习近平的梦想不是共产主义理想

习近平的梦想不是共产主义理想

 

 

”《我有一个梦》，早已风靡全球。东施效颦，总让人笑话。堂堂中国党的领袖岂可以作这样的傻事？

哪里学来的不重要，重要的在于这个提法根本不通。

共产党人所以叫共产党，就是因为有共产主义这个理想。共产主义理想是科学的，是靠得住的，是可以也应该毕生去追求的。为了这个理想，无数共产党人，甘愿奋斗终生，甘愿献出自己的一切，直至生命。《国际歌》----无产阶级的战歌，唱的就是这个道理，就是要为真理而斗争，就是要为了共产主义的实现而斗争，而且，坚信，共产主义一定要实现，一定能实现。

 这就是共产党人的伟大的理想。

从《共产党宣言》发表，共产党人，无产阶级和广大劳动人民，就一直在为这个伟大理想而奋斗。不管在什么地方，不管处于什么环境，困难也罢，胜利也罢，共产党人高举的旗帜，始终是共产主义理想的旗帜。

 从来没听说，共产党人要举起梦想的旗帜。这个发明不高明，愚蠢！

梦想，顶多是表达一种渴望，而常常又是表达一种不可能实现的渴望，所谓“做梦吧”，就是这个意思。不管哪种意思，有一点是不用怀疑的，就是共产党人的理想是不能用梦想来表达的。

总书记没有太高的文学才能，不必搞这种弄巧成拙的小花样。记得列宁说过，你剥了我的皮，我也写不出一句诗来。我们不会苛求我们的党的领袖都有毛主席那样高的文学天赋。我们害怕的是自己丢丑。“中国梦”，我看就属丢丑之列。

丢丑还不是最重要的，重要的在于，一个号称信仰马克思主义的共产党，怎么能举起“梦想”的旗帜？

梦想和理想，虽然只有一字之差，但是，却有天地之别。放弃理想，代之梦想，是一种背叛，一种阶级的背叛。共产主义理想是属于无产阶级和广大劳动人民求解放的科学思想武器，放弃这一理想，就等于解除了无产阶级和广大劳动人民的思想武装，就没有了无产阶级和广大劳动人民求解放的可能，这不是对无产阶级和广大劳动人民的背叛是什么？

梦想，不包涵任何的科学内容在里边，是一种欺骗人的忽悠。

 现在对中国梦的唯一的的解释就是实现中华民族的伟大复兴。可是，到现在也没说清楚，到底复兴什么？什么是中华民族的伟大复兴？

 历史上有个文艺复兴，但是，文艺复兴的真实内容是资产阶级的思想文化的革命，所以是伟大的，是有很高历史地位的。

但是，“中国梦”要复兴什么？复兴孔孟儒家？复兴封建专制？复兴秦皇汉武、唐宗宋祖？可是，这种“复兴”只能是历史的倒退！别忘了，我们的圣人鲁迅早就揭示过，这段历史的字里行间里藏着的就是“吃人”二字。要说复兴就是要复兴“吃人”，肯定总书记不答应。但是，事实是无法改变的，现在发生的，正是吃人，这也许正是追求“中国梦”的结果。

共产党人追求的是前进，是革命，是未来，是破旧立新----破资本主义之旧，立社会主义、共产主义之新。这是历史前进的辩证法。革命导师不止一次说过，我们尊重历史的辩证法，而这种辩证法的本质，就是批判的革命的，就是对现存事物的肯定理解中，包含对现存事物的否定理解，一切都不断地在肯定否定中前进。这是一种科学的世界观、科学的历史观。这是对荒谬的“复兴”之说的批判和否定。“复兴”不过是一种翻版的“九斤老太的哲学”。

这种梦想，只能是一种恶梦。如果落到实处，只会是一场恶梦，事实也的确是一场恶梦。

可是，就像“小康社会”、“和谐社会”这些乱七八糟的提法，却被拿来当圣旨，全党、全国都要学着说。五年来，中国人就这样被迫说梦话、圆梦想，简直成了一个梦游的民族，这不是在侮辱中华民族吗？而且，在法西斯专制统治下，谁不说，谁就是与党中央、与核心不“保持一致”，谁就要被扣上“篡党夺权”的帽子，谁就有可能要被专政。这比恶梦更可怕，因为这是现实。

 尽管这样，我还是要说，狗屁不通的“中国梦”，见鬼去吧！“

《中国梦》？十几亿人口的《梦》恐怕要大于十几亿个《梦》。何来《中国梦》？何来《中国梦》就是《人民的梦》？十几亿人的《共同的梦》？何来《中国梦是国家富强、民族振兴、人民幸福。》的《梦》？

走资派习近平的《梦》是当皇帝。

走资派邓小平的《梦》是让少数人先富，让邓家和走资派们先富。

走资派江泽民的《梦》是闷声发大财。

走货派胡锦涛的《梦》是安稳做完八年的儿皇帝。

还有大大小小的走资派和资本家们及其他们的红二代官二代资二代及其子子孙孙们的《梦》是什么？有哪一个的《梦》是为《中国梦是国家富强、民族振兴、人民幸福。》的《梦》吗？

更何况这些新生的中产阶级是为《中国梦是国家富强、民族振兴、人民幸福。》的《梦》吗？

生活在低层的阶级以及工人农民是为《中国梦是国家富强、民族振兴、人民幸福。》的《梦》？他们为温饱住房看病孩子教育去忙着找工。他们是在为《中国梦是国家富强、民族振兴、人民幸福。》的《梦》吗？

《中国梦是国家富强、民族振兴、人民幸福。》的《梦》是一句假大空胡说八道的口号，传销式的口号，忽悠人的口号。而一些吹鼓手们也跟着在假大空胡说八道的吹牛拍马屁。

还胡说什么“到中国共产党成立100年时全面建成小康社会的目标一定能实现，到新中国成立100年时建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的目标一定能实现，中华民族伟大复兴的梦想一定能实现。“？

