事在人为
人世间所有事情的成败完全在于每一个人是否能够努力去尝试去想然后脚踏实地的去做!
文革是批走资派人人要斗私批修
无产阶级文化大革命斗争矛头是：“那些支持资产阶级学阀的党内走资本主义道路的当权派，那些钻进党内保护资产阶级学阀的资产阶级代表人物”。
“混进党里、政府里、军队里和各种文化界的资产阶级代表人物，是一批反革命的修正主义分子，一旦时机成熟，他们就会要夺取政权，由无产阶级专政变为资产阶级专政。”
对于这批反革命修正主义分子，必须彻底批判，必须清洗，必须把他们窃取的领导权夺回来。“我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争”。
无产阶级同党内一小撮走资本主义道路当权派的矛盾，是毛泽东领导的中国共产党及无产阶级和资产阶级两个阶级斗争的集中表现，是社会主义和资本主义两条道路斗争的集中表现。这是在无产阶级专政的条件下，特别是在生产资料所有制的社会主义改造基本完成之后，阶级斗争的最大特点，也是一条客观规律。
中国共产党内一小撮走资本主义道路的当权派，集中地代表了资产阶级的利益，集中地反映了资产阶级的要求。他们打着“红旗”反红旗。他们以“党政领导人”的面目出现，而替资产阶级说话，替资产阶级办事。他们运用所窃取的党和国家的权力实行资产阶级政策，力图变无产阶级专政为资产阶级专政。总之，钻进党内的资产阶级代表人物，在无产阶级专政机构内部，隐蔽地设置了以中国赫鲁晓夫为首的资产阶级的司令部。因此，我们必须集中力量打掉这个资产阶级的司令部，把它的一套反革命修正主义货色批深、批透、批臭。这样，才能消除最大的隐患，才能巩固无产阶级专政，才能保证我们国家不变颜色。
抓住主要矛盾，掌握斗争大方向——学习中共中央一九六六年五月十六日的《通知》
在无产阶级文化大革命中，我们必须抓住主要矛盾。只有抓住主要矛盾，才能坚定地掌握斗争的大方向。
在无产阶级文化大革命中，主要矛盾是什么呢？一九六六年五月十六日中共中央《通知》这个伟大的历史文件，明确地回答了这个问题。
毛主席亲自主持制定的这个伟大的历史文件，就是把斗争矛头指向“那些支持资产阶级学阀的党内走资本主义道路的当权派，那些钻进党内保护资产阶级学阀的资产阶级代表人物”。在这个文件里，毛主席指出：“混进党里、政府里、军队里和各种文化界的资产阶级代表人物，是一批反革命的修正主义分子，一旦时机成熟，他们就会要夺取政权，由无产阶级专政变为资产阶级专政。”对于这批反革命修正主义分子，必须彻底批判，必须清洗，必须把他们窃取的领导权夺回来。“我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争”。
这就是说，在无产阶级文化大革命中，我们要解决的主要矛盾就是，无产阶级同党内一小撮走资本主义道路当权派的矛盾。这种矛盾是对抗性的矛盾，是敌我矛盾。解决这个主要矛盾，把斗争矛头指向党内一小撮走资本主义道路当权派，就是这场无产阶级文化大革命斗争的大方向。
无产阶级同党内一小撮走资本主义道路当权派的矛盾，是我国无产阶级和资产阶级两个阶级斗争的集中表现，是社会主义和资本主义两条道路斗争的集中表现。这是在无产阶级专政的条件下，特别是在生产资料所有制的社会主义改造基本完成之后，阶级斗争的最大特点，也是一条客观规律。
