Defund the Police：同情心为什么只看第一步后果
11:31 第二根支柱：勇气——见义勇为为什么会变成道德风险
13:43 “有毒的男子气概”：勇敢如何被重新定义成问题
16:04 第三根支柱：真实——当事实本身被说成是一种伤害
16:33 罗兰·弗赖尔案：数据为什么会冒犯政治正确
19:11 肥胖、媒体、跨性别议题：真相如何被“最小化伤害”压住
23:25 第四根支柱：卓越——标准、能力和专业性如何被制度性削弱
24:01 DEI 是什么？为什么它真正争议巨大
28:30 DEI 作为现代“赎罪券”：精英为什么用标准换道德姿态
30:11 觉醒资本主义：企业如何用利润购买同情心积分
31:38 总结：正义、勇气、真实、卓越，如何被同情心一根根拔掉
32:08 这本书没有追问到底的问题：为什么西方会进入“受害者文化”

Book Title: Suicidal Empathy: Dying to Be Kind
Author: Gad Saad

Publication Date: 2026-05

Summary: Suicidal Empathy argues that empathy, when misdirected or elevated above reason, truth, and long-term consequences, can become destructive to societies. Gad Saad presents “suicidal empathy” as a cultural and political condition in which compassion for selected groups overrides public safety, justice, and civilizational self-preservation. The book critiques policies and attitudes that, in Saad’s view, protect offenders over victims, sentiment over evidence, and performative kindness over common sense. Framed as a warning about Western decline, it calls for a recalibration of empathy so that moral concern is guided by rational judgment rather than emotional impulse. 

《致命的同情心》认为，当同理心被误用，或被置于理性、真相与长期后果之上时，可能会对社会造成破坏。加德·萨阿德将“自杀式同理心”描述为一种文化与政治状态：对特定群体的怜悯压倒了公共安全、正义以及文明的自我保存。书中批判了一些在作者看来“保护加害者多于受害者、重视情绪多于证据、以表演式善意取代常识”的政策与态度。全书以对西方衰落的警示为框架，主张重新校准同理心，使道德关怀由理性判断引导，而非受情绪冲动支配。

马斯克为什么说“文明幸存取决于这本书”

0:00

大家好 我是魏知超 今天要为你深度解读的书 叫《致命的同情心》 副标题是“为了善良而走向自毁”