首先《中国共产党》信仰什么？作为还自称为中国共产党的“领袖“的习近平还有共产党的信仰吗？

请问：“到中国共产党成立100年时全面建成小康社会的目标“？中国共产党成立是为“全面建成小康社会的目标“吗？中国共产党成立后几任的领袖都是一个“目标“吗？陈独秀王明什么目标？毛泽东什么目标？邓小平什么目标？如何连续起来？不尊重历史事实，任凭自己的白日做梦胡说八道，胡编乱造作假造谣忽悠误导后人，连一个真正的毛泽东时代的共产党员都不如。例如不如雷锋的思想。

还说什么“每一代人有每一代人的长征路，每一代人都要走好自己的长征路。“？走资派习近平的“长征路“就是从农村通过关系走上当皇帝的路吗？

又吹牛说：“中国梦是追求幸福的梦。中国梦就是让每个人获得发展自我和奉献社会的机会，共同享有人生出彩的机会，共同享有梦想成真的机会。”了吗？每个工人梦想当资本家行吗？每个农民都梦想住豪宅行吗？“中国梦就是让每个人获得发展自我和奉献社会的机会“了吗？《让每个人》了吗？看看如今社会的事实如何？

还说什么国际视野：“中国梦是奉献世界的梦，是和平、发展、合作、共赢的梦，同世界各国人民的美好梦想息息相通。“？中国梦给世界带来和平了吗？是《是和平、发展、合作、共赢的梦》的吗？是《同世界各国人民的美好梦想息息相通》的吗？美国人和中国人有《美好梦想息息相通》的吗？

还有什么信心承诺：《我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标，比历史上任何时期都更有信心、有能力实现这个目标。》的吗？小小的台湾拿不回来？何谈什么有能力？

毛泽东的中国共产党以《小米加步枪》靠农民工人打败十六国联军，八百万蒋介石国民党军，将日本小鬼子赶走等，还没有自吹什么《有能力》？

《梦想还是理想》 ----《政治報告》批評（三）

 作者： 项观奇

从十八大，就提出了中国梦。五年过去了，到了十九大，还是提中国梦。这也算是“习近平思想”的独创？

独创是不能算的。马丁路德金的《我有一个梦》，早已风靡全球。东施效颦，总让人笑话。堂堂中国党的领袖岂可以作这样的傻事？

哪里学来的不重要，重要的在于这个提法根本不通。

共产党人所以叫共产党，就是因为有共产主义这个理想。共产主义理想是科学的，是靠得住的，是可以也应该毕生去追求的。为了这个理想，无数共产党人，甘愿奋斗终生，甘愿献出自己的一切，直至生命。《国际歌》----无产阶级的战歌，唱的就是这个道理，就是要为真理而斗争，就是要为了共产主义的实现而斗争，而且，坚信，共产主义一定要实现，一定能实现。

 这就是共产党人的伟大的理想。

从《共产党宣言》发表，共产党人，无产阶级和广大劳动人民，就一直在为这个伟大理想而奋斗。不管在什么地方，不管处于什么环境，困难也罢，胜利也罢，共产党人高举的旗帜，始终是共产主义理想的旗帜。

 从来没听说，共产党人要举起梦想的旗帜。这个发明不高明，愚蠢！

梦想，顶多是表达一种渴望，而常常又是表达一种不可能实现的渴望，所谓“做梦吧”，就是这个意思。不管哪种意思，有一点是不用怀疑的，就是共产党人的理想是不能用梦想来表达的。

总书记没有太高的文学才能，不必搞这种弄巧成拙的小花样。记得列宁说过，你剥了我的皮，我也写不出一句诗来。我们不会苛求我们的党的领袖都有毛主席那样高的文学天赋。我们害怕的是自己丢丑。“中国梦”，我看就属丢丑之列。

丢丑还不是最重要的，重要的在于，一个号称信仰马克思主义的共产党，怎么能举起“梦想”的旗帜？

梦想和理想，虽然只有一字之差，但是，却有天地之别。放弃理想，代之梦想，是一种背叛，一种阶级的背叛。共产主义理想是属于无产阶级和广大劳动人民求解放的科学思想武器，放弃这一理想，就等于解除了无产阶级和广大劳动人民的思想武装，就没有了无产阶级和广大劳动人民求解放的可能，这不是对无产阶级和广大劳动人民的背叛是什么？

梦想，不包涵任何的科学内容在里边，是一种欺骗人的忽悠。

 现在对中国梦的唯一的的解释就是实现中华民族的伟大复兴。可是，到现在也没说清楚，到底复兴什么？什么是中华民族的伟大复兴？

 历史上有个文艺复兴，但是，文艺复兴的真实内容是资产阶级的思想文化的革命，所以是伟大的，是有很高历史地位的。

但是，“中国梦”要复兴什么？复兴孔孟儒家？复兴封建专制？复兴秦皇汉武、唐宗宋祖？可是，这种“复兴”只能是历史的倒退！别忘了，我们的圣人鲁迅早就揭示过，这段历史的字里行间里藏着的就是“吃人”二字。要说复兴就是要复兴“吃人”，肯定总书记不答应。但是，事实是无法改变的，现在发生的，正是吃人，这也许正是追求“中国梦”的结果。

共产党人追求的是前进，是革命，是未来，是破旧立新----破资本主义之旧，立社会主义、共产主义之新。这是历史前进的辩证法。革命导师不止一次说过，我们尊重历史的辩证法，而这种辩证法的本质，就是批判的革命的，就是对现存事物的肯定理解中，包含对现存事物的否定理解，一切都不断地在肯定否定中前进。这是一种科学的世界观、科学的历史观。这是对荒谬的“复兴”之说的批判和否定。“复兴”不过是一种翻版的“九斤老太的哲学”。

这种梦想，只能是一种恶梦。如果落到实处，只会是一场恶梦，事实也的确是一场恶梦。

可是，就像“小康社会”、“和谐社会”这些乱七八糟的提法，却被拿来当圣旨，全党、全国都要学着说。五年来，中国人就这样被迫说梦话、圆梦想，简直成了一个梦游的民族，这不是在侮辱中华民族吗？而且，在法西斯专制统治下，谁不说，谁就是与党中央、与核心不“保持一致”，谁就要被扣上“篡党夺权”的帽子，谁就有可能要被专政。这比恶梦更可怕，因为这是现实。

 尽管这样，我还是要说，狗屁不通的“中国梦”，见鬼去吧！

[yongbing1993]

