毛泽东无产阶级专政下继续革命

毛泽东无产阶级专政下继续革命





《文革》就是新中国毛泽东时代在毛泽东无产阶级专政下继续革命下进行的《无产阶级文化大革命》，简称《文革》。《文革》是经过正反面检验过的真理，文化大革命是无产阶级专政下继续革命的表现形式。无产阶级专政下继续革命的理论是文化大革命的指导思想。

要想研究毛泽东无产阶级专政下继续革命下进行的《无产阶级文化大革命》，就必须研究文化大革命的指导思想——无产阶级专政下继续革命的理论。只有明白了这个理论的来龙去脉，梳理了这个理论的主要观点，揭示出这个理论的本质内涵，弄通了这个理论，才能提纲挈领，入木三分，对文化大革命有一个更为深刻的认识。

研究无产阶级专政下继续革命的理论，必须从中国社会主义革命和建设的实践出发，以国际共产主义运动的发展为参照，根据马克思主义唯物史观，运用对立统一规律，以现已公布的文献资料为依据，深入剖析社会主义社会基本矛盾、主要矛盾以及两类不同性质的矛盾，采取史论结合、论从史出的方式，通过对继续革命的全方位考察，形成对继续革命的系统认识，构建继续革命的理论，进一步阐明这个理论在毛泽东中国革命理论体系中的重要地位。

阶级矛盾仍是社会主义社会中的主要矛盾，这是奠定了无产阶级专政下继续革命的理论基石。毛泽东逝世后走资派邓小平篡权复辟资本主义的所谓改革开放一开始，走资派邓小平在为自己翻案的同时，又进行否定毛泽东的继续革命的理论和抹黑颠倒黑白攻击文化大革命的时候，也是从铲除这个阶级斗争这块基石做起的。走资派邓小平篡权上台就取消和否定了毛泽东的阶级斗争存在的提法，继而走资派特色政府坚持否定阶级斗争不存在一直至今。然而事实是：阶级斗争不但存在，而且新的资本家地主阶级己形成。《文革》从正反两方面已被证实是真理，是马列主义共产主义运动中无产阶级取得政权后的必要。

有人说，从马列主义以生产资料来划分阶级的标准来分析，在生产资料所有制上的社会主义革命基本完成后，剥削阶级作为一个阶级已经被消灭了，社会主义公有制经济建立起来了，阶级矛盾已经解决了，并不具备进行革命的政治基础和经济基础，因而继续革命的理论和实践都是错误的。事实上果真如此吗? 当然不是。那么，生产资料所有制上的社会主义革命基本完成后，为什么阶级矛盾还是中国社会的主要矛盾呢?

从文献资料中可以看到，毛泽东在这里所讲的阶级斗争，不是从经济范畴说的，而是从政治思想范畴来讲的，也就是说主要是以政治思想而不是以生产资料来作为阶级划分标准的。毛泽东认为，在生产资料所有制上的社会主义革命基本完成后，掌握生产资料的资产阶级虽然被消灭了，但是政治思想上的资产阶级仍然存在。如果不进行无产阶级专政下的继续革命，消灭政治思想上的资产阶级，一旦条件适宜，这种政治思想上的资产阶级，随时会变成掌握生产资料的资产阶级，在这种情况下资本主义也就复辟了。存在于每个人头脑中的自私自利思想，机会主义，精致的利己主义泛滥成灾。走资派四十多年的改革开放的社会实践充分证明了，看今天的走资派治理下的中国社会现状不就是最好的反面教员吗。

文革是批走资派人人都要斗私批修。无产阶级文化大革命斗争矛头是：“那些支持资产阶级学阀的党内走资本主义道路的当权派，那些钻进党内保护资产阶级学阀的资产阶级代表人物”。

“混进党里、政府里、军队里和各种文化界的资产阶级代表人物，是一批反革命的修正主义分子，一旦时机成熟，他们就会要夺取政权，由无产阶级专政变为资产阶级专政。”

对于这批反革命修正主义分子，必须彻底批判，必须清洗，必须把他们窃取的领导权夺回来。“我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争”。

无产阶级同党内一小撮走资本主义道路当权派的矛盾，是毛泽东领导的中国共产党及无产阶级和资产阶级两个阶级斗争的集中表现，是社会主义和资本主义两条道路斗争的集中表现。这是在无产阶级专政的条件下，特别是在生产资料所有制的社会主义改造基本完成之后，阶级斗争的最大特点，也是一条客观规律。

