流浪汉的民主自由在哪里?

流浪汉的民主自由在哪里?

 

今年的冬天又是一个特别冷的冬天,   散落在多伦多各个街角的流浪汉流浪女又是一个难熬的冬天.  一些关注贫穷团体的热心人士呼吁各级政客关心一下这些流浪汉,  各个谋体平台也都报导了政府官员的关心,  原有的收容中心暂住中心容不下这么多的流浪汉,  因此又向联邦政府申请得到同意后又动用了军队驻在多伦多的营房,  同时还借用了多伦多的社区活动中心的场地临时加床位,   似乎还有容不下的流浪汉待在寒风中的街角!

加拿大!   多伦多!   一个西方八大工业强国,   一个富裕的世界大国,   一个有着民主自由普世价值的民主国家,   一个每年吸收几十万移民难民的国家,   就是解决不了几万几十万的流浪汉问题!    在这个国家里这个世界排得上号的大城市里,  那些富有的人家可以几个家人拥有几处豪宅,  人手一辆豪华轿车,  几个小时挣的钱要比普通打工仔一年的工资还高.   这个国家的政府可以每年大量地化钱在移民难民身上却不能化在流浪汉身上,  很多流浪汉都在工作年龄段,   一年又一年的累积下来流浪汉的队伍越来越状大,  可任何政客各届政府换了一届又一届,  又有谁能解决流浪汉现象呢?   流浪汉的民主自由又在哪里呢?

从古至今，世界上存在着三大压迫：官僚政治压迫、学术压迫和经济压迫。这三种力量相辅相成，密不可分，从来都是一个打不碎的整体。经济基础决定上层建筑，一个人的经济地位，决定了他的政治地位，所以经济压迫是这些问题的根源。而控制了经济地位，就可以控制学术，从而通过“好好干，下辈子托生成富人”、“少数人占有多数财富是优秀社会”之类的反动学术舆论来压迫和愚化人民。唯有毛泽东时代彻底推翻这三大压迫，实现了人类社会有史以来第一次真正的意义上的民主! 
  
民主只有在经济地位,  政治社会地位, 文化学术地位相互平等的前提下才会产生真正的民主事实!  民主有其“民主方法”和“民主制度”，一个是手段，一个是目的。 三权分立、两党制就是民主吗？显然不是，这只是资产阶级的民主手段而已。别说三权两党，中国历史上满清就有过八权分立的“八王同议制度”，这个八大贝勒议会甚至具有选立和更换君主的权力，这个东西在当时是有进步性的。但难道因此就能说满清是民主国家吗？显然不是。因为八王代表的并不是人民，而是满清的各个贵族、地主们。正如美国的共和党和民主党，他们所代表的并不是美国所有的老百姓，他们都只是资产阶级的代表，在资产阶级内部实行民主而已。 这就是资产阶级民主。
  
无产阶级的民主理念来源于马克思主义,  马恩列毛看到了资本主义社会制度下许多难治的癌症,   比如贫富差距所带来的许多危害人类社会生存的痺端几乎以致极限.   如果需要人人都亨受一切平等的权利,  其中包括经济平等,  政治平等,  文化平等就必须对社会制度的变革!  但由于资本主义社会经营己有上千数百年,  唯有革命改变旧制度才能产生新制度,  这就好比一个人得了一个脓肿,  不用刀切开放掉脓液是好不了的一样道理.  用刀切开是一时的举动是痛苦的看上起是残酷的, 那么社会制度变革时代也是残酷痛苦的,  过了这一代以后没有了私有制造成的先富阶层,  子孙后代们慢慢都差不多了!  新中国的前三十年通过了这痛苦残酷的变革,  如果没有后来的魔鬼”让一部分人先富”的复辟,  而是对新制度进行不断地改进克服新生社会制度下的缺点和错误,  让这个新生的社会制度不断完善,  那就是个没有流浪汉, 沒有妓女,  沒有毒品,  没有赌毒假拐,   没有黑帮黑社会........的劳动人民当家作主的真正的人民民主的社会!

今天世界上的选举制度表面上是老百姓“选”出来的，从而可以迷惑相当多的人，从而就认为西方民主就是民主。  这种选举的实质是真正地为普通老百姓“选”的吗？ 显然不是。因为学术和媒体被操纵在资产阶级和官僚的手中：举个例子，看今天论坛上某些人口口声声喊要大选、要选票，你给他一张选票，他又能选出个谁来？除了他认识的亲朋好友同事同学之外，就是电视上、报纸上、街头大幅广告上被打造出来的政治明星。他把票能投给谁？说不定哪个有钱人请他吃顿饭，他把票就卖掉了。而最终当选的会是谁？自然还是电视上、报纸上、街头大幅广告上打造出来的这些政治明星。而且在这样一个社会里，人们只为生计而奔波，很少有人去关心政治和国家大事，这样的人如何“选举”出来优秀的国家领导者？ 
   
