《东圣节-幸福夜》记念毛泽东

《东圣节-幸福夜》记念毛泽东

 

赞成用“东圣节-幸福夜”的定式纪念毛泽东诞辰

《毛泽东诞辰》12月26日是否需要纪念对于大多数劳动人民来说已经无须争论，每年的九月九日、十二月二十六日都会有许多人自发地去纪念毛泽东。着眼点只需落在如何纪念,  即采用何种定式，包括节日名称等方面未取得共识。有人指望走资派特色政府以官方节日来记念有点难了。但走资派的改革开放几十年来民间的纪念毛泽东热不断。

一、定毛泽东诞辰日为节日的背景：走资派改革开放后全特色社会很普遍地被西洋的宗教节日覆盖，似乎全中国都是西洋教的教徒。出于义愤，许多红色网友尽力呼喊定为《人民节》，以冲消洋教节日在中华大地上被殖民肆虐，当然更多的也是劳动人民为了感恩毛主席，所以忽略了名称恰当与否。任何事情都有个轻重缓急，饭需一口一口地吃，事情也得一件一件地办，这是形势所逼的当务之急，完全可以理解。现在回过头来再考虑决定一个恰当的节日名称，不算太迟。

二、定为节日的要领：1、主题突出(对象明确、唯一)，2、节名贴切(免生疑义、曲解)，3、便于传承(说着上口、听着易懂)。

三、灯芯越拨灯越亮：名称问题也是出在每年毛泽东诞辰日，如毛诞节、人民节、东圣节、醒民节、救星节…等等，这说明一个节日名称触动、激发了全国大多数人民的高度重视和关注，同时更体现出全中国人民和世界各地的许多华侨华人对开国领袖毛泽东的深厚感情。对于此种热情和心情在值得肯定、赞许的同时，也更增添了红色网友们义不容辞的责任感、使命感必须要起一个尽善尽美，能够把内容形式完美结合的名称。

每个红色网友都是具有独立思考能力的人，对于所举名称优越和出彩、瑕疵和不足，这里没有必要班门弄斧，下面只想提示几点需要把握的底线或者叫“度”：

1、己所不欲勿施于人。换言之，己所欲为勿强人所难，强扭的瓜不甜。要找准位置，站稳立场，不要心心念念总想着哪一天能被走资派特色政府恩准钦定。

别忘了，走资派篡权后中国的反腐呼声最初发自底层民众，类似于文革只缺中央官员中有大官号召,  反腐本应自下而上人人对官员进行监督才能有效，结果高层被逼无奈，却采用了官员中的"纪委"自上而下的定向模式，结果治标不治本，偏离了民众愿望,  腐败越治越多前仆后继不断产生。走资派篡权后纪念毛泽东声势，更是来自底层百姓，高层及其主流媒体何时支持响应过，很多地方很多网友因宣传、纪念开国领袖遭受无穷镇压，一些同志似乎好了伤疤忘了疼。别指望官方认可。

当今中国特色社会思想混乱，走资派篡权后的特色高层几十年来都在去毛非毛打压底层纪念毛泽东，眼下其方向盘忽左忽右，此种情形下非要求官方得法律认可，一来是下作，拿热脸贴冷屁股，那是痴心妄想。二来是绑架，特色在于可以忽悠百姓，百姓却想绑架强求个名正言顺，拉大旗作虎皮反倒暴露了自己胆怯怕事和底气不足。

2、复杂问题简单化处理。节日说到底就是个民俗，而民俗说的就是个约定俗成，习惯成自然——如端午节吃粽子纪念屈原，元宵节吃汤圆预示新年团团圆圆。因此，毛泽东诞辰日吃寿面寄托了人民对开国领袖的思念，如果特色政府高层支持并同意将毛泽东诞辰设立为节日，自然皆大欢喜 。如若政府官方不纪念不放假，人民可以自己放假，企事业单位或部门可以自己庆祝。难道走资派官方不纪念不放假，人民就不要去纪念了，这岂不证明你对伟人毛泽东的感情是虚伪的么?!