中国共产党内一小撮走资本主义道路的当权派，集中地代表了资产阶级的利益，集中地反映了资产阶级的要求。他们打着“红旗”反红旗。他们以“党政领导人”的面目出现，而替资产阶级说话，替资产阶级办事。他们运用所窃取的党和国家的权力实行资产阶级政策，力图变无产阶级专政为资产阶级专政。总之，钻进党内的资产阶级代表人物，在无产阶级专政机构内部，隐蔽地设置了以中国赫鲁晓夫为首的资产阶级的司令部。因此，我们必须集中力量打掉这个资产阶级的司令部，把它的一套反革命修正主义货色批深、批透、批臭。这样，才能消除最大的隐患，才能巩固无产阶级专政，才能保证我们国家不变颜色。在无产阶级文化大革命中，我们必须抓住主要矛盾。只有抓住主要矛盾，才能坚定地掌握斗争的大方向。

毛主席亲自主持制定的这个伟大的历史文件，就是把斗争矛头指向“那些支持资产阶级学阀的党内走资本主义道路的当权派，那些钻进党内保护资产阶级学阀的资产阶级代表人物”。在这个文件里，毛主席指出：“混进党里、政府里、军队里和各种文化界的资产阶级代表人物，是一批反革命的修正主义分子，一旦时机成熟，他们就会要夺取政权，由无产阶级专政变为资产阶级专政。”对于这批反革命修正主义分子，必须彻底批判，必须清洗，必须把他们窃取的领导权夺回来。“我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争”。

这就是说，在无产阶级文化大革命中，我们要解决的主要矛盾就是，无产阶级同党内一小撮走资本主义道路当权派的矛盾。这种矛盾是对抗性的矛盾，是敌我矛盾。解决这个主要矛盾，把斗争矛头指向党内一小撮走资本主义道路当权派，就是这场无产阶级文化大革命斗争的大方向。

无产阶级同党内一小撮走资本主义道路当权派的矛盾，是我国无产阶级和资产阶级两个阶级斗争的集中表现，是社会主义和资本主义两条道路斗争的集中表现。这是在无产阶级专政的条件下，特别是在生产资料所有制的社会主义改造基本完成之后，阶级斗争的最大特点，也是一条客观规律。

共产党内一小撮走资本主义道路的当权派，集中地代表了资产阶级的利益，集中地反映了资产阶级的要求。他们打着“红旗”反红旗。他们以“党政领导人”的面目出现，而替资产阶级说话，替资产阶级办事。他们运用所窃取的党和国家的权力实行资产阶级政策，力图变无产阶级专政为资产阶级专政。总之，钻进党内的资产阶级代表人物，在无产阶级专政机构内部，隐蔽地设置了以中国赫鲁晓夫为首的资产阶级的司令部。因此，我们必须集中力量打掉这个资产阶级的司令部，把它的一套反革命修正主义货色批深、批透、批臭。这样，才能消除最大的隐患，才能巩固无产阶级专政，才能保证我们国家不变颜色。

两个阶级、两条道路的矛盾，集中地表现为无产阶级同党内一小撮走资本主义道路当权派的矛盾，是毛主席早就指出的。

一九六三年五月，毛主席指出，在我们的干部队伍中“有许多人甚至敌我不分，互相勾结，被敌人腐蚀侵袭，分化瓦解，拉出去，打进来”。毛主席还说：“照此办理，那就不要很多时间，少则几年、十几年，多则几十年，就不可避免地要出现全国性的反革命复辟，马列主义的党就一定会变成修正主义的党，变成法西斯党，整个中国就要改变颜色了。”这里着重讲的，也是党内被资产阶级拉出去、打进来的分子最为危险。

一九六四年七月，毛主席在讲无产阶级革命事业接班人问题的时候，提出“防止赫鲁晓夫修正主义在中国重演的问题”，提出无产阶级革命事业接班人的第一个条件就是，“他们必须是真正的马克思列宁主义者，而不是象赫鲁晓夫那样的挂着马克思列宁主义招牌的修正主义者。”

毛主席：“运动的重点，是整党内那些走资本主义道路的当权派”。

文革中，毛主席：要警惕出修正主义，特别是要警惕在中央出修正主义。

经过几年的酝酿和准备，毛主席亲自发动和领导了无产阶级文化大革命，这场大革命的主要目的，就是打倒党内一小撮走资本主义道路的当权派，特别是打倒党内最大的一小撮走资本主义道路的当权派。这是从分析现阶段我国各种错综复杂的矛盾中，抓住的主要矛盾。

几亿中国人民当时结合新中国成立后的阶级斗争的新形势，结合文革的革命实践，学习《通知》的最基本的要求，是抓住主要矛盾，坚定不移地掌握斗争的方向，而不要被各种次要矛盾转移了视线，转移了斗争的大方向。