党内一小撮走资本主义道路的当权派，集中地代表了资产阶级的利益，集中地反映了资产阶级的要求。他们打着“红旗”反红旗。他们以“党政领导人”的面目出现，而替资产阶级说话，替资产阶级办事。他们运用所窃取的党和国家的权力实行资产阶级政策，力图变无产阶级专政为资产阶级专政。总之，钻进党内的资产阶级代表人物，在无产阶级专政机构内部，隐蔽地设置了以中国赫鲁晓夫为首的资产阶级的司令部。因此，我们必须集中力量打掉这个资产阶级的司令部，把它的一套反革命修正主义货色批深、批透、批臭。这样，才能消除最大的隐患，才能巩固无产阶级专政，才能保证我们国家不变颜色。
两个阶级、两条道路的矛盾，集中地表现为无产阶级同党内一小撮走资本主义道路当权派的矛盾，是毛主席早就指出的。
一九五七年，毛主席在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》这篇光辉著作中，指出修正主义比教条主义有更大的危险性。这里指的修正主义，从国内来说，主要的就是指的党内的资产阶级代理人。
一九六三年五月，毛主席指出，在我们的干部队伍中“有许多人甚至敌我不分，互相勾结，被敌人腐蚀侵袭，分化瓦解，拉出去，打进来”。毛主席还说：“照此办理，那就不要很多时间，少则几年、十几年，多则几十年，就不可避免地要出现全国性的反革命复辟，马列主义的党就一定会变成修正主义的党，变成法西斯党，整个中国就要改变颜色了。”这里着重讲的，也是党内被资产阶级拉出去、打进来的分子最为危险。
一九六四年七月，毛主席在讲无产阶级革命事业接班人问题的时候，提出“防止赫鲁晓夫修正主义在中国重演的问题”，提出无产阶级革命事业接班人的第一个条件就是，“他们必须是真正的马克思列宁主义者，而不是象赫鲁晓夫那样的挂着马克思列宁主义招牌的修正主义者。”
一九六五年一月，毛主席在《农村社会主义教育运动中目前提出的一些问题》中，指出：“运动的重点，是整党内那些走资本主义道路的当权派”。
文革中，毛主席又多次指出：要警惕出修正主义，特别是要警惕在中央出修正主义。
经过几年的酝酿和准备，毛主席亲自发动和领导了无产阶级文化大革命，这场大革命的主要目的，就是打倒党内一小撮走资本主义道路的当权派，特别是打倒党内最大的一小撮走资本主义道路的当权派。这是从分析现阶段我国各种错综复杂的矛盾中，抓住的主要矛盾。
几亿中国人民当时结合新中国成立后的阶级斗争的新形势，结合文革的革命实践，学习《通知》的最基本的要求，是抓住主要矛盾，坚定不移地掌握斗争的方向，而不要被各种次要矛盾转移了视线，转移了斗争的大方向。
毛主席教导我们说：“研究任何过程，如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话，就要用全力找出它的主要矛盾。捉住了这个主要矛盾，一切问题就迎刃而解了。这是马克思研究资本主义社会告诉我们的方法。列宁和斯大林研究帝国主义和资本主义总危机的时候，列宁和斯大林研究苏联经济的时候，也告诉了这种方法。万千的学问家和实行家，不懂得这种方法，结果如堕烟海，找不到中心，也就找不到解决矛盾的方法。”在无产阶级文化大革命中，在阶级关系急剧变化的时候，更必须随时注意抓住主要矛盾。
只有抓住主要矛盾，才能发展和壮大左派队伍，团结广大群众和广大干部，实现革命的大联合，最大限度地孤立党内一小撮走资本主义道路的当权派。我们要集中力量解决这个主要矛盾，从政治上、思想上、理论上彻底批判党内最大的一小撮走资本主义道路的当权派，清除他们在各个战线上散布的流毒。