0:08

作者是加拿大协和大学的心理学家 贾德·萨阿德（Gad Saad） 这本书 最近被马斯克在X上大力推荐

0:16

一下子就爆火了 马斯克那条推文 是这么写的 “请读这本书

0:21

并把它送给你所有的朋友 文明的幸存就取决于它” 这句话可不是一般重啊

0:28

马斯克凭什么觉得 这本书事关文明的存亡呢 你知道的 这几年马斯克

0:34

非常激烈地反对西方白左的那一套 什么进步主义 觉醒文化

0:40

而这本书呢 就是一堆骂白左的书的其中 最新的一本 但它之所以能够打动马斯克

0:46

大概是因为 它做了一件 别的批评者都没有做到的事 你看 这几年其实骂白左的人也多了去了

0:54

有人骂他们纵容移民失控 有人骂他们对犯罪不敢严惩 有人骂左派的取消文化

1:01

把言论审查搞得越来越离谱 还有人骂多元 平等 包容 也就是DEI

1:07

正在摧毁各行各业的专业标准 这些批评 听者都有道理 但你注意啊

1:12

他们基本上是各打各的 但是 萨阿德这本书做的事情有点不一样

1:18

他找到了一条暗线 这条暗线 把所有这些白左干的荒唐事

1:23

全都串到了一起 他说 你们以为这是很多个不同的问题吗

1:29

错了 这是一个问题 所有这些事看着没有什么关系啊 可是追究到最后

萨阿德找到的暗线：无节制的同情心

1:35

背后都是同一种力量在作祟 那就是无节制的同情心

1:41

同情心这本来是人类最美好的 品质之一 可是在今天的西方呢

1:46

它已经变成了一种霸权 而且这种霸权 正在把西方文明推向自我毁灭

1:52

什么叫霸权啊 简单来说 就是在今天的西方话语里 只要谁占据了

1:58

更加值得被同情这个位置 谁就拿到了道德制高点 一旦站住了这个高点

2:05

那所有的反对声音都得让路 你敢反对 那你就是冷血 残忍 缺乏同理心

2:12

这种同情心的霸权呢 它把支撑西方文明的几根柱子 一根一根地都给拔掉了

2:18

哪几根呢 第一根正义不敢惩罚罪犯了 因为惩罚会显得没有同情心

2:25

第二根 对卓越的追求不敢讲能力和标准了 因为强调能力和标准

2:31

对于那些达不到标准的人 显得不够有同情心 还有勇气也没了

2:37

对真相的坚持也没了 每一根支柱被拔 对于西方文明来说

2:42

都是伤筋动骨的伤害啊 所以你现在可能有点明白了 马斯克为什么会觉得这本书厉害

2:49

因为他大概看到萨阿德这一本书 就像是一把万能钥匙一样 一把钥匙

2:55

就打开了进步主义 觉醒文化的每一扇门 而且直接戳到了症结所在

3:01

那这么一看呢 文明的幸存取决于它 这句话也就不是那么夸张了

3:06

那今天 咱们就跟着萨阿德的视角往下看 这些年 进步主义觉醒文化搞出来的那些乱象

3:13

是怎么样一路追根溯源 都汇到同一个源头去的 这个源头 就是同情心没有了节制

本期先说清楚：批评的不是同情心本身

3:21

不过在深入之前呢 有一件事得先说清楚 我们今天批评的不是同情心本身

3:27

同情心本身是个好东西 萨阿德反对的是什么 是失去了边界

3:32

放错了地方的同情心 亚里士多德说过 任何美好的东西

3:37

太多或者太少 都是灾难 勇气太多是鲁莽 太少是懦弱

3:43

那同情心也是一样的 同情心太少 你就是反社会人格的冷血动物

3:49

同情心太泛滥 没有底线 你就是在纵容邪恶 进行自我毁灭

3:54

而且这个观点 也不是萨阿德这样 一位保守派的心理学家的一家之言

3:59

比如说 耶鲁大学的心理学家保罗·布鲁姆 就写过一本书 直接就叫做《反对同理心》

4:06

著名的跨学科研究者芭芭拉·奥克利 提出过“病态利他主义”的概念

4:11

连藏传佛教里都有一个说法 叫做“愚蠢的慈悲” 就是那种盲目施舍的善良

4:18

虽然 同理心 利他主义 慈悲 用的词都不一样 但说的其实都是同一回事

4:24

那就是同情心如果过了头 那它就是一种毒药 那它具体是怎么样过头的呢

4:30

又是在哪些领域里 造成了不可挽回的灾难 那咱们就一个一个来看

第一根支柱：正义——为什么罪犯反而成了被同情的人

4:35

先来说第一根被拔掉的支柱正义 一个社会的正义系统要正常运转

4:41

最基本的前提是什么呢 那就是同情心要投射到正确的对象上

4:47

受害者值得同情 加害者应该被惩罚 这是最基本的常识啊

4:52

可是同情心的霸权 偏偏就是把这个最基本的方向 给搞反了

4:57