毛泽东：久有凌云志重上井冈山







《国内外“天地翻覆”,“旧貌变新颜”》

《革命人民“可上九天揽月，可下五洋捉鳖”》

《人民意气风发》

《国家欣欣向荣》

《限制资产阶级法权、在无产阶级专政下继续革命的觉悟。老、中、青三结合，使各级领导班子生气勃勃》

《“千万不要忘记阶级和阶级斗争”。》

《“安定团结不是不要阶级斗争，阶级斗争是纲，其余都是目。”》

《“整个过渡时期存在着阶级矛盾、存在着无产阶级和资产阶级的阶级斗争、存在着社会主义和资本主义的两条道路斗争。忘记十几年来我党的这一条基本理论和基本实践，就会要走到斜路上去。”》

《否定或修改以阶级斗争为纲，在理论上和实践上就必然会犯错误。搞马克思主义还是搞修正主义的两条路线的斗争，是两个阶级、两条道路斗争在党内的反映。最近教育战线那种刮右倾翻案风的奇谈怪论，就是代表资产阶级反对无产阶级的修正主义路线的突出表现。这再一次说明：社会主义社会中的阶级斗争是长期的、曲折的、有时是很激烈的。我们要保持清醒的头脑，坚持无产阶级对资产阶级的斗争，任何时候都不要忘记阶级斗争这个纲。纲举才能目张。列宁在批判那种把政治同经济平列起来的折中主义观点时说：“政治同经济相比不能不占首位。不肯定这一点，就是忘记了马克思主义的最起码的常识。”什么是政治，列宁说：“政治就是各阶级之间的斗争”。忘记了阶级斗争这个纲，就将是一个盲目的不完全的不清醒的革命者，就会偏离社会主义方向。》

《怎样看待无产阶级文化大革命，是当前两个阶级、两条道路、两条路线斗争的集中反映。》

转发：《水调歌头·重上井冈山》

作者：毛泽东

久有凌云志，重上井冈山。

千里来寻故地，旧貌变新颜。

到处莺歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端。

过了黄洋界，险处不须看。

风雷动，旌旗奋，是人寰。

三十八年过去，弹指一挥间。可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。

转载《世上无难事，只要肯登攀。》

《人民日报》、《红旗》杂志、《解放军报》

一九七六年元旦社论

一九七六年来到了。今天发表了伟大领袖毛主席一九六五年写的词二首：《水调歌头．重上井冈山》和《念奴娇。鸟儿问答》。这两篇光辉的作品，以高度的革命现实主义和革命浪漫主义相结合的艺术形象，描绘了国内外“天地翻覆”,“旧貌变新颜”的大好形势，歌颂了革命人民“可上九天揽月，可下五洋捉鳖”的英勇气概，揭示了马列主义必胜，修正主义必败的历史规律。毛主席这两首词的公开发表，具有重大的政治意义和现实意义，对全国人民是一个巨大的鼓舞。在跨入新的一年的时候，吟诵毛主席的诗词，放眼祖国万里河山，纵观世界革命风云，我们心潮澎湃，豪情满怀，对夺取新的胜利，更加充满信心。

看吧，“到处莺歌燕舞”。经过无产阶级文化大革命和批林批孔运动，经过无产阶级专政理论学习运动和评论《水浒》，我们的党朝气蓬勃，我们的人民意气风发，我们的国家欣欣向荣，无产阶级专政空前巩固。社会主义新生事物像绚丽的鲜花，开遍了祖国大地。各族人民广泛持久地学习马克思主义、列宁主义、毛泽东思想，对社会主义社会的阶级、阶级斗争和路线斗争的认识逐步加深，提高了限制资产阶级法权、在无产阶级专政下继续革命的觉悟。老、中、青三结合，使各级领导班子生气勃勃，千百万无产阶级革命事业接班人正在按照毛主席提出的五条标准锻炼成长。以革命样板戏为标志的文艺革命，促进社会主义文艺创作日益繁荣。教育革命沿着毛主席指引的方向，在斗争中前进，努力把学校改造成无产阶级专政的工具，培养有社会主义觉悟的有文化的劳动者，取得了可喜的成绩。卫生革命改变着农村缺医少药的面貌，赤脚医生不断成长，合作医疗更加巩固。广大干部进五.七干校，下放劳动，重新学习，提高了继续革命的觉悟，焕发了革命青春。千余万知识青年上山下乡，坚持乡村干革命，在农村广阔天地里茁壮成长。工人阶级进驻大、中、小学等上层建筑机构，打破了资产阶级知识分子的一统天下。工农兵理论队伍的建立和开展，推动了思想文化战线的社会主义革命。农业学大寨的群众运动蓬勃开展，亿万群众发动起来了，百万干部奔赴农业第一线，普及大寨县的革命洪流滚滚向前。我国农业连续十四年丰收。工业学大庆的群众运动深入发展，独立自主、自力更生的革命精神进一步发扬，工业生产达到新的水平。专业科技人员和工农相结合，开门办科研，人造地球卫星返回地面，科学事业有了新的发展。第四个五年计划规定的工农业总产值指标，已经胜利完成。我国物价稳定，市场繁荣，人民生活逐步提高。

这一切事实，有力地驳斥了“今不如昔”的谬论。这是毛主席无产阶级革命路线的伟大胜利，是无产阶级文化大革命和批林批孔运动的伟大胜利。

在新的一年里，全党全军和全国各族人民，要在毛主席为首的党中央领导下，坚持党的基本路线，认真学习无产阶级专政理论，以阶级斗争为纲，继续贯彻执行毛主席的一系列重要指示，促进上层建筑各个领域的社会主义革命，促进安定团结，促进社会主义的农业、工业和整个国民经济的发展，为进一步巩固无产阶级专政而斗争。

毛主席教导我们：“千万不要忘记阶级和阶级斗争”。

毛主席最近又教导我们：“安定团结不是不要阶级斗争，阶级斗争是纲，其余都是目。”

