个人和民营企业的先富之道

个人和民营企业的先富之道

网友：炮兵杨昭友

在国庆长假期间,  朋友发来《经济学家：中国现在需要培养大量的、新的民营企业 》一文，读后收获颇丰。至于“需要培养大量的、新的民营企业”，我没有兴趣，因为这不是我力所能及的事，就本人而言，也没有成为民营企业家的条件。

我感兴趣的是经济学泰斗在文中引用孔子赞扬子路受牛的故事。孔子是中国儒家鼻祖，受到历代王朝的崇敬，至今孔庙仍然香火鼎盛。所以，我理所当然的尊敬孔子。由于我没系统读过《论语》、《春秋》，加上文言文基础不好，偶尔读到孔圣人的文字也是一知半解。这次，厉老先生引经据典，把孔子的教导用通俗的语言解释了，仔细体会，真的茅塞顿开。

原文是：“子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：“鲁人必拯溺者矣。”

经济学家释曰：

“孔子有一个叫子路的学生，年轻力壮，有一天他在河边走路，恰好有一个农工掉到河里了，他赶快上前把农工救上来。农工为了表示感谢，送了子路一条牛，在春秋时代一条牛很贵的。

子路高高兴兴在街上牵了牛就回家，回家的路上有人议论，这小伙子救人不错，但是人家给了一头牛，你竟然敢牵回家去，可见人品不怎么样。

孔子知道后当众表扬了子路，说他做的对，就是要这样。为什么呢？主要是你跟人家讲好，人家给了，你拿回家也可以，你炫耀也可以，因为你的榜样作用会引起更多的人以后去救快被淹死的人。

孔子是圣人，他的话应该不会错的。子路救人得到了牛，施恩得报，从此成为学习的榜样，也继续影响着当今的价值观。

子路救人，得到一条牛的报答，而且得到伟大的孔子褒扬。故事就结束了吗？如果结束了，就不能证明子路受牛的积极意义，也就没意义了。

故事的情节应该往下发展。

子路救人得到一条牛的报答，并且得到孔子的表扬。因为孔子名气大，不仅鲁国知道了这件事，而且秦、齐、魏、赵、楚、吴、越都知道了这件事。

中国自古是农业国，牛是农业的主力。农耕社会的农民家中有一头牛，那是可观的财产。要知道，还有很多农民是没有牛的，耕种土地很多完全依靠人力，也有花钱请人家的牛耕地。所以农民都渴望得到一头牛。

听到子路救人得到牛的消息之后，有些会游泳而没有牛的农民感到机会来了。大家知道“守株待兔”的故事吧，自从知道子路救人得牛的故事后，江河、池塘边也就出现了守水待牛现象。没牛的农民在闲暇无事的时候，都坐在水边，盼着有人落水，然后将其救了上来，以便能得到一头牛。

不久，齐国有个人落水了，适逢守水待牛的小伙子把他救了上来。

施救者问：“你家有牛吗？”

被救者答：“有，我家十口人，三十亩地，全靠那头牛噢。”

“你知道子路救人的故事吧？知道孔子怎么说的吧？你今天如果不给我牛，以后还有人救人吗？”

被救者只好把家中唯一的耕牛给人家了。十口之家，两个劳力，三十亩土地，由于没有耕牛，依靠人力难以赶上农时，粮食大幅度减产。食不果腹，无奈之下把地卖了10亩，买来一头小牛。

又过了不久，楚国也有人落水了，被人救了。施救者问被救者家中是否有牛，被救者说没有，只有一只羊。于是，救人者丧气的牵着羊走了。

再又过了很久，魏国有人落水了，适逢有人路过。过路人听到水里有人呼救，就问：“你家有牛吗？”

落水者回答说没有，又问“你家有羊吗？”回答说“没有”。路人看也不看就走了。

......

孔子离开这个世界已经有两千四百多年了。五胡乱中华的时候孔子理论没有救得了中国，五代十国的时候也没有让中国结束分裂，也没有在抵抗金元和鞑子入侵中华时发挥威力，对付英法联军、八国联军、日本鬼子也没有丝毫作用 。甚至对解决温饱、医治疾病、繁荣经济都没有发挥一点作用。可是，现在孔圣人又回来了，他的思想成了经济学圭臬。

斗换星移，今天很少用牛耕地了，但子路受牛的故事会更加精彩：

一,     

学生问博导：“我的毕业论文能通过吗？”

老师：“学过《论语》吧？知道子路受牛的故事吧？你家有牛吗？”

学生：“没牛，我上学的钱还是借的。”

老师：“迂腐，孺子不可教也！”

二,

A君德才兼备，拟提拔为副市长，获此信息，前去拜谢领导：“感谢领导栽培！”

领导：“读过《论语》吧？知道子路受牛的故事吧？你家有牛吗？”

A君：“告别乡土10年了，没牛。买几十头牛的资本还是有的。”

领导拍拍A君肩膀：“前途无量啊！”

三,

肿瘤患者需做手术，大夫让患者和家属签字。家属问：“大夫，有把握治好吗？”

大夫：“ 读过《论语》吗？知道子路受牛的故事吗？”

患者家属：“为了治病，牛已经卖了。”

大夫：“噢，手术还要观察一段时间才能做。”

........

热烈鼓掌，欢迎孔子归来！我深信，在伟大的孔子思想指导下，一定能迎来中华民族的伟大复兴！