左派群众组织之间，也存在着矛盾。这种矛盾，是左派内部的是和非的矛盾。有的是在某一个问题上，一方是正确的，另一方是不正确的。有的是在某一个问题上，一方错误多些，另一方错误少些。有的是一方在这个问题上是正确的，而在那个问题上是错误的，另一方恰恰相反。上述种种，是有着原则分歧的。
但是，他们之间的矛盾是次要的，他们的对立面，都是党内走资本主义道路的当权派，他们的大方向是一致的。认清了主要敌人，抓住了主要矛盾，左派群众组织之间的矛盾，就能正确地对待和解决，就不会用处理敌我矛盾的方法去对待对方。左派群众组织之间的分歧，应该用批评和自我批评的方法解决。双方的争论，可以协商解决。双方一时不能解决的次要的问题，则应该求同存异，共同对敌。这不叫无原则，不叫和稀泥，不叫折衷主义，不叫调和主义，而是实现革命大联合的正确做法，是马克思列宁主义、毛泽东思想的原则性的表现。
相反，如果左派组织之间互相抓住争论的问题不放，把枝节问题看得比天还大，热衷于“打内战”，放松了对党内走资本主义道路当权派的斗争，这恰恰是没有原则性，是小团体主义、山头主义、无政府主义的恶劣表现。
左派群众组织和认识不清而参加保守组织的群众的关系，是人民内部矛盾，而不是敌我矛盾。只要抓住主要矛盾，认清主要敌人，就会懂得受蒙蔽的保守组织的群众，也是资产阶级反动路线的受害者，他们是我们的阶级弟兄，应该耐心地教育他们同幕后操纵他们的坏人划清界限，回到毛主席的无产阶级革命路线一边来。
为了最大限度孤立和彻底打击党内一小撮走资本主义道路当权派，左派们必须对那些认识不清的群众做艰苦的政治思想工作。在这个问题上，左派们要牢记毛主席关于相信群众的教导。左派们要实行毛主席的指示，无产阶级不但要解放自己，而且要解放全人类。如果不能解放全人类，无产阶级自己就不能最后地得到解放。
受蒙蔽而参加保守组织的群众所犯的错误，是属于认识问题，左派们要帮助他们解放思想，放下包袱。对他们只能说服，而不能压服，不能污辱，不能打击报复。他们退出保守组织，参加革命组织，应当表示欢迎，并且按照革命不分先后的原则，正确对待他们，不要歧视他们。他们保持原来组织，自己起来造反，扭转了政治方向，反戈一击，把斗争的矛头指向党内一小撮走资本主义道路的当权派，同样应当表示欢迎，同样不应当歧视他们。
这样做，不是右倾机会主义，不是投降主义，而是马克思列宁主义、毛泽东思想的正确原则。这样做，才有利于无产阶级，有利于以毛主席为代表的无产阶级革命路线，有利于胜利完成无产阶级文化大革命的伟大历史任务。这样做，才能团结绝大多数群众，使自己立于不败之地。相反的做法，恰恰是有利于党内一小撮走资本主义道路当权派。
参加保守组织的群众，则应该严格要求自己，认清主要矛盾，分清敌我，掌握斗争的大方向，把斗争的矛头对准党内一小撮走资本主义道路的当权派。犯了错误，应该承认，应该改正。只要改了就好。不要感情用事，继续迷失方向。要提高警惕，不要受坏人的挑动。
左派们在学习中共中央一九六六年五月十六日《通知》的时候，应该联系实际，抓活思想，进行整风，进一步认清主要矛盾，更好地掌握斗争大方向，特别是要集中力量彻底批判党内最大的一小撮走资本主义道路的当权派。
这就是“在无产阶级文化大革命中，毛泽东领导的中国共产党要解决的主要矛盾就是，无产阶级同党内一小撮走资本主义道路当权派的矛盾。这种矛盾是对抗性的矛盾，是敌我矛盾。解决这个主要矛盾，把斗争矛头指向党内一小撮走资本主义道路当权派，就是这场无产阶级文化大革命斗争的大方向。”