比如说 你可能听说过英国的“诱拐帮派”丑闻 就是在英国的罗瑟勒姆 哈德斯菲尔德

5:04

纽卡斯尔等等好几个城市 大批的巴基斯坦裔穆斯林男性 有组织地对未成年白人女孩 实施性侵犯

5:13

规模大到什么程度呢 有数以千计的受害者 而这个事情最让人震惊的

5:19

不是犯罪本身 而是警方和政府 其实早就知道 但就是不彻底追查

5:26

为什么呢 因为追查 就意味着要指出犯罪者的族裔背景 而一旦指出来

5:31

就会被扣上伊斯兰恐惧症的帽子 媒体就会指责他们对所谓的边缘群体

5:38

缺乏同情心 也就是说 在英国进步派的道德天平上

5:43

保护未成年白人女孩免遭轮奸 居然比不上 同情穆斯林社区的名誉损害

5:49

来的更加重要 你看同情心的对象错了 本来应该投射给受害者的同情心

5:56

就这样被投射给了加害者所属的群体 正义就是这么被瘫痪掉的啊

6:02

类似的这种逻辑 在整个西方世界蔓延得非常厉害啊 萨阿德就在书里

6:07

列举了一连串让人血压升高的案例 比如说英国的有一个法官

6:13

审理一个成年穆斯林男子 和13岁女孩发生性关系的案子

6:18

居然判了无罪 理由是被告是在伊斯兰文化里长大的 他不知道跟未成年人发生关系

6:24

是违法的 另一个英国法官 判一个在火车上 性骚扰女性的埃及难民

6:30

免于监禁 理由竟然是他在英国没有朋友 如果把他关在英国

6:36

他就太孤独了啊 那简直是太没有同情心了 奥地利有一个阿富汗难民

6:42

在公共泳池性侵了一个10岁的男孩 法官判了6年 上诉后减到了4年

6:48

理由之一是这只是一次性的事件 有一个荷兰法官 对一个强奸残疾少女的阿富汗难民

6:56

从轻发落 因为如果把他驱逐回国的话 他和他的妻子在荷兰的新生活

7:02

就没有了 你发现了吗 每一个案例里 法官的同情心 都非常精准地投射到了加害者身上

7:10

至于受害者 那对不起 轮不到你 而且这种同情心投错不是个例啊

7:17

美国司法部2016年的有一份报告显示 美国男性在押犯人里

7:22

有19%曾经都被关过5-9次 有12%被关过10次以上

7:28

也就是说 有将近1/3的犯人 根本就不是刚才说的一次性事件

7:33

他们都是反复犯罪的惯犯 可是制度给了他们无数次第二次机会

7:40

有一位叫做斯蒂芬·弗雷德里科（Stephen Federico）的父亲 在美国的国会听证会上痛哭流涕

7:46

因为他的女儿被一个累计被捕39次 犯下25项重罪的人杀害了39次

7:53

这个人此前每一次被放出来 都是因为有人觉得 他值得再给一次机会

7:59

而每一次这样的同情心泛滥 都是下一个受害者的催命符啊

8:04

再比如还有一个非常荒诞的案例 加州有一个面包师叫做詹·安吉尔（Jen Angel）

8:10

在一次抢劫中被杀害了 结果呢 她的朋友和家人第一时间站出来声明

8:16

安吉尔女士生前 绝对不会同意把这个凶手关进监狱 一个被杀的人

8:22

她的亲友替她代言 说她不希望杀她的人受到惩罚 这简直就是进步派的最高境界了

8:29

连死了都在替凶手说话 这背后 其实有一整套系统性的思维在支撑

8:37

心理学里有一个内外控理论 就是如果你觉得自己过得好不好

8:42

主要是个人努力决定的 那就叫"内控" 而如果你觉得这一切都是环境 社会 运气决定的

8:49

这就叫"外控" 而现在的左派进步主义者 全是一群极端的外控者

“白纸理论”：罪犯为什么会被解释成社会的受害者

8:56

他们相信一种白纸理论 就是觉得人生下来就是一张白纸 那既然是一张白纸

9:02

那一个人后来变坏了 去强奸 去杀人 就绝对不是他自己的责任

9:07

而是社会的错 是体制性的种族歧视的错 是他童年不幸的错

9:13

这种外部归因一旦成了默认的设置 那么 罪犯当然就自动变成了社会的受害者

9:20

于是同情心的天平就会永远倒向他们 在美国的波士顿马拉松爆炸案发生之后

9:27

当时还是加拿大自由党党魁的特鲁多 被问到怎么样看这起恐怖袭击

9:33

他的第一反应居然不是谴责 而是说我们需要理解 这种排斥感是从何而来的

9:40

这就是白纸理论最生动的演绎 恐怖分子也是受害者

9:45

是社会把他给排斥了 他才走上这条路 值得被同情的 难道不是这个恐怖分子吗

Defund the Police：同情心为什么只看第一步后果

9:52

我们再来看美国的取消警察运动 在乔治弗洛伊德事件之后