以阶级斗争为纲，是毛主席二十多年来领导我们党进行社会主义革命的基本理论和基本实践。正如毛主席﹣一九六五年在批判刘少奇修正主义路线时再次指出的；“整个过渡时期存在着阶级矛盾、存在着无产阶级和资产阶级的阶级斗争、存在着社会主义和资本主义的两条道路斗争。忘记十几年来我党的这一条基本理论和基本实践，就会要走到斜路上去。”多年来的历史经验告诉我们：否定或修改以阶级斗争为纲，在理论上和实践上就必然会犯错误。搞马克思主义还是搞修正主义的两条路线的斗争，是两个阶级、两条道路斗争在党内的反映。最近教育战线那种刮右倾翻案风的奇谈怪论，就是代表资产阶级反对无产阶级的修正主义路线的突出表现。这再一次说明：社会主义社会中的阶级斗争是长期的、曲折的、有时是很激烈的。我们要保持清醒的头脑，坚持无产阶级对资产阶级的斗争，任何时候都不要忘记阶级斗争这个纲。纲举才能目张。列宁在批判那种把政治同经济平列起来的折中主义观点时说：“政治同经济相比不能不占首位。不肯定这一点，就是忘记了马克思主义的最起码的常识。”什么是政治，列宁说：“政治就是各阶级之间的斗争”。忘记了阶级斗争这个纲，就将是一个盲目的不完全的不清醒的革命者，就会偏离社会主义方向。

怎样看待无产阶级文化大革命，是当前两个阶级、两条道路、两条路线斗争的集中反映。党的“九大”、“十大”都对无产阶级文化大革命作了总结。肯定还是否定这场大革命，实质上是继续革命还是复辟倒退的斗争。这种斗争将会长期进行下去。我们的广大干部，要继续学习无产阶级专政理论，开展对《水浒》的评论，重温毛主席关于无产阶级文化大革命的一系列指示，深刻认识社会主义社会的主要矛盾是无产阶级和资产阶级的矛盾，认识这两个阶级和它们之间的阶级斗争，认识社会主义革命的性质、对象、任务和前途，自觉地掌握党在社会主义历史阶段的基本路线和政策。这样，才能正确对待无产阶级文化大革命，正确对待群众，正确对待自已。要继续批判刘少奇、林彪反革命的修正主义路线，批判资本主义倾向，批判资产阶级法权思想，保卫和发展无产阶级文化大革命的胜利成果。

正确对待无产阶级文化大革命，就有一个正确对待社会主义新生事物的问题。社会主义新生事物是无产阶级战胜资产阶级的崭新成果，是亿万群众生气勃勃的伟大创造，它从各个方面限制了资产阶级法权，反映了社会主义和共产主义必将代替资本主义的历史发展趋势。毛主席说：“任何新生事物的成长都是要经过艰难曲折的”,“群众是真正的英雄”。每一个共产党员和革命者；都要满腔热情地支持革命的新生事物。要看到新生事物有一个成长的过程，会有某些不足之处，应该在充分肯定成绩的基础上，采取积极的态度和措施，使之更加完善。切不可象资产阶级贵族老爷那样，横加责难，大泼冷水。更不能跟着一小撮心怀敌意、别有用心的人扼杀新生事物。我们要以阶级斗争为纲，继续搞好教育革命、文艺革命、卫生革命和各条战线的斗批改。

“无产阶级文化大革命是使我国社会生产カ发展的一个强大的推动力。”今年是实行发展国民经济第五个五年计划的第一年，要努力完成和超额完成国家计划。要坚持独立自主，自力更生，艰苦奋斗，勤俭建国，继续贯彻执行“抓革命，促生产，促工作促战备”的方针，鼓足干劲，力争上游，多快好省地建设社会主义，把国民经济搞上去。要继续深入开展农业学大寨的群众运动，全党动手，大办农业，为普及大寨县而奋斗。要贯彻执行鞍钢宪法，继续深入开展工业学大庆的群众运动，走我国自己工业发展的道路。搞工业也好，搞农业也好，搞其它工作也好，都要围绕阶级斗争这个纲，都要依靠群众，调查研究，总结经验，抓好典型。

党的领导是我们事业取得胜利的基本保证。各级党委要加强领导，抓紧学习，教育和训练干部，认真贯彻执行毛主席的革命路线和各项方针政策。教育战线的大辩论在各级党委领导下进行，不搞战斗队。要严格分和正确处理两类不同性质的矛盾，对于路线斗争的大是大非问题，要通过辩论，弄清思想，划清马克思主义同修正主义的界限。对犯错误的同志，要按照“团结一一批评和自我批评﹣团结”的公式，惩前毖后，治病救人。要继续注意老、中、青三结合。我们要在毛主席的革命路线指引下，团结百分之九十五以上的群众和干部，团结一切可以团结的力量，调动一切积极因素，把各项工作做得更好。

当前国际形势大好，天下大乱。世界各种基本矛盾日益激化，革命和战争的因素都在明显增长。“土豆烧牛肉”的假共产主义彻底破产，各国马列主义政党和组织在反对现代修正主义的斗争中发展壮大。第三世界国家和人民在反帝、反殖和反对大国霸权主义的斗争中，发挥了主力军的作用。苏美两霸的争夺愈演愈烈，争夺的战略重点在欧州。搞“声东击西”、玩弄“缓和”骗局最起劲的苏联社会帝国主义，正是今天最危险的战争策源地。我们要提高警惕，准备打仗。要继续贯彻执行毛主席提出的“深挖洞、广积粮、不称霸”,“备战、备荒、为人民”的战略方针。人民解放军和广大民兵，要发扬光荣的革命传统，加强战备，严格训练，严格要求，随时准备歼灭一切来犯之敌。我们一定要解放我国的神圣领土台湾省。

“世上无难事，只要肯登攀。”毛主席的光辉词句，指出了我们无限光明灿烂的前途和前进道路上所必须经历的曲折斗争，指引引我们在继续革命的大道上，披荆斩棘，奋勇向前。有毛主席的无产阶级革命路线指引航向，有毛主席为首的党中央的领导，有全党全军全国人民的团结﹣一致，我们一定能战胜任何艰难险阻，在新的一年里，夺取更大的胜利。

[yongbing1993]

毛泽东：《念奴娇·鸟儿问答》






《鲲鹏展翅》《吓倒蓬间雀》


转载《念奴娇·鸟儿问答》

念奴娇·鸟儿问答(1965年)