也就是“文革是批走资派人人要斗私批修“。
斗私批修，是毛泽东在1967年在视察华北、中南和华东地区的文化大革命成绩时提出来的，强调集体主义对人民的优点而批判个人利益的追求。最早公开出现于1967年10月6日《人民日报》社论《“斗私、批修”是无产阶级文化大革命的根本方针》。根据社论的说法，斗私，即是用马克思列宁主义、毛泽东思想和自己的“私心”作斗争。批修，是利用马列主义、毛泽东思想去反对修正主义，去与中共内一小撮资本主义当权派作斗争。社论称斗私批修是“保证我国无产阶级文化大革命取得全面彻底胜利的根本方针”。11月6日的另一篇文章《沿着十月社会主义革命开辟的道路前进》说“无产阶级文化大革命在思想领域的根本纲领是斗私批修”。
在人们的一生中几乎每时每刻都会遇到"公和私、义和利、是和非、正和邪、苦和乐、善和恶、想和不想、做和不做、争和不争、拿和不命、买和不买、卖和不卖、吃和不吃、去和不去、回和不回、写和不写、偷和不偷、抢和不抢、好和不好等等各种各样的某一情况出现在某一时刻让某个人作出选择。在这选择之前一定会在头脑中想一想, 斗一斗, 争一争, 然后按照每个人因多种因素影响的人生经验或教训作出最后各自的选择。所以说人类中每一个人一生都有一部斗争史。
《公者千古，私者一时》是雷洁琼在《毛泽东遗物馆》的留言。让世人振撼，直击心灵！ 雷洁琼何许人也? 雷洁琼1905年9月出生一个华侨之家，1924年赴美国留学，在加州大学选修化工、斯坦福大学选修远东问题，后到南加州大学攻读社会学，并获得硕士学位。1931年回国，任燕京大学社会系讲师、副教授。1938年后，任江西省妇女生活改进会顾问、妇女指导处督导室主任、地方政治讲习院妇女班主任、战时妇女干部训练班主任，中正大学政治系教授，并负责南昌市伤兵管理处慰劳工作。1941年后任上海东吴大学社会学系教授，兼任沪江大学、圣约翰大学、华东大学、上海震旦女子文理学院教授。1946年后任燕京大学社会系教授。1949年出席了政协第一届全国委员会全体会议，后任中国新政治学会副秘书长、政务院文教委员会委员。1953年后任北京政法学院副教务长、国务院专家局副局长。1973年后任北京大学国际政治系教授、社会学系教授。1977年后历任北京市政协副主席，北京市副市长，国务院学位委员会第一届学科评议组成员，全国妇联副主席，中国国际交流协会副会长，中国社会学学会副会长、名誉会长，欧美同学会名誉会长，北京市社会学学会会长，中国婚姻家庭研究会会长、名誉会长，北京大学社会学系教授、博士生导师等职务 。雷洁琼同志是第一、二、三届全国人大代表，第六届全国人大常委会委员、法律委员会副主任委员，第七、八届全国人大常委会副委员长。政协第一届全国委员会全体会议代表，政协第五届全国委员会常委，政协第六届全国委员会副主席 。为什么将雷洁琼的经历都列出来? 是因为如今特色政府走资派以及一切反华反共反毛人士都拿砖家叫兽的称号披着"精英"的外衣来说事。所以列出这些证实雷洁琼是个有真才实学的专家教授。