9:57

大批美国城市在进步派的推动之下 削减警力 逻辑是什么呢

10:03

他们的逻辑是 警察就是系统性的种族主义的工具 警察执法

10:08

本身就是对有色人种不够有同情心 那这个运动的结果呢

10:14

可想而知啊 当然是犯罪率飙升啊 而受害最重的 恰恰就是那些本来就治安最差的有色人种社区

10:22

社区同情心试图拯救的对象 反而被同情心推出来的政策伤得最深

10:29

萨阿德说 这就是这种"致命的同情心"最讽刺的地方 他永远都只看第一步

10:35

减少警力 等于对有色人种更有同情心啊 他们想到这里就结束了

10:41

至于第二步第三步的后果 同情心可不管 同情心只活在当下

10:48

一百多年前 哲学家尼采在《善恶的彼岸》这本书里 写过一段话 简直就像是对今天西方社会的预言

10:56

他那段话大概的意思是这样的 他说 当一个社会走向虚弱和病态的时候

11:01

它就会做一件荒唐事 它会开始站在伤害他的人那一边 也就是站在罪犯那一边

11:08

因为对这个社会来说 惩罚好像变成了一件不公平 甚至让人痛苦的事

11:14

这是一种"病态的温柔" 而在作者萨阿德看来 今天的西方

11:20

真的就到了尼采说的这种"病态的温柔"阶段 好那同情心的霸权呢

11:26

不只是让制度性的正义瘫痪了 而且它还让每一个个人 也失去了站出来的勇气

第二根支柱：勇气——见义勇为为什么会变成道德风险

11:33

勇气这是被摧毁的第二根支柱 在今天的左派语境里

11:39

勇气也会被同情心的道德审判给碾碎 这其中最典型的案子

11:44

就是发生在美国的丹尼尔·彭尼（Daniel Penny）案 2023年的5月 在纽约的地铁上

11:50

有一个叫做乔丹·尼利（Jordan Neely）的人冲进车厢 威胁要杀人 尼利有精神疾病

11:56

有犯罪前科 乘客们都吓坏了 这时候有一个叫丹尼尔·彭尼的前海军陆战队队员站了出来

12:03

把尼利按住给制服了 但是过程中 尼利不幸窒息身亡

12:08

结果呢 这位彭尼没有被当做见义勇为的英雄 反而被曼哈顿的进步派检察官给起诉了

12:16

罪名是过失杀人 为什么呢 因为这个救人的 彭尼是白人

12:21

那个威胁要杀人的尼利 是黑人 流浪汉 精神病患者

12:27

在同情心霸权的计算里 这个尼利身上 叠加了好几层"受害者"身份

12:32

所以他才是那个需要被同情的人 至于车厢里那些被威胁

12:37

差点被杀害的普通乘客呢 没有人问他们的感受 至于英雄彭尼呢

12:44

他是白人男性 身体强壮 他是妥妥的白人至上主义的冷血杀手

12:50

那就对不起了 那你不但不是同情心霸权庇护的对象 而且还是讨伐的对象

12:57

这是不是作者萨阿德太阴谋论了呢 还真不是 就是在这个案子发生的几周之后

13:04

另一个黑人男性 同样是见义勇为 在地铁上杀了一个 同样是骚扰乘客的人

13:11

他就没有被起诉 区别在哪里 就是种族配置不同嘛

13:16

虽然彭尼最后是被判无罪 但这件事发出的信号 每个人都读懂了

13:22

你要是敢站出来 你就是下一个被审判的人 如果你没有同情心霸权护体的话

13:29

这个案子简直就是美国的彭宇案了 萨阿德说这绝对不是一个个例

13:35

这已经是一种弥漫在整个社会的 系统性的压抑 因为过去几十年

13:40

男性气概这个东西 是被左派进步主义系统性地打压了

“有毒的男子气概”：勇敢如何被重新定义成问题

13:45

从进化心理学的角度看 保护弱小 捍卫家庭和边界的这种勇气

13:50

本来是男性最底层最可贵的美德 女性在择偶的时候

13:56

是普遍对这种男性英雄气质 非常偏爱的 而且是一个跨文化的普遍现象

14:02

那你看 世界各地的言情小说里的男主角 清一色几乎都是那种勇敢

14:07

强壮 有担当的"阿尔法男" 但是在今天呢 这套东西 居然统统被打上了"有毒的男子气概"

14:15

这样一个标签 被当成了一种病态来批判 甚至在女权主义学术圈里

14:21

那种保护弱小的骑士精神 还有一个极其荒唐的学术名词 叫"善意的性别歧视"

14:28

那什么意思呢 他们说男人帮女人开门 男人在街角保护受到侵害的女人

14:34

这些行为看起来很善良 但其实都是男权社会 在潜移默化地剥夺女性的自主权

14:41

是对女性的一种压迫 "有毒的男子气概" "善意的性别歧视"