作者：毛泽东

　　鲲鹏展翅，

　　九万里，翻动扶摇羊角。

　　背负青天朝下看，

　　都是人间城郭。

　　炮火连天，

　　弹痕遍地，

　　吓倒蓬间雀。

　　怎么得了，

　　哎呀我要飞跃。

　　借问君去何方，

　　雀儿答道：

　　有仙山琼阁。

　　不见前年秋月朗，

　　订了三家条约。

　　还有吃的，

　　土豆烧熟了，

　　再加牛肉。

　　不须放屁！

　　试看天地翻覆。

是毛泽东于1965年5月所做的一首词。

不须放屁！“活人哪个不放屁，屁，人之气也，五谷杂粮之气也。放屁者洋洋得意，闻屁者垂头丧气。”

这首诗是毛泽东暮年所作的一首很有艺术特色的词，它通过鲲鹏与蓬间雀的对话，形成了一种寓言结构。毛泽东在诗中没有进行直接的自我抒情，而是塑造了两个完全不同的鸟类形象，以象征的艺术手法为我们展示了鲲鹏的博大、高远、无畏以及蓬间雀的萎琐、渺小、卑怯。

注释译文及词语注释：

⑴，念奴娇：词牌名。双调一百字，仄韵，亦有用平韵者。念奴是唐天宝年间著名歌伎，元稹《连昌宫词》说“力士传呼觅念奴，念奴潜伴诸郎宿春娇满眼睡红绡，掠削云鬓旋装束”，调名由此而得。

⑵，鲲鹏：参看《蝶恋花·从汀州向长沙》“万丈长缨要把鲲鹏缚”注。这里指大鱼变成的大鸟，作褒义用。

⑶，九万里，翻动扶摇羊角：《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟（tuán团）扶摇而上者九万里。”“有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适（往）南冥也。”意思都是说大鹏在向南海飞的时候，凭着旋风的力量，翻动翅膀，飞上九万里高空。扶摇和羊角都是旋风的名称。

⑷，蓬间雀：即《庄子·逍遥游》中的“斥鴳”（同“斥鷃”）。见《七律·吊罗荣桓同志》“斥鷃每闻欺大鸟”注。

⑸，琼阁：琼楼玉宇，仙人住处。

⑹，订了三家条约：指苏、美、英三国1963年8月5日在莫斯科签订的《禁止在大气层、外层空间和水下进行核武器试验条约》。

⑺，土豆烧熟了，再加牛肉：1964年4月访问匈牙利时，苏联领导人赫鲁晓夫曾在一次演说中说，“福利共产主义”是“一盘土豆烧牛肉的好菜”。

⑻，不须放屁：出自《何典》的一首《右调如梦令》作“定场诗”：“不会谈天说地，不喜咬文嚼字，一味臭喷蛆，且向人前捣鬼。放屁放屁，真是岂有此理。”《何典》，章回小说，10回约12万字，清乾嘉年间张南庄所撰。张南庄身世已不可考。读书中“海上餐霞客”所作的跋，知张南庄为“上海才子”，书法欧阳，诗宗范陆，其才列当时上海“高才不遇者”前十名之冠。虽著作等身，身后却一文不名，无力付梓。又因咸丰初年的太平军，张南庄文作尽数被焚，独一本《何典》幸存。

白话译文：

鲲鹏展翅高翔，九万里的上空，上下翻飞盘旋扶摇。大鹏身背长空朝下鸟瞰，都是人世间的大城小城。炮火连天轰鸣，弹痕遍地，吓坏了草丛里的麻雀：怎么了得呀，哎哟我要飞升。请问你想飞去哪儿？

麻雀答道：飞去有仙山琼台的地方。而且前年秋月朗，难道你不知我们订了三家条约？另外还有好吃的，烧熟的土豆，再加进牛肉。不必放屁，且看一看这天翻地覆。[2]

创作背景

此诗是作者在苏联现代修正主义者的大论战是而作。

本段作品鉴赏：

这首诗是毛泽东暮年所作的一首很有艺术特色的词，它通过鲲鹏与蓬间雀的对话，形成了一种寓言结构。毛泽东在诗中没有进行直接的自我抒情，而是塑造了两个完全不同的鸟类形象，以象征的艺术手法为我们展示了鲲鹏的博大、高远、无畏以及蓬间雀的萎琐、渺小、卑怯。根据当时的国际背景，蓬间雀就是指前苏联修正主义领导人赫鲁晓夫，而鲲鹏当然象征了以毛泽东为领导的中国共产党及中国人民。因此，显而易见，这首词是一首政治寓言词。

全词上阕，就直接切入鲲鹏展翅九万里，上下扶摇翻飞的伟岸情状，化用《庄子·逍遥游》中所描绘的鲲鹏形象，在此古为今用，另有所指，堪称谙熟古典，而又食而化之的典范。接着诗人借鲲鹏的目光背负着浩瀚的青天往下看，到处是大城连小城的尘世。诗人仿佛这时已变成了那高瞻远瞩的鲲鹏，大气磅礴、吐纳风云，大有“四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激”之势。不仅有此气势，而且的确世界革命的风云正在漫卷全球，到处是“炮火连天，弹痕遍地”。世界在当时正处于大动荡、大分化、大改组之中，从1963年到1965年，毛泽东前后共发表了六个支持世界革命人民正义斗争的声明。就在这世界人民在争解放、争自由的硝烟弥漫的斗争中，鲲鹏漫卷长空，背负青天，壮志沉稳；而蓬间雀呢？却吓得要命，连喊着怎么得了呀，急于惊惶逃跑，一副惨相。

下阕开始一句承接蓬间雀的情况，诗人试问：这雀儿究竟要去哪里？然后就展开了鲲鹏与蓬间雀的对话，整个下半阕以问答形式贯穿始终。先是雀儿答道：要去蓬莱仙境。诗人在此以讥讽调侃的语气暗示人间哪有这样的幻景。雀儿继续恬不知耻地说，你不知道吗？去年秋天明月当空，我们还订了三家条约。这三家条约指1963年7月至8月苏联与美、英两国在莫斯科签订了《禁止在大气层、外层空间和水下进行核试验条约》。这个条约的实质，已被诗人毛泽东看空，它本质上想剥夺其他国家为抗拒少数核大国的核讹诈而进行核试验的权力，并进而维护几个核大国的核垄断地位。