《公者千古，私者一时》是雷洁琼生前在参观了毛主席的遗物展之后的题词。一个“公”字，是雷洁琼先生深思熟虑之后，对毛泽东一生及其思想极精辟、全面、准确、到位的概括；一个“公”字，可以容纳天下所有的德行和善行；这个“公”字，蕴含着中华民族的古典主义、理想主义与浪漫主义崇高之美，在这里，就是对毛主席一生于中华民族和中国人民所有的德行和善行的高度概括。毛泽东是中华人民共和国的缔造者，毛泽东集古今中外优秀思想文化之大成者，毛泽东是至公至善的伟人。毛泽东思想是为人民服务的大旗，毛泽东思想是穷苦人翻身做主人的大旗，毛泽东思想是弱势群体人格尊严的大旗，毛泽东思想是正气凛然的大旗，毛泽东思想是对劳动人民大爱的旗帜，这是真科学真民主的大旗，这是日月同辉的大旗，这是创造人间奇迹的大旗，这是战无不胜的大旗，这是前进的大旗，是方向，是指南，是明灯。毛泽东总是不仅仅停留在认识上，毛泽东总是有办法的，毛泽东总是能付诸行动，总是能推动人民行动起来。独辟蹊径，内正路线，外战强敌，从胜利走向胜利！毛泽东的难能之处，就是敢于挑战一切敌人！敢于挑战一切错误！敢于挑战一切“权威”！整个黑暗的旧中国，旧世界，毛泽东敢于挑战，“天下者，我们的天下，我们不说谁说”！多么宏大的气魄！
中国历史上的治国理念最早的圣人治国。后来才是明君贤相治国。而毛泽东思想就是人民治国。毛泽东时代的人民时刻记住应当做到大公无私、公私分明、先公后私、公而忘私。当了军长要和士兵一样吃饭, 当了干部要和人民一样参加劳动。只有牢固树立正确的义利观，才能把群众装在心里，才能坦荡做人、谨慎用权，才能光明正大、堂堂正正。自从走资派邓小平篡权改革开放后由于受"一切向钱看"、"争少数人先富"、"不管黑白摸石头要大胆赚钱"等社会利益向少数人集中、放弃了马列主义毛泽东思想, 受社会上人们的价值观多元化的冲击，一些人内心之“小我私心”不断膨胀，逐渐模糊了公私边界。许多官员背弃公义、暗度陈仓，以公帑入私囊；尽管事实一再验证“莫伸手，伸手必被捉”，可总有人心存侥幸、触碰红线，恣意输送利益。公私之间的权衡取舍，早已偏向于私字。早已把全心全意人民服务忘得一干二净, 早己把坚持一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去，才拥有取得社会主义革命和建设取得的胜利否认了。改革开放新时代是靠"私利"靠赚钱靠胆大发家致富，成名获利的。连古人的“君子爱财，取之有道”，是中国人一直所崇尚的价值观都放弃了。什么个人正当利益可以追求，见利思义、取之有道，便是君子；见利忘义、损人利己，便是小人。君子与小人之分，不在职业，而在境界。统统见鬼去吧, 谁还在乎是君子和小人。
古人言: “君子喻于义，小人喻于利”，君子是大众的道德楷模，实现社会理想离不开任用君子，教育目标是培养君子。君子崇义轻利，反映了政治领域在公私义利问题上的特殊规定性对于行政主体的职业道德要求：不放纵欲望，不以权谋私。如今特色社会为了谋取商业利益，罔顾诚信，不择手段，假冒伪劣，坑蒙拐骗，唯利是图，损害消费者权益; 再如为了一己之私，利用手中的权力恣意寻租，插手工程建设、土地出让，侵吞国有资产，损公肥私，权钱交易，贪赃枉法等，当然都是“自私自利”的行为，不符合见利思义、义然后取的道德原则。见利思义的反义词是见利忘义。人会因贪图私利而失去理智，正所谓“利令智昏”。让贪婪的欲望蒙蔽了自己的眼睛，导致面对利益时所必须持守的道德判断和法律判断的丧失。
