毛泽东找到一条适合中国的路

毛泽东找到一条适合中国的路

作者：雪域飞鸿

毛泽东找到了一条适合中国国情的革命道路，就是他后来概括的“农村包围城市武装夺取政权”；但这其实只是开始，更重要更复杂的，是后来毛泽东提出的“新民主主义革命”。经过漫长的艰苦探索，毛泽东最终发现了中国革命必须走的道路并且搞清楚了走这条路需要做的各种艰辛而复杂的工作。

中国共产党、毛泽东对革命道路的探索，不仅用了很长的时间，更是付出了极大的牺牲!

我们先简单地谈谈毛泽东对救国救民的道路的探索。

现在的一般人提到毛泽东就本能地把他与“伟大的无产阶级革命家”、“伟大的马克思主义者”连在一起，但其实，在早期，毛泽东的思想很复杂。他作过多方面的探索。

他第一次提出政见，还是在中学时期。当时，他在学校里贴了一篇文章，提出应该让孙中山当总统康有为当总理梁启超当外交部长。这应该是他的第一次探索。那时，整个中国都在谈论中国亡国灭种的危险,谈论救国救民的方法。毛泽东也一直关注着这些事。后来在一师读书时，他与他的同道们讨论得最多的就是这些话题。他们曾主张先由各省独立再联合。为此，他们为湖南独立很是闹腾了一阵子。他们对选票民主也曾很感兴趣，但宋教仁遇刺、袁世凯复辟、曹锟贿选等事让他们明白，中国还缺少选票民主的大气候。他们也曾对无政府主义感兴趣了一段时间，但很快就又再次失望。

一次次的探索一次次的失望，曾经让他们一度很迷茫。

后来，“十月革命一声炮响为中国送来了马克思主义”，毛泽东及蔡和森等人便马上成了坚定的马克思主义者，并“再也没有动摇过”!  他们欣喜若狂，终于找到了中国革命应该走的道路：走俄国人的路!  武装夺取政权!

路，是仿仿佛佛隐隐约约地找到了，但它仍然只是飘荡在远方的一个若隐若现缥缈恍惚的东西。中国革命的路怎么走，依然迷茫。

但不管怎么说，毕竟有了一个榜样有了一个路标，有了开始着手的根据。他们开始如饥似渴地学习马克思主义。中国境内很快便出现了好几个马克思主义小组。

这时，“远方”适时地提供了帮助。他们把中国的马克思主义小组整合成了“中国共产党”。

从这时起，毛泽东的命运便与中国共产党紧紧地连在了一起!  毛泽东对中国革命道路的探索也与中国共产党对中国革命道路的探索紧紧地连在一起!  但它们并不都是重合的，而是时而重合时而分离。

 中共第一任总书记陈独秀，鉴于中共力量的弱小，认为中国民主主义革命任务的完成是资产阶级政党的事，具体地说就是中国国民党的事；这个任务的完成，中国共产党只能是当当帮手敲敲边鼓。于是，在远方的指示下，他将中国共产党整体加入中国国民党。第一次国共合作的用意，就是两党一起完成中国民主主义革命的任务，就当时的具体情况而言，就是推翻北洋政府打倒各省军阀，建立资产阶级共和国。他的想法是：先由两党共同完成资产阶级革命建立资产阶级共和国；然后，在发展了的形势下，中共再来完成社会主义革命，建立社会主义国家。马克思主义经典作家就是这么教导的，导师们就是这么说的。

但中国共产党和毛泽东万万没想到，被他当作“大哥”倾心付出的中国国民党，在大革命刚开始不久，革命任务还远未完成的时候，脚一踏上长江，便对自己的兄弟举起了屠刀! 一夜之间，无数共产党员革命群众人头落地!湘江长江黄浦江，顷刻之间翻滚着鲜红的热血!  青山含悲碧水呜咽!  他错愕万分束手无策。

 万幸的是，中国共产党内还有一群热血男儿，他们怒目而视揭竿而起，毅然决定发动武装起义!

但这时，他们只有一个榜样，那就是已成功地以城市包围农村并夺取全国政权的俄国布尔什维克。他们决定依样画葫芦，在中国，也走城市包围农村的道路。他们给毛泽东的命令是：发动暴动成立义军夺取长沙!