毛主席说：“研究任何过程，如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话，就要用全力找出它的主要矛盾。捉住了这个主要矛盾，一切问题就迎刃而解了。这是马克思研究资本主义社会告诉我们的方法。列宁和斯大林研究帝国主义和资本主义总危机的时候，列宁和斯大林研究苏联经济的时候，也告诉了这种方法。万千的学问家和实行家，不懂得这种方法，结果如堕烟海，找不到中心，也就找不到解决矛盾的方法。”在无产阶级文化大革命中，在阶级关系急剧变化的时候，更必须随时注意抓住主要矛盾。

只有抓住主要矛盾，才能发展和壮大左派队伍，团结广大群众和广大干部，实现革命的大联合，最大限度地孤立党内一小撮走资本主义道路的当权派。我们要集中力量解决这个主要矛盾，从政治上、思想上、理论上彻底批判党内最大的一小撮走资本主义道路的当权派，清除他们在各个战线上散布的流毒。

左派群众组织之间，也存在着矛盾。这种矛盾，是左派内部的是和非的矛盾。有的是在某一个问题上，一方是正确的，另一方是不正确的。有的是在某一个问题上，一方错误多些，另一方错误少些。有的是一方在这个问题上是正确的，而在那个问题上是错误的，另一方恰恰相反。上述种种，是有着原则分歧的。

但是，他们之间的矛盾是次要的，他们的对立面，都是党内走资本主义道路的当权派，他们的大方向是一致的。认清了主要敌人，抓住了主要矛盾，左派群众组织之间的矛盾，就能正确地对待和解决，就不会用处理敌我矛盾的方法去对待对方。左派群众组织之间的分歧，应该用批评和自我批评的方法解决。双方的争论，可以协商解决。双方一时不能解决的次要的问题，则应该求同存异，共同对敌。这不叫无原则，不叫和稀泥，不叫折衷主义，不叫调和主义，而是实现革命大联合的正确做法，是马克思列宁主义、毛泽东思想的原则性的表现。

相反，如果左派组织之间互相抓住争论的问题不放，把枝节问题看得比天还大，热衷于“打内战”，放松了对党内走资本主义道路当权派的斗争，这恰恰是没有原则性，是小团体主义、山头主义、无政府主义的恶劣表现。

左派群众组织和认识不清而参加保守组织的群众的关系，是人民内部矛盾，而不是敌我矛盾。只要抓住主要矛盾，认清主要敌人，就会懂得受蒙蔽的保守组织的群众，也是资产阶级反动路线的受害者，他们是我们的阶级弟兄，应该耐心地教育他们同幕后操纵他们的坏人划清界限，回到毛主席的无产阶级革命路线一边来。

为了最大限度孤立和彻底打击党内一小撮走资本主义道路当权派，左派们必须对那些认识不清的群众做艰苦的政治思想工作。在这个问题上，左派们要牢记毛主席关于相信群众的教导。左派们要实行毛主席的指示，无产阶级不但要解放自己，而且要解放全人类。如果不能解放全人类，无产阶级自己就不能最后地得到解放。

受蒙蔽而参加保守组织的群众所犯的错误，是属于认识问题，左派们要帮助他们解放思想，放下包袱。对他们只能说服，而不能压服，不能污辱，不能打击报复。他们退出保守组织，参加革命组织，应当表示欢迎，并且按照革命不分先后的原则，正确对待他们，不要歧视他们。他们保持原来组织，自己起来造反，扭转了政治方向，反戈一击，把斗争的矛头指向党内一小撮走资本主义道路的当权派，同样应当表示欢迎，同样不应当歧视他们。

“在无产阶级文化大革命中，毛泽东领导的中国共产党要解决的主要矛盾就是，无产阶级同党内一小撮走资本主义道路当权派的矛盾。这种矛盾是对抗性的矛盾，是敌我矛盾。解决这个主要矛盾，把斗争矛头指向党内一小撮走资本主义道路当权派，就是这场无产阶级文化大革命斗争的大方向。”

也就是“文革是批走资派人人要斗私批修“。

[yongbing1993]

为人民利益而死就比泰山还重！







《全心全意为人民服务》这是毛泽东领导的中国共产党的新文化。关于《为人民服务》，毛泽东有一句很有名的话：“为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。”

毛泽东在《为人民服务》这篇素朴而重要的名著中，为了强调中国共产党的根本宗旨是《为人民服务》，利用给张思德开追悼会的场合，作了通俗易懂、简洁而深刻的阐释。

毛泽东说：“我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。张思德同志就是我们这个队伍中的一个同志。人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫作司马迁的说过：‘人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。’为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。”