接着诗人又以戏谑的笔调一转，“还有吃的，土豆烧熟了，再加牛肉。”对赫鲁晓夫给予了辛辣的讽刺，因为赫鲁晓夫曾于1964年4月1日在匈牙利布达佩斯电机厂演说时，将他所谓的“共产主义”总结为“需要有一盘土豆烧牛肉的好菜。”这种“土豆烧牛肉”式的共产主义后来在全中国范围内成了一种“苏修”的代名词，也成了国人讽刺“苏修”的口头禅。全词最后二行，诗人以前无古人后无来者的雷霆万钧之力对“苏修”当头棒喝。

经过无产阶级文化大革命和批林批孔运动，经过无产阶级专政理论学习运动和评论《水浒》，中国共产党朝气蓬勃，中国人民意气风发，中国欣欣向荣，无产阶级专政空前巩固。社会主义新生事物像绚丽的鲜花，开遍了祖国大地。各族人民广泛持久地学习马克思主义、列宁主义、毛泽东思想，对社会主义社会的阶级、阶级斗争和路线斗争的认识逐步加深，提高了限制资产阶级法权、在无产阶级专政下继续革命的觉悟。老、中、青三结合，使各级领导班子生气勃勃，千百万无产阶级革命事业接班人正在按照毛主席提出的五条标准锻炼成长。

以革命样板戏为标志的文艺革命，促进社会主义文艺创作日益繁荣。教育革命沿着毛主席指引的方向，在斗争中前进，努力把学校改造成无产阶级专政的工具，培养有社会主义觉悟的有文化的劳动者，取得了可喜的成绩。卫生革命改变着农村缺医少药的面貌，赤脚医生不断成长，合作医疗更加巩固。广大干部进五.七干校，下放劳动，重新学习，提高了继续革命的觉悟，焕发了革命青春。千余万知识青年上山下乡，坚持乡村干革命，在农村广阔天地里茁壮成长。

工人阶级进驻大、中、小学等上层建筑机构，打破了资产阶级知识分子的一统天下。工农兵理论队伍的建立和开展，推动了思想文化战线的社会主义革命。农业学大寨的群众运动蓬勃开展，亿万群众发动起来了，百万干部奔赴农业第一线，普及大寨县的革命洪流滚滚向前。我国农业连续十四年丰收。工业学大庆的群众运动深入发展，独立自主、自力更生的革命精神进一步发扬，工业生产达到新的水平。专业科技人员和工农相结合，开门办科研，人造地球卫星返回地面，科学事业有了新的发展。第四个五年计划规定的工农业总产值指标，已经胜利完成。我国物价稳定，市场繁荣，人民生活逐步提高。这一切事实，有力地驳斥了“今不如昔”的谬论。这是毛主席无产阶级革命路线的伟大胜利，是无产阶级文化大革命和批林批孔运动的伟大胜利。

全党全军和全国各族人民，要在毛主席为首的中国共产党中央领导下，坚持党的基本路线，认真学习无产阶级专政理论，以阶级斗争为纲，继续贯彻执行毛主席的一系列重要指示，促进上层建筑各个领域的社会主义革命，促进安定团结，促进社会主义的农业、工业和整个国民经济的发展，为进一步巩固无产阶级专政而斗争。

毛主席说：“千万不要忘记阶级和阶级斗争”。“安定团结不是不要阶级斗争，阶级斗争是纲，其余都是目。”以阶级斗争为纲，是毛主席二十多年来领导我们党进行社会主义革命的基本理论和基本实践。正如毛主席﹣一九六五年在批判刘少奇修正主义路线时再次指出的；“整个过渡时期存在着阶级矛盾、存在着无产阶级和资产阶级的阶级斗争、存在着社会主义和资本主义的两条道路斗争。忘记十几年来我党的这一条基本理论和基本实践，就会要走到斜路上去。”

多年来的历史经验告诉中国共产党：否定或修改以阶级斗争为纲，在理论上和实践上就必然会犯错误。搞马克思主义还是搞修正主义的两条路线的斗争，是两个阶级、两条道路斗争在党内的反映。最近教育战线那种刮右倾翻案风的奇谈怪论，就是代表资产阶级反对无产阶级的修正主义路线的突出表现。

社会主义社会中的阶级斗争是长期的、曲折的、有时是很激烈的。我们要保持清醒的头脑，坚持无产阶级对资产阶级的斗争，任何时候都不要忘记阶级斗争这个纲。纲举才能目张。

列宁在批判那种把政治同经济平列起来的折中主义观点时说：“政治同经济相比不能不占首位。不肯定这一点，就是忘记了马克思主义的最起码的常识。”什么是政治，列宁说：“政治就是各阶级之间的斗争”。忘记了阶级斗争这个纲，就将是一个盲目的不完全的不清醒的革命者，就会偏离社会主义方向。

怎样看待无产阶级文化大革命，是当前两个阶级、两条道路、两条路线斗争的集中反映。中国共产党的“九大”、“十大”都对无产阶级文化大革命作了总结。

肯定还是否定这场大革命，实质上是继续革命还是复辟倒退的斗争。这种斗争将会长期进行下去。共产党的广大干部，要继续学习无产阶级专政理论，开展对《水浒》的评论，重温毛主席关于无产阶级文化大革命的一系列指示，深刻认识社会主义社会的主要矛盾是无产阶级和资产阶级的矛盾，认识这两个阶级和它们之间的阶级斗争，认识社会主义革命的性质、对象、任务和前途，自觉地掌握党在社会主义历史阶段的基本路线和政策。这样，才能正确对待无产阶级文化大革命，正确对待群众，正确对待自已。要继续批判刘少奇、林彪反革命的修正主义路线，批判资本主义倾向，批判资产阶级法权思想，保卫和发展无产阶级文化大革命的胜利成果。

正确对待无产阶级文化大革命，就有一个正确对待社会主义新生事物的问题。社会主义新生事物是无产阶级战胜资产阶级的崭新成果，是亿万群众生气勃勃的伟大创造，它从各个方面限制了资产阶级法权，反映了社会主义和共产主义必将代替资本主义的历史发展趋势。