见利思义，要求循义而取，义然后取。由于社会存在不同的利益主体，以及不同的主体之间既有共同利益，也存在着一定的利益差异和利益矛盾。人们在获取自己的利益时，要尊重他人的利益; 不得损害国家的、社会的、集体的利益。在利益问题上，始终保持头脑清醒。做到不当得的坚决不得，还要知足知止，反对见利忘义，贪得无厌，能经受得住各种利益、好处的考验和诱惑。人应该追求更高的道德、精神境界。在公与私的利益的关系上，公的价值优先; 在个体与群体的关系上，群体价值优先。提倡全社会见利思义，义然后取，对于提升民族的精神境界，规范人们的求利行为，促进社会和谐和社会安定，具有积极的意义。
在几千年的历史长河中，中华民族的优良传统是"大道之行也，天下为公"，中国共产党代表中国最广大人民群众的根本利益，始终坚持以全心全意为人民服务的。见利思义、天下为公是我们中华民族的优良传统，也是修身齐家治国平天下的传统文化的精神核心。天地之间有公义，举头三尺有神明，公心公义是一种信仰，也是一种优秀的精神品质。中国共产党从成立伊始，红色基因就是大公无私的，就是为了民族和人民的。一代代共产党人的红色传承，这种一心一意为人民服务，丝毫没有自己半点特殊利益的格局气概，也正是共产党员们取信于民的重要根基。改革开放后的那些贪官，许多都是背离了党的宗旨，丢掉了优良传统，人生观、价值观严重偏移，荣辱观、义利观发生扭曲。贪官们“极度贪婪”、“腐化奢靡”，竟“建造供个人享乐的豪华私家园林”、“独占私人会所”、“长期利用规划审批的重要职权大肆敛财”、“违规低价购房”、“利用国有企业的信誉和地位大搞权钱交易”，除了收受贿赂外，还损公肥私，贪占国有财产。损公肥私，一旦公私不分，触碰了公与私之间的红线，那么也就打开了人性直线堕落的阀门，最后必然蜕变成腐败分子。
文革中出现的"斗私批修"，"灵魂深处闹革命"，"狠批私字一闪念"等口号。1967年9月，毛泽东提出要“斗私批修”，接着，《人民日报》发表社论：《“斗私，批修”是无产阶级文化大革命的根本方针》。于是，一场轰轰烈烈的斗私批修活动在全国、全国展开。人人都要与自己的私心杂念作斗争。私”字，是一切剥削阶级思想意识的核心，是修正主义产生和发展的土壤，是万恶之源。斗倒“私”字，才能彻底地批判修正主义，有效地防止资本主义复辟。对“私”字自觉地打进攻战，狠抓“一闪念”。决不采取姑息、让步、迁就的态度。“私”字一露头，即使是一闪而过的私心杂念，都要狠狠地揪住它，消灭它。“公”和“私”，无产阶级思想和资产阶级思想，两军对战，不是这个吃掉那个，就是那个吃掉这个。头脑里只准有“公”字的地盘，不准“私”字有一丝一毫的地盘，才能真正破私立公，改造世界观。以上的做法虽然过了, 但在几千年以"私"为主导的社会里要想改变为"公"为主导是多么的艰难和不容易。
“世界观的转变是一个根本的转变”。“我们要把自己当作革命的一份力量，同时又要不断地把自己当作革命的对象。革命，也得革自己的命。不革自己的命，这个革命是搞不好的。”斗私，是在自己灵魂深处挖修正主义根子的艰巨的战斗任务，要用"公"的思想为武器，和“私”字刺刀见红，让“公”字安家落户。破私立公，狠斗“私”字“一闪念”。抓“一闪念”，就是抓自己灵魂深处私心杂念的小苗苗。不抓住这个“一闪念”，就是允许“私”字合法存在，不狠斗这个“一闪念”，就是允许“私”字泛滥。人们的思想----世界观、价值观、人生观，这些灵魂深处的东西，对于经济状况渐好的人们来讲，越来越显得重视。这些问题，已经越来越成为困扰人们身心健康和行为选择的关键因素。一个人要想健康，仅有躯体健康是不够的，还要心理健康。这个心理锻炼的过程，就是灵魂深处闹革命让“公”字安家落户。
所以不仅仅是批走资派，而是要求人人批判自己。