事情明摆着顺天应人、合情合理，不去过洋人圣诞节, 改过自己开国领袖毛泽东诞辰节，师出有名、名正言顺。

有些事就像过年过节，只要有钱隔三岔五或平时随时都可以过，毛泽东粉丝心中只要常有他老人家，等于天天都在纪念。难不成人家不批准就能推到你心中立起的信仰，就能阻止你心中的纪念与敬仰。

这个世界上本来没有节，人类社会本来也没有节，过的人多了就成节了。劳动人民自觉自愿一旦形成普天盖世之潮流，——即约定俗成的民俗，官方想阻挡那就是螳臂当车，届时出路惟有顺之者昌，自然是水到渠成了。

圣诞节已经既成事实，我们去反对他，淡化他，无论我们多么努力都无法改变，有大量的人，依然在过圣诞节。这就好比打仗，这种战术就是阵地战，共产党小米加步枪，侵略者是飞机大炮，面上看共产党输定了。 但共产党只能采取毛主席的战术，“你打你的，我打我的。”不就是圣诞节吗? 劳动人民认定毛主席才是一代圣人，侵略者的引路伪军们辛辛苦苦引进来的圣诞节，其实是给毛主席过生日的，只需要顺水推舟，也过共产党人的毛主席的《东圣节》就可以了。如果是被走资派们批准后才可以过的《东圣节》，《东圣节》反而被亵渎了，变得不够天然与纯正了。只有人民自发的自愿的自觉的，才是最可爱的。任何在行政指令下才以遵从方式出现的活动，都已经扭曲了原本意义。毛泽东是最大的圣人，只有他的《东圣节》，才配成为整个人类的《东圣节》。

因为，要用东方圣诞节“东圣节——幸福夜”取代西方“圣诞节——平安夜”，继而成为整个人类圣诞节，并逐渐具有所谓人类普世价值的神圣之节。中国人民一直都在虔诚地过中国人民心里早已认定的中国圣诞节。而且，这种态势不可逆转，且在不断扩大态势。这是人民自愿自发自悟自觉的必然性结果。与申不申请，批不批准，没有一点关系。只要共产党人坚持不懈地宣传毛泽东及其思想，不久之后普天之下都纪念毛泽东矣。

 赞成用“东圣节-幸福夜”的定式纪念毛泽东诞辰。一旦节日名称定下，接着才可群策群立孙锡良网友所说规范化、程序化和统一化了。一己之见。我的思想我作主，既不跟风此一时彼一时也不呼风唤雨撒豆成兵，不攀附阳春白雪也不轻薄下里巴人，不偏不倚客观公正阐明，唯其心安理得。

《转发》建议用“东圣节-幸福夜”的定式纪念毛泽东诞辰

来源：作者博客 作者：孙锡良

毛泽东，不用解释，不用介绍，纪念他，是一种历史，也是一种时髦，是否需要纪念已经无须争论，只是如何纪念还在诸多方面未取得共识。就我个人而言，一直以来，并未想到这个问题，最近才有朋友提醒我，让我对纪念日做个全面思考，看能不能让纪念更规范化、程序化和统一化。

我认真思考了一下，感觉确实非常有必要谈谈个人看法，目前媒体中广泛提到的“人民节”和“毛诞节”都是网友们的创造，我曾经也赞成过“毛诞节”的提法，但仔细一想，这两个节的提法都可能引起争论和有意曲解。

我为何不赞成“人民节”提法?“人民”二字太过政治化，且涵盖的范围太宽，把不信仰的那部分人也强牵进来了，这不合适，信仰是一种自愿自觉行为，毛泽东作为一种信仰，不需要强迫任何人被动信仰，它的信仰群体基础是较为深厚的，并且会越来越坚实。另外，政治化的术语会随着时代及政权的变化而变化，其含义也可能会面目全非，不适合用来作为一个纪念节名称。世界很多国家都有人民纪念节，都可以称人民节，把毛泽东诞辰定为人民节，主体不明确，而能够特别适合称得上“东圣节”的不常见，让百年千年后的人们一提起节日名称就知其深刻含意。

有关纪念毛泽东诞辰的节日提法，我个人主张定名为“东圣节”，而将每年的12月25日夜取名为“幸福夜”，“东圣节-幸福夜”的组合与西方某个节日有天然的巧合安排，构成了一定的竞争关系，我的具体理由如下：

其一、东取其名。毛泽东名字含东，毛泽东不但是伟人，还是圣人，比孔子更配得上圣人的圣人，毛泽东的圣绩是可信的，他留下的思想和成就是真实有效的，不是由弟子和民间拼凑的，孔儒学说是大家集成，耶苏、默罕莫德都只能有“传说”，毛泽东比任何宗教信仰中的神都更配得上神圣。