毛主席说：“任何新生事物的成长都是要经过艰难曲折的”，“群众是真正的英雄”。每一个共产党员和革命者；都要满腔热情地支持革命的新生事物。要看到新生事物有一个成长的过程，会有某些不足之处，应该在充分肯定成绩的基础上，采取积极的态度和措施，使之更加完善。切不可象资产阶级贵族老爷那样，横加责难，大泼冷水。更不能跟着一小撮心怀敌意、别有用心的人扼杀新生事物。我们要以阶级斗争为纲，继续搞好教育革命、文艺革命、卫生革命和各条战线的斗批改。

“无产阶级文化大革命是使新中国社会生产カ发展的一个强大的推动力。”要坚持独立自主，自力更生，艰苦奋斗，勤俭建国，继续贯彻执行“抓革命，促生产，促工作促战备”的方针，鼓足干劲，力争上游，多快好省地建设社会主义，把国民经济搞上去。要继续深入开展农业学大寨的群众运动，全党动手，大办农业，为普及大寨县而奋斗。要贯彻执行鞍钢宪法，继续深入开展工业学大庆的群众运动，走中国自己工业发展的道路。搞工业也好，搞农业也好，搞其它工作也好，都要围绕阶级斗争这个纲，都要依靠群众，调查研究，总结经验，抓好典型。要严格区分和正确处理两类不同性质的矛盾，对于路线斗争的大是大非问题，要通过辩论，弄清思想，划清马克思主义同修正主义的界限。对犯错误的同志，要按照“团结一一批评和自我批评﹣团结”的公式，惩前毖后，治病救人。要继续注意老、中、青三结合。

[yongbing1993]

走资派的小康社会不是社会主义






走资派的小康社会不是社会主义。社会主义是什么？是劳动人民当家作主，生产资料归全体人民，消灭阶级没有私有制的社会。

而《小康社会》是什么？忽悠一部分人先富成资本家，过大康生活。忽悠老百姓过《小康社会》。贪富差距拉大的社会。

按照走资派邓小平的解释，《小康社会》无非就是一个解决了温饱的社会。对于一个以科学的马克思主义理论为指导的共产党来说，使用这样的“温饱社会”的提法作为自己的奋斗纲领，

这简直是讽刺。

只有“不读书、不看报的大党阀”邓小平，才能干出这样的蠢事。

这使我们想起了另一位小丑赫鲁晓夫的名言，“土豆烧牛肉就是共产主义”。真是无独有偶，两位修正主义路线头子对共产主义的理解竟然如此一致。

可悲的是，打着“马克思主义中国化”旗号、挂着社会主义招牌的中国共产党竟然能够接受这样一个纲领，这个中国共产党堕落到了何等程度不是昭然若揭了吗？

更可悲的是，四十多年过去了，号称开辟了中国特色社会主义“新时代”的十九大政治报告，走资派习近平的特色政府依然把“决胜全面建成小康社会”，定为当前的奋斗目标。这难道不是故意丑化写进党章的所谓“习近平思想”吗？

说“不忘初心”，“初心”是什么？就是搞社会主义、共产主义嘛。可是，“小康社会”这个概念恰恰不能表达社会主义、共产主义这个科学概念，这个共产党人的理想，这个真正属于无产阶级和广大劳动人民的“初心”。

套用导师的话，丢掉“小康社会”这件肮脏的衬衣吧！它有损于中国共产党人的高尚的形象。

这不是一件小事，而是一件大事，也就是所谓“举什么旗走什么路”的大事，能不能和走资派邓小平修正主义路线划清界线，是不是重走邓小平大走资派复辟资本主义的邪路，都集中反映在这个纲领问题上，只能有一种选择，无法搞折中主义，是搞小康社会，还是搞社会主义、共产主义社会，对走资派习近平、对号称有近千万名的中国共产党内的每个共产党员，对全国人民都是一个考验。

“小康社会”提法不是马克思主义科学概念

——《政治报告》批评（二）

作者： 项观奇

习近平在十九大政治报告中明确说：“大会的主题是：不忘初心，牢记使命，高举中国特色社会主义伟大旗帜，决胜全面建成小康社会，夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利，为实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗。”

两千多年前，出自《礼记》的“小康”的说法，在中国很有影响。它简要描述了人类社会从大同的原始公有制社会向小康的私有制社会的转变。这是人类对古老历史的记忆，也是思想家的天才的概括。就《礼记》所描述的小康社会而言，无非就是一个私有制基础上的阶级社会。后人所追求的“小康社会”，也大体不出此意。

这和共产党人的理想，和马克思主义的科学社会形态概念，有什么关系？毫无关系。这根本就不是一个关于社会形态的科学概念。

按照邓小平的解释，小康社会无非就是一个解决了温饱的社会。对于一个以科学的马克思主义理论为指导的共产党来说，使用这样的“温饱社会”的提法作为自己的奋斗纲领，这简直是讽刺。只有“不读书、不看报的大党阀”邓小平，才能干出这样的蠢事。这使我们想起了另一位小丑赫鲁晓夫的名言，“土豆烧牛肉就是共产主义”。真是无独有偶，两位修正主义路线头子对共产主义的理解竟然如此一致。

可悲的是，打着“马克思主义中国化”旗号、挂着社会主义招牌的中国共产党竟然能够接受这样一个纲领，这个党堕落到了何等程度不是昭然若揭了吗？

更可悲的是，四十年过去了，号称开辟了中国特色社会主义“新时代”的十九大政治报告，依然把“决胜全面建成小康社会”，定为当前的奋斗目标。这难道不是故意丑化写进党章的所谓“习近平思想”吗？

难道还要我们给你们作马克思主义常识的普及？

在马克思主义者看来，无产阶级的共产主义革命，归根到底是一场社会制度的变动，是用新生的历史发展所必须的共产主义社会制度代替过时的必然灭亡的资本主义制度的革命。所以，这是社会革命，不是生产力革命。生产力革命是这一社会革命已经获得的必然的前提。所以，把社会生产力发展的水平，定为共产党人奋斗的目标，是错误的荒唐的。就《共产党宣言》所论证的道理看，资产阶级已经为社会主义、共产主义准备了生产力前提。自然，后来的历史发展事实是，这种生产力前提，有时是需要补充的。但是，既使这样，共产党人的奋斗目标也绝不仅仅是发展生产力。

