故事大王
在思乡中思想
5月4日
今天是5月4号。中国的五四青年节冲淡了美国新冠疫情的愁云。虽然美国累计确诊冲破了120万，但是全国日增长不足2万5000，而北卡罗来纳州日增长更不足250，都比上周要好。美国华人的社交媒体里，今天新冠病毒暂时退居二线，热议的两大新闻都与五四有关，这引起了人们对101年前那一场学生运动的关注。
演员何冰的《后浪》演讲，让我见识了两个新词：一个是B站，另外一个是bilibili。上网查了一下才搞清楚，原来这两个词都是哔哩哔哩弹幕网的简称。据维基百科介绍，B站的用户主要是年轻人。因此，何冰老师在B站向年青一代发表演讲就不难理解了。虽然不怎么看电视，但是我早就知道何老师大名，非常欣赏他的演技。听了何老师的《后浪》演讲，我感觉耳朵里被灌满了鸡汤。微信朋友圈里，有人跟着何老师汹涌，也有人澎湃不起来。我猜想何老师的孩子也应该是青年一代了吧。站在父辈的角度，何老师赞美、祝福和鼓励孩子是人之常情。
对我来说，何冰老师给青年们灌的鸡汤有点味儿太浓，又夹杂着不少的味精。即便如此，我仍然赞同他破除“一代不如一代”这种说法。中国的传统文化里，太注重复古尊古了，什么事情都是老办法更好用。2020年新冠病毒爆发，中国的精英们纷纷求助于中医，从古书里找到了克制“新型冠状病毒”的方子。影视剧里也常常演，中医在碰到疑难杂症的时候，必然会从汉代甚至是先秦的古方中找到良方。崇古思想是中医固步不前的主要病根。钻进故纸堆里，中国人真的可能一代不如一代。李白诗中写到“天生我材必有用”，青年一代要用雄心，也要有信心去开拓。当然，上一代人在审视年轻人的时候，不要用自己四十岁、五十岁、甚至是六十岁的人生智慧，去给十几岁的孩子下断语。
在中国这个现实环境里，我们没办法指望何冰老师在演说中给学生们讲“德先生”和“赛先生”。但是，作为一个著名演员，何老师倒是可以劝一劝年轻人，请他们不要太迷恋“小鲜肉”和“花美男”的油头粉面。年轻人，不但要内心强大，还要身体强壮。美国的男孩子大多是肌肉男。真要是有一天肌肉男和小鲜肉在战场上碰了面，那小鲜肉肯定浪不起来了，肯定被按在地上摩擦，满嘴吃土。
在2020年5月4号这一天，跟中国人讲“德先生”和“赛先生”的人是一个美国人，他的名字是Matt Pottinger，川普总统的副国家安全顾问。必须承认，Pottinger的中文演说让我吃惊，他提到的张彭春先生，我以前没有听说过。演说一开始，Pottinger就鼓励中国人追求五四精神，他说李文亮医生是五四精神的真正继承者。他的言下之意很明确，中国共产党并没有真正地继承五四精神。五四精神到底是什么，五四运动又是怎样发生的？说来就有些话长了。
自1840年以来，中国人的天朝上国迷梦被欧洲列强的坚船利炮戳破。自此，不管是中国的社会精英，还是普通百姓，都自恨国家不争气，又渴望国家富强起来。中国人不但希望将侵略者赶出国门，更希望能够打到侵略者的老家去，把他们狠狠地收拾一下报仇解恨。中国精英阶层几次图强运动，都没有实现富国强兵的梦想。相反，国家越来越弱，打上门的侵略者越来越多。孙中山发动革命，推翻了满洲皇帝，换成军阀割据，老百姓仍然没有好日子过，精英们在洋人面前还抬不起头来。
第一次世界大战对中国来说是个机会。列强在欧洲狗咬狗，在亚洲发生的交战实在是屈指可数。当时北洋军阀主政，他们打内战之余也不忘争取国家利益。为了从德国收回山东的租界，1917年8月14日，段祺瑞控制的北京政府对德国宣战，随后派遣劳工到西欧帮助盟国。到了1919年1月，巴黎和会召开，这是中国几十年来第一次以战胜国的身份参加国际会议。4月15日中国代表提出废除列强在华的势力范围，要求列强撤出在华驻军，惨遭到拒绝。列强在巴黎和会上一点儿不给中国面子，决定把德国在山东的权益转让给日本。