这就是说，中国共产党的根本宗旨就是：《全心全意为人民服务》，只要做到这一点，哪怕是烧炭的普通战士张思德，也值得敬重和怀念。

这里所引用的关于司马迁的典故出自班固的《后汉书·司马迁传》。司马迁是“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”的《史记》作者。他面对“草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色”（《汉书·报任安书》）。《史记》是中国第一部纪传体通史，对中国史学发展影响极为深远。然而，谁能想到，这部伟大的著作竟然是司马迁面临生死抉择后撰写而成的。司马迁因替汉朝投降匈奴的将军李陵辩解而触怒汉武帝，要么接受被处以极刑斩首，要么接受处以宫刑坐牢。司马迁为了完成其父司马谈的遗愿，立志完成史书撰写，所以选择了免死、屈辱的宫刑。他认为自己因替李陵辩解而死轻于鸿毛，只有“仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！”（《汉书·报任安书》）这样死方可重于泰山。因此才发出“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的感慨。司马迁受刑之后，忍辱发愤，继续艰苦撰述，受刑前后共历时14年，完成那不朽的史学名著《史记》。该书记述了从上古传说中的黄帝时代，至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。司马迁看重的是完成自己父亲的遗志、青史留名。而毛泽东看重的是人民的利益，他把对“泰山”的尊崇留给了热爱人民报效人民的人，而把对“鸿毛”的轻蔑留给了人民的敌人及其帮凶。

毛泽东这种荣辱观首先是根源于中国共产党《全心全意为人民服务》的根本宗旨。在《为人民服务》发表7个月后，毛泽东在党的七大报告《论联合政府》中深入阐释了党的根本宗旨：“我们共产党区别于其他任何政党的又一个显著的标志，就是和最广大的人民群众取得最密切的联系。全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发；向人民负责和向党的领导机关负责的一致性；这些就是我们的出发点。”

毛泽东是第一个喊出“人民万岁”的人民领袖。舜、尧，向来被称为中国古代最贤明、最受老百姓拥护的部落领袖，在毛泽东看来人民群众个个都可以成为“舜尧”。

毛泽东在《送瘟神》诗中歌颂人民消灭了血吸虫，饱蘸浓墨地写道：“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。”

毛泽东在《七律·到韶山》诗中满怀喜悦地赞美夕阳下的农民：“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。”

毛泽东这种人民情怀是发自内心的，毛泽东是真正以人民之心为心的领袖，心里始终装着人民。

新中国成立初期，淮河发大水，灾情严重。据淮河水利委员会《中国江河防洪丛书·淮河卷》一书记载，淮河全流域受灾面积达4687万亩，灾民约1300多万，倒塌房屋89万余间。毛泽东得知不少村庄被淹没，有不少灾民和蛇一起逃到树上，结果人被毒蛇咬死，毛泽东难过得哭了，于是毛泽东发出号召：“一定要把淮河修好！”

20世纪60年代初新中国连续三年遭遇严重的自然灾害，毛泽东派卫士们下农村了解情况。一名卫士带来一个又黑又硬、掺杂大量粗糠皮的窝头，毛泽东费了很大劲掰开一块放入嘴里，一边嚼着，一边流下了眼泪。毛泽东把窝头分给身边的几个卫士说：“这是农民的口粮，是种粮食人吃的口粮”。毛泽东最后哽咽得连话都说不出来。从那天起，毛泽东整整7个月没有吃过一口猪肉。可见毛泽东对司马迁“泰山鸿毛”之论的改造，早已在心中深深扎下根来，毛泽东的人民情怀是何等真诚而浓重啊！毛泽东是真正把《全心全意为人民服务》的宗旨贯彻一生的人民领袖。

[yongbing1993]

为什么别国首脑易被活捉和斩首







为什么别国首脑易被活捉和斩首？活捉和斩首别国首脑会成常态吗？

美以对伊朗《斩首》行动为何易成功？伊朗最高领袖哈梅内伊有多富？伊朗哈梅内伊被美以霸权斩首后，为什么这么多伊朗人欢呼？

这也就是为什么伊朗如今只会《说最狠的话，做最怂的事》，高层官员将军资本家权贵富人们忙着转移资产、囤积黄金，为自己留好退路。富人们疯抢黄金，只为保住最后一点财富。

哈梅内伊嘴上喊着与美国死磕，可能他也做好了《全身而退》的准备，而被抛弃的，终究是伊朗的普通民众大多数的劳动人民，以及这个早已千疮百孔的国家。

伊朗的困局，从来都不是《与美国对峙》那么简单，而是《高层的私心》与《民众的苦难》、《国家的命运》，早己形成了无法调和的《阶级矛盾》。美以对哈梅内伊政权也是资本对资本的黑吃黑。