就中国的革命实践而言，在中国共产党领导下，无产阶级和广大劳动人民获得政权后，因为国情的落后，生产力的落后，为了建设社会主义，有一个十分紧迫的发展生产力的任务，就是相对中国进步许多的俄国，在生产力方面也有巨大的不足，所以，列宁说，苏维埃加电气化就是共产主义。没有电气化是不行的。社会主义、共产主义没有自己的经济基础是不可能牢固的。发展经济是一切社会主义国家的基本任务。这不是一个神秘的理论问题，这是常识，正像马克思所说，人类只要一星期不生产，就无法生存。人要吃饭，要穿衣，要越来越好的生活，这是人类的自然的愿望，是天经地义的事情。

但是，人类不是一般动物，人类是以社会、以群体生活的。人类在追求物质生活的同时，还要追求精神生活、社会生活。在漫长的人类私有制阶级社会里，人类在创造自己的物质生活的同时，也创造了自己的社会生活、精神生活。但是，正像马克思在年轻时代喜欢使用的“异化”观点所说的，人类所创造的一切生产力的进步却反过来又给人类带来无尽的苦难。彷佛生产力的进步带给人类的是自身的退步，是人类天性的丧失，也就是异化。

共产主义伟大理想，正是在历史已经提供了可能的条件下，通过无产阶级的共产主义革命，消灭这种历史的局限，消灭私有制，消灭阶级，消灭与这些基础相适应的上层建筑、意识形态，也就是《共产党宣言》中所说的要实现“两个决裂”，从而，使人类在更高的历史层次上重现人类的善良的本性，真正实现人类的自由、平等、博爱（恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书的结尾所言）。

这是一个艰难的不断革命、继续革命的历史过程。共产党人是为领导这一历史过程而存在、而担当的。在这一历史过程中，共产党人制定的任何方针、政策、纲领，都不能离开最终要实现共产主义这个总的基本的奋斗目标。

马克思对社会主义有论述，列宁结合实践有更多的论述，毛主席更提出了社会主义继续革命的理论，概括起来说，革命导师的论述，都是从政治、经济、思想文化各方面立体地说明社会主义是一个社会制度不断革命的过程。不仅要谈发展生产力，要解决吃饭穿衣的温饱问题，更要谈从经济关系、政治关系、思想文化关系各方面实现消灭阶级的历史条件，而且，还要谈人的问题，也就是人的解放的问题。如列宁所言，社会主义就是消灭阶级，消灭阶级绝不仅仅是一个生产力的问题，更不是一个温饱的问题。共产党人在规定自己的历史任务时，不仅要有经济指标，还要有、甚至是更要有政治指标、思想文化指标、人的改造的指标、全社会全方位的指标。可是，“小康”两个字，把这一切都抹煞了。如果单说温饱，猪狗也要温饱，这怎么可以写进共产党人的纲领呢？这也太污辱中国共产党人、中国人民了吧？

出这样的洋相，既不奇怪，也不偶然。

第一、这些修正主义者，根本不是共产主义者。正如邓小平自己承认的，什么是社会主义，他自己并不清楚。对社会主义不清楚，对共产主义更不清楚。在他们的心目中，把生产搞上去就是一切，所谓“发展才是硬道理”，就是此意。这显然是违背《共产党宣言》所庄严宣布的共产党人的奋斗目标的。

第二、这些修正主义者，根本不懂马列毛主义理论。马列毛主义是革命的学说，但是，这一革命学说是建立在科学理论之上的，不是一种主观的善良的愿望和追求。四十多年了，从邓小平到如今，修正主义执政者们哪里有马列毛主义的理论修养？他们只有实用主义，没有科学研究，所以在他们的嘴里只能说出诸如“猫论”，“摸论”，“闯论”，乃至“小康”这一类似是而非的提法，并且，凭借着他们的权势强加给全党。

第三、这些修正主义者，根本问题还是出在阶级立场上。共产主义学说归根结底无非是为了无产阶级和广大劳动人民翻身求解放，为了用公有制代替私有制，为了消灭剥削，消灭阶级；搞无产阶级专政，也是为了这个目的。因此，社会主义事业、共产主义事业，每前进一步，首要的考虑的就是无产阶级和广大劳动人民的解放，这就不仅仅是一个物质生产力的问题，一个经济发展水平的问题，而是一个建设什么样的社会的问题，也就是常说的，为什么人的问题。邓小平这些修正主义者的脑子里，是没有人民群众这个概念的，他们的立场是特权阶级的立场，他们的“不管”是不管劳动人民的死活，不管劳动人民的解放。他们的“硬道理”结果是资产阶级先富起来，特权阶级先富起来。他们所谓的“小康”，只不过是给人民一个“温饱”，一个能够保证再生产劳动力的起码条件，而他们自己何止是小康？他们早已是巨额财富在手的大富豪、大资产阶级。所以，他们不会也不敢公布他们的财产。

说“不忘初心”，“初心”是什么？就是搞社会主义、共产主义嘛。可是，“小康社会”这个概念恰恰不能表达社会主义、共产主义这个科学概念，这个共产党人的理想，这个真正属于无产阶级和广大劳动人民的“初心”。

套用导师的话，丢掉“小康社会”这件肮脏的衬衣吧！它有损共产党人的高尚的形象。

高举起共产主义的红旗，把我们每前进一步的具体要求，从政治、经济、思想文化到整个社会的发展，都落到实处，这才是我们共产主义大业所要求的，这才是体现了马列毛主义的不断革命的科学思想，这才是人间正道。

这不是一件小事，而是一件大事，也就是所谓“举什么旗走什么路”的大事，能不能和邓小平修正主义路线划清界线，是不是重走邓小平复辟资本主义的邪路，都集中反映在这个纲领问题上，只能有一种选择，无法搞折中主义，是搞小康社会，还是搞社会主义、共产主义社会，对习近平、对每个共产党员，对全国人民都是一个考验。

历史的正确答案是明确的，是不可动摇的，只有社会主义、共产主义才是唯一正确的选择。