妙玉这个人物可能是红楼梦中最神秘、最让人琢磨不透的了，曹翁在主要人物表中将三人以玉字命名：宝玉、黛玉、妙玉，而且在他看来并不是人人都有资格以玉字命名的，比方说贾府管事夫妇林之孝的女儿林红玉，就犯了宝玉黛玉的名，改叫小红了，后来因为能干被凤姐看中，凤姐问叫个啥名啊，小红说原本叫红玉的，现在改叫小红了，凤姐皱着眉头说，讨人嫌的很，得了玉的像得了便宜似的，你也“玉”我也“玉”。可见这个“玉”字不是可以随便乱用的，妙玉在曹翁情节铺设中的重要性应该不亚于宝玉黛玉。
第五回曲演红楼梦是全书的大纲，这里十二金钗的出场顺序是钗、黛、元、探、湘，接着就是妙玉了，妙玉的后面才是贾姓的迎春和惜春，而熙凤、巧姐、李纨是在三丫头和四丫头后面，最后才是秦可卿。这个出场顺序，应该是按照她们和主人公贾宝玉之间关系的深浅而定的。钗、黛自不必说，和贾宝玉是夫妻和爱人的关系；元、探是他的亲姐妹；接着是湘云、妙玉，而这两人和宝玉之间的关系应该是在后八十回里才能涉及到。
妙玉的画是一块美玉落在泥污之中，其判词为：
欲洁何曾洁？云空未必空。
可怜金玉质，终陷淖泥中。
（淖，读音‘闹’）
至于这简简单单的四句诗应该如何诠释则是众说纷纭。字面意思很简单，说妙玉出身高贵（金玉质），因为某些原因想躲在象牙塔里不出来，但事与愿违，理想不能实现；不仅不能实现，而且她自身还被冲刷进了污浊的泥流之中。
妙玉的歌是《世难容》：气质美如兰，才华馥比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌；却不知好高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这青灯古殿人将老，孤负了红粉朱楼春色阑，到头来依旧是风尘肮脏违心愿。好一似无瑕白玉遭泥陷，又何须王孙公子叹无缘?
同样，这首歌的字面意思简单明了，妙玉气度不凡，才华横溢，出身高贵，洁身自爱；但事与愿违，她无法自由地去寻找爱情，只有在寺庙里不嫁人才安全。她到底是得罪谁了？最后又掉进了怎样的风尘肮脏？
这里需要解释的是，在成语词典中“风尘肮脏”的意思是说“在污浊的人世间挣扎。风尘：指污浊，纷扰的生活。肮脏：高亢刚直的样子，引申为强项挣扎的意思”。并不是我们现在理解的那种堕入风尘、陷入肮脏的生活，而是妙玉最后为了比自己的安全更重要的其它原因，违背师傅的遗嘱，走出寺庙，步入红尘。那么是什么样的原因如此重要，能够让妙玉舍身忘我，铤而走险呢？只能说是为了自己的亲人，但妙玉在书中是没有亲人的啊，抑或她原本有亲人的，只是不能明说而已。
妙玉在前80回中出场次数极少，曹翁几乎没有给她多少的舞台空间，因此如果要试图去理解妙玉这个形象，就必须仔细分析她的每次出场。
先说妙玉在全书中的出场。
第十七回贾府因为元春省亲，采办僧尼，有林之孝来回话，说：“......又有一个带发修行的，本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家，因自幼多病，买了许多替身，皆不中用，到底这姑娘入了空门，方才好了，所以带发修行。今年十八岁，取名妙玉。如今父母俱已亡故，身边只有两个老嬷嬷、一个小丫头伏侍，文墨也极通，经典也极熟，模样又极好。因听说长安都中有观音遗迹并贝叶遗文，去年随了师父上来，现在西门外牟尼院住着。他师父精演先天神数，于去冬圆寂了。遗言说他：‘不宜回乡，在此静候，自有结果。’所以未曾扶灵回去。”
这里借他人之口转述的妙玉出身极其含糊，仕宦人家是个笼统的描述，而且妙玉只有名，没有姓，似乎她的姓犯忌讳，而红楼梦全书中从公爵开始往下数所有的官府人员都有姓，只有从郡王爷以上才不提他们的姓，比如说北静郡王世荣。还有就是妙玉的病，必须遁入空门才能解决，这个病因是什么？身体原因吗？未必。应该是人为的原因。她师傅的遗言也值得推敲：这个师傅死前千叮咛万嘱咐不回姑苏而一定要在京城静等的结果到底是什么？婚姻吗？我看不是，而应该是她的出身归宿。