今天的人们和民主逗士口中的民主认为，可以或能骂总统，是多么民主啊。不过他们却忘了告诉你，你是否试试在你工作的公司能不能骂骂你的老板? 用个马甲躲在黑暗的角落里骂骂总统可以。但如骂了老板，老扳立马知道后丢了饭碗不说，还有可能有牢狱之灾。这么一来，这样的社会表面上看很“民主”，实质上大多数人依然是奴隶，只不过如同马克思所言，有选择当哪个主人的奴隶的权力，仅此而已。中国资产阶级极力鼓吹西方民主的一套，目的就在于此——他们不但要当嫖子，还要立牌坊。掩盖劳苦大众沦为奴隶的实质，用“大选”、“骂总统”等手段来树立一个不痛不痒的民主靶子供人民发泄。他们将公务员贪污享受特权称为腐败，却把资产阶级靠剥削手段获取千万亿万家财叫“劳动所得”，无论各国还是中国，公务员贪污的赃款再多，也没有把资产阶级的财产集合起来的零头多。这就是资产阶级的最成功的障眼法，他们成功地将本属于全体人民的财富通过各种手段转化为自己的。并通过学术来愚弄人民。 
  
拿明星来说，为什么明星经济公司可以做到“捧谁谁红”、“捧谁谁才能红”？所以这些明星并不是真正被大众“捧红”的明星，而是经纪公司捧红的，是通过海量的广告宣传，发挥各种营销手段的结果。这就是超阶级民主问题的实质。 
  
这并不是说选举制度、多党制、三权分立不好，而是说这些民主手段应当是在民主制度下进行的，否则统统都是一种“障眼法”。今天看满清的“八王同议制度”是可笑的虚假民主，若干年以后当后人再看今天西方的“三权分立”、“两党”、“大选”同样会感到可笑。 
  
毛泽东洞悉这一切，所以他提倡人人关心政治、倡导人人关心国家大事、倡导国家兴亡匹夫有责。而不是“做好自己的事就是爱国”。而且他并不是头痛医头、脚痛医脚，他是从经济压迫这个根源上解决民主问题。他不但为人民追求在政治地位上的自由——让工人农民代表进入人民大会堂，还要让工农代表占据50%以上的席位——更将解放人民的经济自由作为基础目标。而解放人民经济地位的手段就是生产资料的公有制。 
  
这是首先在经济上确立了人民当家作主的地位，其次在政治上通过不断的改进和调整，形成了人民当家作主的真正民主社会。所以毛泽东时代的人民，不但能向国家领导人提意见，而且能批评顶头上司和工厂厂长，还能通过各种方式选举产生顶头上司和工厂厂长，这个才是真正的本质意义上的民主。只不过毛泽东走完第一步之后就去世了，如果毛泽东时代再发展几十年，势必要推进更高层领导人的选举的。 
  
有人们说了，为什么毛泽东时代没人骂毛泽东？为什么骂了毛泽东就会被批判——这不是废话吗？毛泽东主张为人民服务并为之实践，为什么要骂他？不批判这种人又批判谁？热衷于辱骂毛泽东的人们说民主能遏制腐败，又说毛泽东时代专制，既然如此，现在的腐败问题应该比毛泽东时代轻才对啊。可今天的官员贪污腐败到了何等严重的地步？当他们一看到今天愈演愈烈的贪污腐败时就又嚷嚷要“三权分立”、要“两党”、要“大选”，殊不知毛泽东时代的清廉程度奇高无比，人们为什么视而不见呢？ 
  
毛泽东在强调人民民主的同时，也强调对敌人专政。 这只是在过渡时期的权宜之策,  经过几代人后就没有了贪富之分,  到那时候就没有了对敌人的专政,  都是人民内部的左中右,  经过批评和自我批评来解决各自的矛盾!
  
其实阶级是人们在一定的社会生产体系中，由于所处的地位不同和对生产资料关系的不同而分成的集团。超阶级的民主实质是上层阶级的专制，也就是有钱人对穷人的专制。最终就是少数人对多数人的专制。很多人认为，民主就是“人人平等”，可一个富人和一个穷人能实现平等吗？不能。让富人和穷人“一起民主”、“一起自由”的结果是什么？自然是富人制约穷人。所以民主不可能超越阶级而存在。超阶级的民主是不存在。 
  
强调人民专政，就是承认阶级存在，让无产阶级专政资本家、官僚和反动学术者。这无异于给了穷人一件武器，彻底推翻了官僚政治压迫、学术压迫和经济压迫真正实现了“公平”、“民主”： 
  
——在经济方面，实现生产资料的公有制，社会全体成员共享社会财富和发展成果。 各自家庭的私有是保持的,  在分配上逐渐缩小差距而己!

——在政治方面，实现无产阶级专政，人民当家作主，给官僚定位“为人民服务”。逐渐向消灭阶级慢慢过渡!
 
——在文化方面，实现人民“四大”自由，打破了千百年来的精英文人把持舆论的垄断地位。让工农兵的形象成为 文化领域里的主角!
  
毛泽东时代具有民主制度的本质，但却缺乏民主手段的表现，因为他的时代太短了，只有短短几十年，根本没有留给毛泽东时代的人民进行完善和改造的时间。毛泽东时代在历史长河中不过是一瞬间而已，但这一瞬间产生的能量，足以影响到整个人类社会的未来，因为它将是未来人类民主社会的范本!

毛泽东时代起码己经做到,  那时代没有流浪汉,  沒有妓女.........人人有住的有吃的有穿的都拥有民主自由的权利!