坦率地说，刚开始的时候毛泽东并没有对这个命令这条道路有任何怀疑。他抛妻别子奔赴卢德铭的时候，心里想的就是如何完成这个任务。他不是先知先觉者。

但很快毛泽东便发现这个任务他无法完成：如果一味地遵照中央的命令行事，他的这支小小的部队很快就将像倒进撒哈拉的一瓢水一样彻底消失，而那时，他们离长沙还遥遥无期!

毛泽东果断地决定，改变原定计划，另辟途径，上井冈山!

毛泽东的伟大，不是他能先知先觉，而是他一直实事求是!  尽管他一生中有许多伟大的预言，但那些也都是他实事求是地调查研究后得出的结论，而不是上帝的启示。毛泽东1938年在六届六中全会的报告中说道：“共产党员应是实事求是的模范，又是具有远见卓识的模范。”(还有他那源源不断的巨大的热情!  无数次几乎所有的人都失望甚至绝望了，但他依然激情满怀!   依然信心十足!  许多时候，那些失望甚至绝望的人都是在他巨大热情的感召下重新站起来跟着他继续投入战斗!  ——实事求是、激情满怀，还有远见卓识，是毛泽东最大的三个特质!  最重要的三个天赋!)

后面的事，一般人都知道，不再赘述。

谈一点一般人都不知道的。

毛泽东上井冈山是受了处分的!  特派员周鲁不仅撤了毛泽东的前委书记，还开除了毛泽东的党籍! ——当然，这是他误传圣旨。但当时的中央严厉处分毛泽东却是事实：给予严重警告处分并撤销他的政治局候补委员。

 但井冈山的星星之火逐渐有了燎原之势荧荧之光渐点通天之亮，中国出现了支崭新的军队出现了个崭新的事物：工农红军，以及他们创建的革命根据地。于是，言必称希腊的中共领导人登高一呼要那几支红军“饮马长江”直捣黄龙!   尽管毛泽东一再阐明不能这么做，但那时的他，还做不了中共的主。他只能眼睁睁地看着英勇的红军成片成片的倒下。之后，他尽管极大地扩张了革命根据地扩大了红军队伍，但从远方回来的钦差大臣们还是一而再再而三地严厉批判他并把他的军职撤了个一干二净!

是蒋介石这个最优秀的教员狠狠地教育了这些钦差大臣们。他们狼狈地逃到延安后痛定思痛才最终认识到毛泽东的正确与高明!  直到这时，毛泽东的“农村包围城市”的道路才成为中国共产党的共识。

但毛泽东的探索却没有至于此。他继续他的孤独之旅。在一师时他就努力探求“宇宙的大本大源”，《民众的大联合》标志着他终于看到了这个“大本大源”，中国革命的大本大源。他的思路越来越清晰。最终，他在理论上阐明了一个更深刻的道理：中国的资产阶级革命不能指望已然变质的中国国民党，中国共产党必须担负起这个历史使命! 但这已不再是革命导师们所阐述的“民主主义革命”，而是一种全新的“民主主义革命”——他命名曰“新民主主义革命”。(毛泽东天才的创造力无处不在!  他一辈子创造性地解决了无数难题!)  而且，这时的毛泽东，如炬的目光看得更远!  他还看到了新民主主义革命完成之后的社会主义革命。还有，对如何走通这条道路，对走通这条道路所需要的一切，他都作了通盘考虑。这些，他都写进了《新民主主义论》。(尽管他后来多次说，他的那些书都是烈士的鲜血写成的，但有一点毫无疑问：只有天才横溢有着惊人的创造力的他才能写成那些书!  毛泽东思想只能是毛泽东的思想!)

《新民主主义论》的发表标志着毛泽东对中国革命道路探索的完成，也标志着毛泽东思想的成熟!  中国革命的“大本大源”，他终于彻底搞明白!

《新民主主义论》是毛泽东指导中国共产党领导中国新民主主义革命乃至社会主义革命取得胜利的指路明灯!

附"新民主主义论"简要:（一九四○年一月）这是毛泽东一九四○年一月九日在陕甘宁边区文化协会第一次代表大会上的讲演，原题为《新民主主义的政治与新民主主义的文化》，载于一九四○年二月十五日延安出版的《中国文化》创刊号。同年二月二十日在延安出版的《解放》第九十八、九十九期合刊登载时，题目改为《新民主主义论》。

一 中国向何处去。科学的态度是“实事求是”，....只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。