14:46

这几个词都好似曾相识啊 是不是咱们不是刚刚 就在那篇政治正确版的《小红帽》里

14:53

都遇到过吗 童话又一次照进现实 萨阿德说那一旦勇敢

14:58

勇气本身被定义为一种道德缺陷 一种病态 那谁还敢勇敢呢

15:05

而这种对勇气的阉割啊 它产生的影响 已经渗透到了国家文明的层面

15:11

萨阿德在书里 引用了一个现在在阿拉伯世界 广为流传的说法

15:16

他们说今天的西方 就像是一个等待被骑的女人 这句话当然非常粗俗了

15:22

但是当一个文明 系统性地把那种展示自己的力量 展示自己的勇气的本能

15:28

定义为是"有毒的" 那那些外部的掠食者看在眼里 读出来的信号

15:33

当然就是 这个文明是可以被随便欺负的 美国军队在拜登时期的征兵广告

15:39

就是一个缩影 那个征兵广告 不再强调战斗力纪律和牺牲精神

15:45

而是大力展示对LGBTQ群体的包容 这种包容本身当然不是错 问题是优先级

15:53

一支军队 把对边缘群体的同情心的这种展示 放在了战斗力的展示前面

15:59

那你给对手传递的 真的是一个正确的信号吗 那接下来这一根文明支柱啊

第三根支柱：真实——当事实本身被说成是一种伤害

16:06

我觉得是最让人后脊发凉的 那就是真实 也就是对真相的追求

16:12

在这方面啊 同情心的霸权做了一件更加根本的事 它把某些事实本身

16:18

就定义成了一种伤害 萨阿德把这叫做"认知性同情"

16:23

当事实本身 被认为是"缺乏同情心"的时候 追求真相就变成了一种道德冒犯

16:30

于是呢知识就变成了禁区 这方面最典型的案例 可能是哈佛大学的罗兰·弗赖尔（Roland Fryer）的遭遇

罗兰·弗赖尔案：数据为什么会冒犯政治正确

16:38

罗兰·弗赖尔（Roland Fryer） 弗赖尔是哈佛有史以来 最年轻的黑人终身教授 他出身非常贫寒

16:45

是进步派最喜欢的那种 有色人种的逆袭楷模 然后呢他犯了一个进步派眼里

16:52

不可饶恕的错误 他居然用数据说了真话 弗赖尔是用大量的数据研究了一个问题

16:59

那就是美国警察在执法的过程中 是不是系统性地歧视黑人

17:05

那他的结论是什么呢 他发现啊 对于日常盘查 推搡这种非致命的武力

17:11

数据显示 警察的确是对黑人更加粗暴的 这一层数据是支持的

17:18

但是到了最关键的那一环 开枪射杀 那数据就完全不支持警察会系统性地

17:24

更倾向于射杀黑人 这样一个流行的说法 注意啊他没有说种族歧视不存在

17:31

他说的是在致命武力这个特定问题上 数据不支持那个叙事

17:37

这是一个温和有限严谨的学术结论 但就是这么一个发现

17:42

把他的学术生涯基本上毁了 他不仅遭到大量的谩骂 他还被撤销了实验室

17:49

甚至差点被哈佛停职开除 因为如果你的研究结论 让某个值得被同情的群体

17:56

看起来不那么像受害者了 那对不起 你的数据就是"仇恨" 你的论文就是"暴力"

18:03

而对他发起猎巫行动 带头围攻他的 正是后来升任哈佛校长的克劳丁·盖伊（Claudine Gay）

18:10

盖伊自己后来被发现大量论文抄袭 按理说学生抄袭都得开除

18:16

但是她却保住了哈佛校长的职位 每年领九十万美元的年薪

18:21

领得非常心安理得 为什么呢 因为她是哈佛历史上 第一位黑人女性校长

18:29

在同情心霸权的这个逻辑里 处分她就等于打压有色人种的成就

18:34

那对这个群体太没有同情心了 我想没有什么比弗赖尔和盖伊的对照

18:40

更能够体现同情心霸权的荒谬了 一个是在用脑子追寻真相

18:45

结果被踢了出去 一个是在秀身份 结果被供了起来 萨阿德说

18:51

这种否认真相的所谓的"认知性同情" 已经渗透到了一个又一个领域

18:56

比如说你觉得肥胖有害健康 是一种常识吗 有人可不同意啊

19:02

"肥胖解放（fat liberation）"运动的学者们就说BMI 也就是身体质量指数 是"白人至上"的产物

19:09

这么荒唐的说法可不是我瞎编的 加州大学的一位教授 在2023年发表了一篇论文

肥胖、媒体、跨性别议题：真相如何被“最小化伤害”压住

19:16

标题真的就叫做BMI 是如何拜物化白人身体 并把肥胖恐惧种族化的

19:23

按照这个逻辑啊 节食是白人至上 健身也是白人至上

19:29

你想减肥吗 那恭喜你 你正在参与系统性的种族压迫

19:34

只要事实让某个群体感到不舒服了 事实本身就变成了一种"歧视"