伊朗的困局，本质是《哈梅内伊家族的私心》与《大多数伊朗民众的苦难》、国家命运的矛盾叠加——政府高层官员和资本家忙着转移资产、保全自身，大多数普通民众在通胀与货币崩盘的绝境中挣扎，再加上美国和以色列的外部威慑，这份困局，终究只能由伊朗的大多数普通民众买单，这也是伊朗当前最令人唏嘘的现实。

根据以色列摩萨德与美财政部的披露，结合加密货币网络监测数据，过去48小时内，伊朗高层正通过加密货币网络紧急向海外转移资产，初步估算转移总额约15亿美元。

这并非集体行动，而是高层核心成员的“精准撤离”，其中最引人注目的，便是伊朗最高领袖哈梅内伊的次子、被外界称为“太子爷”的莫杰塔巴，仅他一人，就悄悄转走了3.28亿美金。

更诡异的是，转移资产只是冰山一角。过去两个月，他们开启了“疯狂购金模式”，举动反常到连自身海关都无法掩饰。

据伊朗海关官方数据显示，截至今日2月，伊朗已公开购入100吨黄金，而回顾2024年全年，伊朗不仅没有购入黄金，反而卖出了30吨，一卖一买之间差距悬殊。

更让人揪心的是，这100吨还只是明面上的数字。有知情人士透露，伊朗实际黄金进口量可能高达260吨，远超公开数据的两倍之多。

黄金通常是国家避险的“压舱石”，但伊朗的操作，早已超出了正常避险的范畴，这些黄金没有进入央行金库，反而被全部拆成小块，悄悄流向民间和海外托管账户，连伊朗海关都直言，今年国家贸易收支出现缺口，核心原因就是黄金进口量过大，耗尽了外汇储备。

如今的伊朗，正深陷恶性通胀的泥潭，根据伊朗统计中心2026年1月26日发布的数据，国内通胀率已攀升至60%，较此前进一步恶化；

在这样的绝境下，伊朗的富人们也陷入了“购金狂潮”，大家疯抢金银细软，哪怕砸锅卖铁，也要把手里的里亚尔换成黄金，在他们眼里，只有黄金，才能守住自己最后一点财富。

伊朗经济的恶化已渗透到民间，不少商铺早已放弃本国货币，转而采用黄金直接结算交易，伊朗国内不少商铺，已经放弃了本国货币，开始直接用黄金结算交易。

当一个国家的货币失去信用，连民间交易都要靠黄金支撑，足以看出伊朗经济已经脆弱到了极点，而这一切，都与高层的操作、外部的制裁，形成了恶性循环。

看着伊朗高层转移资产、民众流离失所，很多人不禁疑惑：哈梅内伊嘴上喊着要与美国死磕到底，行动上却在疯狂转移财富，其真实目的，藏在他家族庞大的资产版图中，想要读懂这份矛盾，只需看清这个家族如何掏空伊朗根基？

嘴上喊着要与美国死磕到底，行动上却在疯狂转移财富，富人们的真实目的，到底是什么？其实，想要找到答案，只要看清哈梅内伊家族的资产版图，一切就一目了然。

哈梅内伊家族能牢牢掌控伊朗，核心靠的是一家名为“伊玛目命令执行总部”的基金会。这家基金会成立之初，打着“帮助穷人和退役老兵”的旗号，宣称只存在两年；

可如今它已经运营了25年，规模越做越大，它只听命于哈梅内伊一人，伊朗其他官员无权干预，更不接受任何审计监督，完全处于“无人监管”的状态。

2013年，路透社曾深入调查这家基金会，披露其当时的资产就已达950亿美元，远超伊朗全年的石油出口额；

保守估计，截至目前，该基金会的资产已突破1200亿美元。而它的盈利手段，堪称霸道：在伊朗，普通民众只要无法提供1979年以前的房产证明，哪怕房子是祖传的，也会被这家基金会直接没收，随后公开拍卖牟利。

仅去年5月一个月，该基金会就公开拍卖了近300套房产，其中不乏价值百万美元的豪宅；多年来，被其拍卖的平民房产，已接近23000套。

靠着这种强取豪夺的方式，哈梅内伊家族积累了巨额财富，而整个伊朗的根基，也在这种掠夺中被慢慢掏空。

除了基金会，哈梅内伊家族的私人资产更是遍布全球。据彭博社经过半年调查披露，哈梅内伊仅在伦敦就有11处豪宅，迪拜有高端别墅，德国法兰克福有五星级酒店，西班牙马莱卡岛有海滨度假别墅，加拿大多伦多有四季公寓；