二 我们要建立一个新中国。一个政治上自由和经济上繁荣的中国，一个被新文化统治因而文明先进的中国。

三 中国的历史特点。这种社会的政治是殖民地、半殖民地、半封建的政治、经济、文化。

四 中国革命是世界革命的一部分。是社会主义的世界革命。

五 新民主主义的政治。国体——各革命阶级联合专政。政体——民主集中制。

六 新民主主义的经济。大银行、大工业、大商业，归这个共和国的国家所有。中国的经济，一定要走“节制资本”和“平均地权”的路，决不能是“少数人所得而私”，决不能让少数资本家少数地主“操纵国民生计”，决不能建立欧美式的资本主义社会，也决不能还是旧的半封建社会。

七 驳资产阶级专政。这种新民主主义政治和新民主主义经济的共和国，是全国百分之九十以上的人民都赞成的，舍此没有第二条路走。
走建立资产阶级专政的资本主义社会之路吗？诚然，这是欧美资产阶级走过的老路，但无如国际国内的环境，都不容许中国这样做。

八 驳“左”倾空谈主义。现在的革命是第一步，将来要发展到第二步，发展到社会主义。中国也只有进到社会主义时代才是真正幸福的时代。但是现在还不是实行社会主义的时候。中国现在的革命任务是反帝反封建的任务，这个任务没有完成以前，社会主义是谈不到的。中国革命不能不做两步走，第一步是新民主主义，第二步才是社会主义。而且第一步的时间是相当地长，决不是一朝一夕所能成就的。我们不是空想家，我们不能离开当前的实际条件。

九 驳顽固派。共产主义是无产阶级的整个思想体系，同时又是一种新的社会制度。这种思想体系和社会制度，是区别于任何别的思想体系和任何别的社会制度的，是自有人类历史以来，最完全最进步最革命最合理的。封建主义的思想体系和社会制度，是进了历史博物馆的东西了。资本主义的思想体系和社会制度，已有一部分进了博物馆；其余部分，也已“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”，快进博物馆了。惟独共产主义的思想体系和社会制度，正以排山倒海之势，雷霆万钧之力，磅礴于全世界，而葆其美妙之青春。

十 旧三民主义和新三民主义。这篇宣言，区分了三民主义的两个历史时代。在这以前，三民主义是旧范畴的三民主义，是旧的半殖民地资产阶级民主革命的三民主义，是旧民主主义的三民主义，是旧三民主义。这种新时期的革命的三民主义，新三民主义或真三民主义，是联俄、联共、扶助农工三大政策的三民主义。没有三大政策，或三大政策缺一，在新时期中，就都是伪三民主义，或半三民主义。

十一 新民主主义的文化。一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映。在中国，有帝国主义文化，这是反映帝国主义在政治上经济上统治或半统治中国的东西。这一部分文化，除了帝国主义在中国直接办理的文化机关之外，还有一些无耻的中国人也在提倡。一切包含奴化思想的文化，都属于这一类。在中国，又有半封建文化，这是反映半封建政治和半封建经济的东西，凡属主张尊孔读经、提倡旧礼教旧思想、反对新文化新思想的人们，都是这类文化的代表。帝国主义文化和半封建文化是非常亲热的两兄弟，它们结成文化上的反动同盟，反对中国的新文化。这类反动文化是替帝国主义和封建阶级服务的，是应该被打倒的东西。不把这种东西打倒，什么新文化都是建立不起来的。不破不立，不塞不流，不止不行，它们之间的斗争是生死斗争。

至于新文化，则是在观念形态上反映新政治和新经济的东西，是替新政治新经济服务的。新的政治力量，新的经济力量，新的文化力量，都是中国的革命力量，它们是反对旧政治旧经济旧文化的。这些旧东西是由两部分合成的，一部分是中国自己的半封建的政治经济文化，另一部分是帝国主义的政治经济文化，而以后者为盟主。所有这些，都是坏东西，都是应该彻底破坏的。中国社会的新旧斗争，就是人民大众（各革命阶级）的新势力和帝国主义及封建阶级的旧势力之间的斗争。这种新旧斗争，即是革命和反革命的斗争。这种斗争的时间，从鸦片战争算起，已经整整一百年了；从辛亥革命算起，也有了差不多三十年了。

十二 中国文化革命的历史特点。在中国文化战线或思想战线上，“五四”以前和“五四”以后，构成了两个不同的历史时期。

十三 四个时期。这种文化革命的统一战线，二十年来，分为四个时期。

十四 文化性质问题上的偏向。一切新的东西都是从艰苦斗争中锻炼出来的。

十五 民族的科学的大众的文化。这种新民主主义的文化是民族的。它是反对帝国主义压迫，主张中华民族的尊严和独立的。