19:40

这个机制在新闻业里也同样在运转 今天的美国新闻行业有两条核心准则

19:47

第一是"追求真相" 第二条是"最小化伤害" 萨阿德说

19:53

这两条准则本身就是相互矛盾的 如果真相会伤害某个群体的感受呢

19:59

那你是该追寻真相 还是该保护感受 现实中的答案是什么 你看一下数据就知道了

20:06

美国的报纸在报道凶杀案的时候 提及罪犯的种族的概率 如果凶手是白人

20:12

那就明显会比凶手是黑人的时候要高 而且这个比例现在变得越来越悬殊

20:18

在乔治·弗洛伊德事件之前 这个比例大约是两倍 而弗洛伊德事件之后

20:24

这个比例飙升到了7倍 也就是说 记者们是在系统性的 对有色人种的犯罪者"最小化伤害"

20:31

那至于公众的知情权呢 那当然是排在同情心后面了

20:37

在跨性别的议题上 也是一样的逻辑 2024年 联合国的一份报告显示

20:43

在横跨29个运动项目的400多场比赛里 超过600名女性运动员

20:48

输给了那些生理男性的跨性别选手 累计丢掉了890多枚奖牌

20:55

890枚啊 这些女性一辈子的梦想就这么没了 但你敢质疑吗

21:01

你敢说生理男性在体育竞技里 对女性有不可逆的优势吗

21:06

你说出来 你就是所谓的"恐跨" 你就是对这个边缘群体缺乏同情心

21:13

在美国加州 有一位非常著名的儿科医生 叫约翰娜·奥尔森-肯尼迪（Johanna Olson-Kennedy）

21:18

她是所谓的"青少年性别肯定治疗" 也就是给孩子打"青春期抑制剂"的领军人物

21:25

这是个啥治疗呢 就是有一些进步主义人士认为 一个小孩 要是说自己其实是另外一种性别

21:33

那大人就应该全力配合 心理上要认可 社会上要接纳

21:38

然后呢医学上也得跟得上 而这种青春期抑制剂 就是一种激素药

21:44

能把孩子的青春期按下暂停键 不长喉结 不来月经 不发育第二性征

21:50

他们的意思是 要给孩子留一个窗口期 等他长大一点 想清楚了 如果决定还是要变性

21:56

那不就轻松多了吗 而这位约翰娜医生呢 就是拿到了美国联邦政府

22:02

1000万美元的巨额资金 去做一项长期的跟踪研究 想要证明这种青春期抑制剂

22:09

能够显著地 改善跨性别孩子的心理健康 研究做完了

22:14

但她却死活拒绝公布研究结果 为什么呢 在面对《纽约时报》的追问的时候

22:20

她理直气壮地回答说 因为研究发现 这些药物 根本就没有改善孩子们的心理健康

22:27

但是她害怕 如果把这个结果公布出来 那么那些反对变性手术的人

22:32

就会拿它来当子弹 这就会对那些跨性别孩子造成伤害

22:38

所以真相当然不能公布了 你看 一个拿了纳税人1000万美元的科学家

22:44

因为实验结果 没有证实自己的政治正确的假设 因为害怕结果"不够有同理心"