这些资产，全都没有登记在哈梅内伊本人名下，而是由其次子莫杰塔巴通过多家空壳公司隐秘持有，避人耳目。

整个家族，几乎包揽了伊朗所有能赚钱的产业，从一无所有到坐拥千亿财富，这样的身份转变，让他们在与美国对峙时，早已没了“破釜沉舟”的底气，毕竟一旦开战，他们失去的，将是遍布全球的巨额资产。

哈梅内伊家族的私心，早已注定了伊朗如今的困局。而外部的压力，更是让这份困局雪上加霜。目前美国已在波斯湾、阿曼湾等海域部署32艘舰艇；

根据伊朗军方2月4日披露的消息，“林肯”号航母停靠在阿拉伯海南部，距离伊朗恰巴哈尔港约1400公里，武力威慑直指伊朗核心海域

哈梅内伊如今的处境，堪称“骑虎难下”。特朗普的行事风格，与以往的美国总统截然不同，他不计情面、不走寻常路，没有丝毫周旋的余地。

以前伊朗与美国对峙，双方多少会留有余地，很多矛盾都能勉强周旋过去，但面对特朗普这样的强硬派，哈梅内伊显然有些手足无措。

真要开战，伊朗的军事实力、经济实力，都远不及美国，最终只会落得“国破家亡”的下场，这些巨额资产，也会被彻底冻结；可如果放弃对峙，收回之前放出的强硬言论，不仅会丢尽颜面，失去国内民众的支持，更无法向那些追随他的强硬派交代。

这也就是为什么，伊朗如今只会“说最狠的话，做最怂的事”，高层转移资产、囤积黄金，为自己留好退路；富人疯抢黄金，只为保住最后一点财富。

哈梅内伊嘴上喊着与美国死磕，可能他也做好了“全身而退”的准备，而被抛弃的，终究是伊朗的普通民众，以及这个早已千疮百孔的国家。

伊朗的困局，从来都不是“与美国对峙”那么简单，而是高层的私心与民众的苦难、国家的命运，形成了无法调和的矛盾。

伊朗的困局，本质是哈梅内伊家族的私心与伊朗民众的苦难、国家命运的矛盾叠加——高层忙着转移资产、保全自身，民众在通胀与货币崩盘的绝境中挣扎，再加上美国的外部威慑，这份困局，终究只能由普通民众买单，这也是伊朗当前最令人唏嘘的现实。

美以对伊朗“斩首”行动为何成功？揭秘以色列情报机构的“通天本领”

当地时间2月28日上午，伊朗最高领袖哈梅内伊在一场针对性极强的空袭中遇难身亡。

据美媒报道，美国和以色列情报人员几周以来一直在定位伊朗高层的行踪，最终成功锁定了哈梅内伊。

在美以两国即将对伊朗发动军事打击前，美国中央情报局就已经锁定伊朗最高领袖哈梅内伊的可能行踪。

多名知情人士透露，美方情报机构已对哈梅内伊的活动轨迹进行数月跟踪，对其出行规律和可能位置的掌握程度不断提高。

随后，美方获悉，伊朗多名高层官员计划于2月28日上午在首都德黑兰市中心一处领导人办公区举行会议，且哈梅内伊本人将出席。在获得上述情报后，美国与以色列方面决定调整原定打击时间。

一国元首竟然遭到敌军定点清除，联想到之前以色列多次在伊朗暗杀高层官员、核科学家，可见，伊朗内部已经被以色列渗透成了“筛子”。

以色列是如何做到这一点的？

第一，伊朗情报机构缺乏有效的反渗透手段。

不论以色列情报机构摩萨德本领如何通天，如果伊朗内部情报和安保工作没有巨大问题，那么摩萨德也做不到如此予取予求。

据外媒报道，在2月28日袭击中丧生的现任伊朗最高领袖顾问阿里·沙姆哈尼，他在2017年就曾刻意淡化以色列的暗杀威胁。

“伊朗没有任何官员面对安全威胁，我本人就是安全官员，所谓暗杀威胁是上世纪80年代的事情了。”沙姆哈尼说。

2012年，伊朗媒体发布了一部名为《恐怖俱乐部》的纪录片，内容是关于伊斯兰革命卫队如何逮捕为以色列工作的间谍的。

然而，多年之后，一位名叫马齐亚尔的“以色列间谍”获释，他表示他从未替以色列工作，之所以认罪是因为遭遇了严刑逼供。

2025年6月伊朗在与以色列的冲突后，也曾大量逮捕“以色列间谍”，然而事实证明，这种大搜捕并未真正伤害到以色列的渗透能力。外媒报道指出，大搜捕中被抓的人里，到底有多少真是以色列间谍，实在令人怀疑。