其二、东取实践。有一首歌叫《东方红》，喻意即是毛泽东引领东方，这首歌深入人心，流传世界，经典的红色文化。毛泽东不只是引领东方文化，而且还引领东方思想，还引领东方信念，还引领东方制度，引领社会主义实践，毛泽东是对社会主义制度实践探索最为深刻的领导人，没有之一，虽然社会主义目前在世界陷入低潮，但并不表明未来几百几千年都会低潮，毛泽东思想在未来再次引领群众建设社会主义的可能性不容怀疑。

其三、东取历史。在“冷战”时代，毛泽东不但提出了三个世界理论，实际上还是东方世界的一位舵手，他是令西方世界头痛而又尊敬的一位世界级领袖，他让东方世界拥有了对西方世界进行革命的理论武器，文化革命理论，独立革命理论，制度革命理论，曾经都风靡全球。

其四、东取未来。东方，永远的东方，太阳永远只能从东方升起，这一规律是不以中国某个人某些人的意志为转移的，毛泽东即是东方的太阳，毛泽东思想就是太阳的光辉，她将永远照耀中国，这也是不以某个人某些人的意志为转移的，因为太阳注定还将升起。

其五、东引幸福。将12月25日夜定名为“幸福夜”，道理很简单，这很符合信众心理，毛泽东为百姓带来幸福、平安与希望，百姓为其守夜内心幸福，人人信仰毛泽东意即人人追求幸福生活。

我还认为，仅仅只是有一个节日还不行，还得有定制和定式，要做到这些，就应该组织编写《东经》和《仰圣仪式》。

为什么要编《东经》?

世界上现流行的主要信仰经有佛经、圣经、可兰经等可读，中国的儒学并没有上升到经的高度，也即不具备众生信仰的理论基础，它顶多只能成为文人信仰和统治阶级的一种工具，佛教虽然在中国传播较早，信众也不少，但它并不是中国原创教派，坚实的信仰基础并不雄厚，模糊者居多。历史悠久的文明古国没有形成世界性的信仰是很令人遗憾的事情，而毛泽东的诞生、成长和成功应该是改变这一历史遗憾的转折。

有些人认为毛泽东思想即可以等同于《东经》，从大的方面讲，我完全赞同这个说法，毛泽东思想的范围和智慧超出了各类经书之于人类的实际作用。但是，我为何还要提出编写《东经》这个想法呢?我认为，这也是方便广大信众的需求，因为并不是每个人都研究毛泽东思想，并不是每个人都要熟悉毛泽东思想的全部，把毛泽东思想进行整理、浓缩和精炼，做成不同形式的常规读本会更好，这对扩大信众具有较好的效果。

《东经》的主要内容应该包含：毛泽东一生的主要转折性事件，毛泽东的主要历史讲话(语录精选)，毛泽东的主要历史书信，毛泽东的主要诗词文章，毛泽东的主要国际贡献，毛泽东的主要群众活动(含年轻时的个人行为及后期的官方考察等)。所有内容都必须是节选，选精华，选经典，选通俗，选梗概。

在各类宗教信仰中都含有定制的仪式，有祈祷，有朝拜，有祭祀等，纪念毛泽东也应该有定制的仪式，我想暂定名为“仰圣”仪式，即瞻仰毛泽东大圣人。不管是大的纪念堂还是小的纪念堂，不管是官方纪念馆还是民间纪念馆，都采用基本统一的模式就比较容易传承，还会让纪念过程较为庄重严肃。具体的仪式，大家还可以各抒己见。

有些人提出要把纪念毛泽东的活动办成象端午节、中秋节这样的传统节日，我认为这需要时间，只有先形成模式，再逐步扩大接受统一模式的信众，然后经过较长时间的积累，“东圣节”便成了惯例节日，不管做什么事，群众基础是关键，没有群众基础，靠官方强推是没有长效的，政治是可变的，不可变的是永远存在的群众，对于毛泽东这样一个历史巨人，我丝毫都不在乎官方对他的态度，我只在乎扩大群众的信仰基础，根植于民间的信仰才是永久的信仰。

我也不知道自己的这块砖抛出去是否有用，也不知道认同者是否足够多，但我必须坚持说出自己的想法，如果谁有更好的方案，我也会参与讨论，根本的目的就是让毛泽东思想成为未来的信仰经典，就是要让毛泽东成为一种世界性信仰。

东圣节，向前行!  幸福夜，人民守!