22:51

竟然就直接把客观的研究数据 锁进了保险箱 萨阿德说

22:56

历史上很多时候 真相被压制 往往是因为反智 是因为很多人很愚昧

23:01

但是现在压制真相 的动力并不是反智 恰恰相反 干这件事的大多数人

23:07

都受过良好的教育 但是他们自认为站在道德的最高处

23:12

所以驱动他们的 是一个听起来无比正当的理由 那就是说出这个事实 会伤害到某个群体的感受

23:21

真相以这样的理由来被压制 是不是反而更加可怕呢 那我们最后再来看

第四根支柱：卓越——标准、能力和专业性如何被制度性削弱

23:27

同情心霸权毁掉的第四根文明支柱 卓越 也就是对能力 标准和专业性的追求

23:34

前面那三根柱子 同情心的霸权 主要还是在一个个具体的案例里 发作的但是到了卓越这个领域

23:42

它就完成了一个质变 它被写进了制度里 不再是偶发的个案了

23:48

而是系统性地固化成了选拔标准 招聘流程和行业规范

23:54

这可能是同情心霸权的制度化的终局 我先给你看几个DEI的数据

24:00

你感受一下 DEI 就是"多元 平等 包容"三个词的缩写

DEI 是什么？为什么它真正争议巨大

24:06

它是这几年 从美国大学和大公司里 长出来的一套管理理念

24:11

那它的核心目标 是让那些在历史上被边缘化的群体 是让那些在历史上"被边缘化"的群体

24:18

比如像是有色人种 女性 性少数 残障人士 让他们在职场 校园

24:25

那听上去很好啊 让更多人被看见被包容 这不是好事吗

24:30

但是DEI真正引发巨大的争议的 是它背后的那套逻辑 它的核心假设是

24:36

只要某个值得被同情的群体 只要某个"值得被同情"的群体 这本身就是歧视的证据

24:43

那机构就有责任用制度手段 把这个比例给补回来 至于这个具体的个人是不是

24:50

合格 能不能干 专不专业 这些标准都得往后挪

24:55

比如美国的数据显示 有将近20%的大学教职岗位 现在是强制要求申请者

25:01

提交DEI承诺书的 在加拿大 这个比例就更加夸张了 有一个研究发现

25:07

489个大学教职的招聘启事里 有477个都包含DEI的要求

25:13

换成比例 就是97.5%啊 也就是说 在加拿大的大学里

25:19

如果你不在申请材料里宣誓效忠DEI 那你连门都进不了

25:24

至于你的学术能力呢 那当然是排在后面了 还有一个政府部门招聘的案例

25:30

非常有名 那就是美国加州的洛杉矶消防局 他们早就已经全面拥抱了DEI标准

25:38

负责招聘的消防局副局长 拉森在一次采访里说了一段话 在一次采访里说了一段话

25:45

让无数人惊掉下巴 她说 当消防员到你家救火的时候 你会希望看到一个长得跟你像的人

25:52

这会让你更加安心 因为你觉得对方更能理解你的处境

25:57

这段视频你可能在推上刷到过 你品品这句话你家着火了

26:02

你被困在火场里 你最需要的是什么 但凡是脑子没有被驴踢过的

26:08

肯定会说 当然是期待一个足够强壮 训练有素 能把你从火里拖出来的消防员啊

26:15

但是按照DEI的逻辑 不对 你最需要的是一个长得像你的消防员

26:21

因为这样会让你更加安心 有人就追问她说 如果一个女消防员

26:26

没有力气把一个男性从火场里背出来 怎么办呢 拉森的回答简直就是惊天地泣鬼神

26:33

他说既然是要我 把他从火里扛出来 那就是他自己跑错了地方

26:39

he got himself in the wrong place if i have to carry him out of a fire

26:44

我没有瞎翻译 她原话真的是这样说的 一个负责消防员招聘的副局长被问

26:50

你的队员 能不能够把被困的群众救出来 他的回答居然是暗示那些被困者活该

26:57

不是消防员不够强壮的问题 是那些受害者跑错了地方

27:02

那这些是招聘的层面了 在专业的培训标准上 同情心霸权同样也走得非常远

27:09

那比如说 加拿大有一个叫做CanMEDS的机构 他是负责制定医生的培训规范的

27:16

在2023年的时候 他们发布了新版的指导意见 上面竟然写着

27:21

新的培训模型 应该把"反压迫 反种族主义 社会正义"放在核心位置

27:27

而不是"医学专业能力" 你没有看错 在培训医生的标准里啊

27:33

就是培训那些将来要拿手术刀 要开处方要做诊断的人 这样的一个培训标准里

27:39

反种族主义的优先级 竟然被放在了"医学专业能力"的前面

27:44

看来啊 在那些极端的进步主义者眼里 追求"卓越"和"择优录取"

27:49

本身就是一种罪恶 为什么呢 因为他们觉得 维持一个高标准就是不公平的

27:56

这是对那些达不到标准的人 的一种压迫和歧视 为了照顾达不到标准的

28:01

那些人的自尊心 那么 最体面 最充满"同情心"的做法是什么呢

28:06

那很简单啊 就是把标准降低 甚至直接把标准给取消嘛

28:12

于是我们就看到那些标准化的考试 一个一个 被边缘化啊 比如现在SAT GRE这样的一些标准化考试

28:20

已经一个接一个 被越来越多的大学降低了权重 理由都是同一个 它们不够"包容"

28:28

你可能会觉得奇怪啊 制定这些政策的人 都是高智商的精英啊 他们难道不知道

DEI 作为现代“赎罪券”：精英为什么用标准换道德姿态

28:34

降低标准的长期后果有多严重吗 对于这个问题啊 作者萨阿德有一个观察角度

28:40

非常有意思 他说 今天这些机构里搞的这一套DEI政策

28:45

功能其实就是中世纪天主教会卖的"赎罪券" 中世纪天主教会卖"赎罪券"