第二，摩萨德收买伊朗本地人执行任务，让伊朗防不胜防。

据外媒报道，曾在2002年至2011年执掌摩萨德的梅厄·达甘在其任内改变了摩萨德的行事风格，从主要使用以色列特工改为招聘伊朗当地人执行任务。

一位曾负责管理外国特工部门的前摩萨德高级官员说：“说服一个人背叛自己的国家绝非易事，这是一个循序渐进的过程。你先从一些小要求、一些无关紧要的任务开始，然后再增加一些。这些都是试探。如果他们表现出色，你就给他们安排更重要、更有意义的任务。如果他们拒绝——好吧，到那时你就掌握了筹码：施压、威胁，甚至勒索。”

大多数同意为以色列工作的人都期望获得报酬，以弥补他们承担的风险。

这位前摩萨德官员说：“经济奖励当然很重要，但人们也受情感驱使——仇恨、爱、依赖、复仇。然而，如果招募者的动机能得到某种实际利益的支持，总是会有帮助的：不一定是直接的报酬，而是某种间接的帮助。”

摩萨德主要使用的手段是向伊朗人承诺安排做手术的机会。摩萨德在多个国家与医生建立联系，通过安排一些无法在伊朗获得的医疗救治，吸引伊朗人投靠以色列。

吸引潜在间谍的另一个诱饵是“出国留学”，摩萨德甚至伊朗人渴望接受优质教育，因此提供进入西方大学的机会，就成了一个极具吸引力的手段。

一旦确定了候选人，摩萨德就会安排他们在伊朗的邻国，例如土耳其、亚美尼亚或阿塞拜疆进行初次会面，通过间谍的初步评估后，他们便开始接受摩萨德的培训。

等到返回伊朗后，这些间谍就按照以色列的指令潜伏和行动。

另外，伊朗与伊拉克、土耳其、阿塞拜疆等七个邻国的陆地边界上走私活动猖獗，成千上万的人利用驴、骆驼、汽车跨境运输毒品、燃料甚至电子产品。摩萨德与这些走私者建立了紧密的联系，帮助间谍运输武器和物资。

而随着伊朗政治经济危机加剧，摩萨德收买和招聘伊朗的异见人士和少数族裔也更加容易。

讽刺的是，亲以色列媒体曾在2025年的冲突后称，以色列军队和情报机构完全有能力将哈梅内伊置于死地，但是他们并不想这么做，因为以色列的底线是，不对一个主权国家的首脑进行暗杀。

报道声称，以色列最强大的武器是其在西方国家眼中的合法性，刺杀一位国家元首，将在“一夜之间摧毁这种合法性”。

如今看来，以色列似乎并没有底线，也不在乎所谓“合法性”。

[yongbing1993]

马列主义同中华优秀文化相结合







延安时期毛泽东领导中国共产党对马列主义与中华优秀传统文化关系的思考与探索。在延安时期，毛泽东领导中国共产党在强调马列主义要与中国革命具体实际相结合的同时，对如何处理马列主义与中华优秀传统文化的关系进行了探索。

1938年10月，毛泽东在中国共产党的六届六中全会上提出马克思主义中国化的命题，强调马克思主义必须和中国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。毛泽东认为，共产党人是中华民族的一部分，不能离开中国特点来谈马列主义。因此，“使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题”。毛泽东的这段话反映出，中国共产党在把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的问题上有了更深一步的体认。而这必然要求把马克思主义同中华优秀传统文化结合起来。从这个意义上说，这是毛泽东的中国共产党思想发展的一个转折点，标志着中国共产党在运用马克思主义的过程中，开始自觉地结合民族文化和历史特点来分析中国革命的诸多具体问题。

中国共产党的六届六中全会后，马克思主义要同“民族形式”和“中国特点”相结合的思想逐渐在党内蔚然成风。1939年，艾思奇撰文指出，“中国的马克思主义，就是以马克思的科学共产主义的理论为滋养料，而从中国民族自己的共产主义的种子中成长起来的”。1943年5月，共产国际宣布解散。中共中央随即宣告：“中国共产党近年来所进行的反主观主义、反宗派主义、反党八股的整风运动就是要使得马克思列宁主义这一革命科学更进一步地和中国革命实践、中国历史、中国文化深相结合起来。”