妙玉第二次出场就到了第四十一回了，妙玉是这一回里的主角。刘姥姥二进荣国府，贾母在院子里和姑娘媳妇们吃完酒席，信步闲游，带着刘姥姥来到栊翠庵，妙玉相迎。
这里妙玉放下所有天上仙子的架子，很接地气，在贾母面前恭恭敬敬，亲自捧了一个海棠花雕漆填金的“云龙献寿”小茶盘给贾母献茶。贾母说我不吃六安茶的，妙玉说知道，这是老君眉。贾母又问是什么水沏的，妙玉说去年收藏的雨水。服侍了贾母后，妙玉邀请宝钗、黛玉和自己进里间饮私茶。仨人刚坐下，宝玉就伸头进来了。
这里宝玉、黛玉、妙玉三人之间的动态关系很微妙，而宝钗只是个道具。曹翁对妙玉茶具的描述句句是干货，必须仔细推敲。首先，妙玉给宝钗用的茶具是一个像葫芦瓜一样的酒具，旁边有一只耳。上面刻有一行小字“王恺珍玩“。
王恺是西晋（266-316）人，是晋朝皇帝司马炎的舅舅，文明皇后王元姬的弟弟，是当时富甲天下的国舅爷。这只杯子是王恺的收藏品。更有甚者，杯上还有一行小字：“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”。古汉语中”见“和”献“是相通的，秘府，指古代”称禁中藏图书秘记之所“。而禁中就是皇宫，秘府也就是皇宫里的私密藏书馆。这只酒杯是宋朝苏轼捐献给皇宫藏书馆的历史文物！这是皇家收藏，妙玉一个普通仕宦人家的女儿，凭什么拿到这样的器皿？
再来看妙玉给黛玉用的茶具，是一个古代大酒杯一样的器皿，也刻了三个小字：“点犀喬“。可以说，这三个字的含义令人震惊，它暗合李商隐的诗句”心有灵犀一点通“，是说黛玉和妙玉心有灵犀，心灵相通。后面这个“喬”字，我的香港广智书局普及版《红楼梦》仅仅解释说“喬”就是“盂”的意思。我看未必! 依我愚见，这里的“喬”暗指大乔小乔的典故，曹翁是暗指妙玉和黛玉不仅心有灵犀，而且是大乔小乔的关系！
看到这里，读者一定会说作者疯了，走火入魔了。先别急，且听我慢慢道来。
而妙玉给宝玉的茶具则更令人咋舌，看似轻描淡写的描述，只说妙玉“仍将前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉”。既不是什么显摆的古董，也不是什么意义深远的物事，而是自己平常用的一只绿玉茶杯。说明她并没有把宝玉当外人，而是当成很熟悉的自己家人。宝玉说你给她俩那么珍贵的东西用，怎么就给我这么个俗物？妙玉说，这是俗物啊？你家拿得出这样的俗物吗？妙玉最后又正色对宝玉说，我是看在她俩的面子上才请你喝茶的，你自己一个人，我是不会给你茶喝的。几乎就是画蛇添足的解释了。这里至少可以说明一点，妙玉没把贾宝玉当外人。
我曾经读到某文，说妙玉就是若干年后出家的宝玉，穿越到贾府来和少年的自己相见。这个说法太雷。
奇怪的事情还不止这些，当黛玉问她那茶是否也是用去年的雨水泡的，妙玉一声冷笑，说你这么个聪明人，怎么也这么俗，连水也尝不出来，这是我五年前在蟠香寺住的时候收的梅花上的雪水，总共才收了一瓮。隔年的雨水哪有这么清醇，怎么能喝？！五年前从苏州收的雪水，到京城避难还带着！加上大箱小箱的古董，这妙玉到底是什么人，这么大的来头？更奇怪的是平时嘴尖舌利毫不让人的黛玉，竟然就这么听着，也不还嘴！
曹翁再次提到妙玉时就已经到第五十回了，我的文章也越写越长，就分上下两篇来说吧。
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感谢阅读！
要说明的一点是，我们每个人对红楼梦都有自己的理解。以上仅仅是本人的愚见，和各路大侠们的高见难免有出入。本人明白，评红楼梦有时候是件找骂的差事。看在我们对老祖宗留下的文学遗产的挚爱份上，有不同意或不妥之处，敬请讨论，但勿拍砖。呵呵