28:52

你花钱就能够洗清罪孽 而今天西方社会也在卖"赎罪券"

28:58

只不过就是把金币换成了DEI 萨阿德说 今天的西方白人精英

29:04

内心深处 普遍有一种非常强烈的"愧疚感" 他们经常觉得 西方的繁荣是带有原罪的

29:12

我们的祖先殖民过别人 压迫过有色人种 我们利用过各种先发优势

29:17

搞了各种掠夺 这就让他们患上了 一种集体的"冒名顶替综合征"

29:23

"冒名顶替综合征"这个词你可能听说过 就是一个人 明明已经做出了很大的成就

29:29

可是他的内心总觉得自己是骗来的 迟早是要被别人揭穿的

29:34

萨阿德说啊 今天的西方精英 是整个群体都得了这种病 他们觉得脚下这片繁荣

29:41

根本自己不配享有 迟早会有人来清算的 那怎么样缓解这种焦虑和愧疚呢

29:49

那就是展示你的同情心啊 雇一个不够格 但是身份足够正确的人

29:54

这是你的赎罪券 降低专业标准 让更多的"边缘群体"进来

30:00

这也是你的赎罪券 哪怕代价是让整个行业的专业性下滑

30:05

也在所不惜 因为赎罪嘛 不付点代价 怎么显得虔诚呢

觉醒资本主义：企业如何用利润购买同情心积分

30:11

前几年 大行其道的所谓的"觉醒资本主义" 也是同一个逻辑 百威啤酒

30:17

请了一个跨性别网红迪伦·穆尔瓦尼（Dylan Mulvaney）来当代言人 结果消费者暴怒啊 市值直接缩水了数十亿美元

30:25

吉列剃须刀 居然拍广告批判"有毒的男性气质" 问题是你的目标消费者

30:31

至少九成以上都是"有毒的"男性啊 这些企业做的事情 本质上就是购买赎罪券嘛

30:38

他们是用利润来换取道德姿态 用市值来换取同情心的积分

30:45

萨阿德在书里 还说出了 这里面一个很隐蔽的心理机制 他说啊展示同情心

30:51

会带来一种即时的道德快感 就是它是即时满足的 你在招聘会上选了一个身份正确

30:58

但是能力不够的人 你会立刻觉得自己是一个好人 甚至是一个圣人

31:03

这种道德满足感是即时的 确定的 而这个选择 造成的那种制度性的损害呢

31:10

那它往往是滞后的 是分散的 是现在不可见的 你招聘的那个救人的消防员

31:16

其实背不动人 这个后果发生的时候 你可能已经因为DEI升官发财了

31:22

萨阿德说同情心的这种短期快感 和长期代价之间的断裂 可能就是整个问题的核心

31:29

还是我前面说过的那句话 同情心活在当下 哎 这句话本身好像就很"觉醒"

31:36

很"进步主义"啊 那好 四根文明支柱 正义 勇气 真实 卓越

总结：正义、勇气、真实、卓越，如何被同情心一根根拔掉

31:42

我们一根一根都看过来了 萨阿德通过这本书 把很多看似分散的乱象都拉到了同一个框架里

31:50

那就是同情心一旦失去边界 就会开始挤压一切 最后我们得到的

31:55

就是一种非常奇特的文明状态 医院可以不必先问医术

32:00

消防队可以不必先问救援能力 但是每个人都必须先确认

32:05

自己有没有显得足够善良 但有一个问题 这本书始终没有追问下去

这本书没有追问到底的问题：为什么西方会进入“受害者文化”

32:12

那就是为什么 为什么同情心会在今天的西方 异化成一种绝对的霸权

32:18

为什么西方社会 会形成这种非常扭曲的道德共识 认为同情心必须无限扩展

32:24

不能够有任何边界呢 这个问题 可能得从历史 政治 社会学的很多个角度来回答

32:31

我近期呢 会先为大家解读一本 从社会学的角度来切入的书 叫做《受害者文化的崛起》

32:39

那本书的核心观点是 西方正在经历一场从"尊严文化" 到"受害者文化"的转型

32:46

正是这场转型 把"受害者"身份变成了一种道德资本 它也就顺势把同情心推上了神坛

32:53

敬请期待 好那今天 这本《致命的同情心》就为你解读到这里 书籍的详细信息呢

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我已经放在节目下方的描述栏里了 供有需要的朋友查阅啊 如果你喜欢这期节目

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请点个赞 分享并订阅频道 这是对我最大的支持 我是魏知超 我们下本书再见