毛泽东在中国共产党的六届六中全会上提出的马列主义中国化命题，反映出建党以来，经过复杂革命斗争的实际锻炼，中国共产党人关于马克思主义中国化认知的思想逐渐成熟，为推进马克思主义与中华优秀传统文化的结合提供了理论前提。

延安时期，马列主义同中华优秀传统文化能够实现结合，除了与中国共产党形成的理论自觉密不可分外，还与其对待传统文化的态度密切相关。这一时期，毛泽东领导中国共产党不但重视学习历史文化遗产，而且还坚持兼容并蓄、批判继承的原则，实现对传统文化的具体分析，为马克思主义同中华优秀传统文化的结合提供依据。

在中国共产党的六届六中全会上，毛泽东号召“来一个全党的学习竞赛”，并且强调“我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当割断历史”。毛泽东的这一号召拉开了中国共产党学习历史文化遗产的序幕。在毛泽东看来，中华民族是一个有着光荣革命传统和优秀历史遗产的民族，学习中国的历史文化是共产党人的必修课。然而，当时的现实却是有的共产党人“对于自己的历史一点不懂，或懂得甚少，不以为耻，反以为荣”，“许多马克思列宁主义的学者也是言必称希腊，对于自己的祖宗，则对不住，忘记了”。因此，毛泽东在不同场合对不认真研究历史、割断历史等错误思想提出了批评，号召中国共产党全体党员干部养成浓厚的研究与学习中国历史文化的风气。

由于文化是一个内容丰富的复合体，因此，要实现马列主义同中华优秀传统文化的结合，就必须对中国的历史文化进行具体分析。延安时期，中国共产党人在学习历史文化遗产的过程中，认真开展了对旧传统的批判性审视，将封建、腐朽的文化和优秀的传统文化区分开来。毛泽东同志指出：“中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件。”

张闻天也认为，旧中国文化中除包含买办性的封建主义文化外，也有进步的文化因素。“对于这些文化因素，我们有从旧文化的仓库中发掘出来，加以接受、改造与发展的责任。”陕甘宁边区文化协会主办了《中国文化》杂志，组织文化界人士就如何处理马克思主义中国化与民族文化的关系、如何对待民族文化遗产、如何建设中华民族新文化等问题展开讨论，加深了对历史文化遗产的理解。

可见，延安时期，毛泽东领导的中国共产党在实践中非常注重运用马列主义的立场、观点和方法对传统文化进行科学分析，借鉴传统文化的合理形式，吸收其中的积极成分，以实现马列主义同中华优秀传统文化的融合、贯通。

延安时期，中国共产党在批判继承历史文化遗产，从而实现在对传统文化科学分析的基础上，不断创造条件促进马列主义同中华优秀传统文化交融共生，使马克思主义能够同中华优秀传统文化相融相通、彼此契合、协同发展。

具体而言，在吸收传统的知行观方面，中国共产党将其与马列主义的认识论和实践观相融合，确立了实事求是的思想路线。在写作《实践论》的过程中，毛泽东通过分析传统文化中“知和行的关系”，得出认识的总过程是“实践—认识—再实践—再认识”，形成了辩证唯物论的知行统一观。

毛泽东在《改造我们的学习》一文中用马列主义理论对传统的“实事求是”概念作了新的解释，使之成为党的思想路线的基础。又如，在发扬中华民族优秀道德传统方面，中国共产党实现了传统修身思想与马克思主义的融合。

这一时期，马列主义同中国革命具体实际相结合产生的一系列重要思想成果，集中体现为马列主义中国化的第一次历史性飞跃——毛泽东思想。毛泽东作为毛泽东思想的创立者，具有深厚的中华优秀传统文化底蕴。中国共产党的七大上指出：“毛泽东思想，就是马列主义在目前时代的殖民地、半殖民地、半封建国家民族民主革命中的继续发展，就是马列主义民族化的优秀典型。”“毛泽东思想，就是毛泽东同志关于中国历史、社会与中国革命的理论与政策。”毛泽东思想的形成过程是中国共产党人坚持对传统文化进行批判继承、推陈出新的生动体现。

总之，延安时期，毛泽东领导的中国共产党从多方面汲取了传统文化的有益成分，正确认识和处理马列主义与中华优秀传统文化的关系。通过马列主义同中华优秀传统文化的相融共生，中国共产党既赋予传统文化新的时代含义，又以人民群众熟悉的文化知识去阐释中国共产党的思想理论和路线方针政策，由此形成继承和创新相得益彰、传统与现代相互促进、马列主义与中华优秀传统文化交相辉映的良好态势。