对于中国人来说，日本远比欧洲的英法德更招人恨。回顾历史，日本人给中国做了上千年的学生，中国的精英阶层历来不拿正眼瞅日本人，张口“倭国”闭口“小鬼子”。看到中国人吃了英国和法国的亏，日本人开始向欧洲学习。对日本而言，学习欧洲并不太难为情。以前学中国，现在学欧洲，反正都是跟着别人学。只要学来的东西管用，跟谁学都一样。
明治维新之后，日本人腰杆粗了后，第一件事儿就是拿中国开刀。其实日本人跟中国人动手，古来有之。在明清时代，只要中国疲软的时候，倭寇就来侵扰犯边。甲午海战，日本人用大嘴巴子把中国精英揣在裤裆里的自豪感彻底抽没了。被金发碧眼的洋鬼子欺负也就罢了，如今东洋小鬼子竟然也骑到了我们脖子上。是可忍，孰不可忍。自此，中国人民把小鬼子当成了死敌。如果同时挨了西洋鬼子和东洋鬼子的嘴巴子，自然要多恨东洋鬼子十倍。
巴黎和会把德国在山东权益转让给日本的决定，严重地伤害了中国人民伤痕累累的心。本以为这次跟对了大哥，终于可以扬眉吐气了。没想到大哥没把中国当小弟，只把中国当成了臭耍龙套的。时北洋政府官员林长民在北京《晨报》上发《外交警报敬告国民》书，疾呼“胶州亡矣！山东亡矣！国不国矣！” 这篇文章点燃了北京学生的爱国热情，北京高校的学生开始串联游行。在向列强大使馆递交请愿书后，学生队伍中有人喊“去找曹汝林算账去”，于是学生们斗争的焦点从“外争国权”转向到“内惩国贼”。
虽然北洋政府布置了军警维持治安，但现场军警并有阻止学生们的行动，于是学生们痛打章宗祥，火烧赵家楼。在示威升级成了暴乱之后，军警动手逮捕了学生代表32人。这些学生入狱之后的遭遇如何，各方记载不一，但是最终的结局是不起诉，释放。之后，抗议活动从学生延烧到工人甚至普通市民，并从北京扩散到了全国的其它大城市。到此，五四运动还是学生和工人的街头运动，表达的是对外辱的愤怒。而“德先生”和“赛先生”还尚未登场。
对于以后中国发展，五四运动的前期的最大影响应该是暴力抗争被赋予了合法性。打着爱国的旗号，学生们打伤章宗祥和烧毁赵家楼的暴行成了英雄壮举。事后，北洋政府撤了曹汝林、章宗祥和陆宗舆的官职，算是向国民表达了外争国权的态度。同时，北洋政府利用国内的舆论，拒绝在巴黎和约上签字，为日后美国帮助中国从日本人手里收回山东留下了法理依据。所以，北洋政府也是这场学生运动的赢家。
“德先生”和“赛先生”的出场，则是运动后期的事情了。中国的精英开始反思，为什么中国人总是受到洋人的欺负。反省之后，有人开始否定中国的文化。新文化运动开始兴起，不但胡适提出用白话文取代文言文，更有人提出废除中国文字，改用拉丁字母。总之，中国受的欺负多了，中国的精英们开始自卑，看不起自己的文化。中国的文化不行，自然要跟列强学习，于是请出了“德先生”和“赛先生”。“赛先生”比较在乎“主义”，而“德先生”更适合解决问题。胡适先生呼吁，多研究些问题，少谈些主义。
回到Pottinger的演讲，他说中国共产党没有继承五四精神，而李文亮医生才是五四精神的真正继承者。这种说法，是在消费五四精神。至于中国共产党主张的五四精神就是爱国主义，这是把五四精神狭义化了，也算是消费五四精神。如果回顾历史，五四精神很难归纳成单一的思想。作为五四运动的领军人物，胡适和陈独秀最终也分道扬镳了，他们代表的是截然不同的五四精神。台湾人也纪念五四运动，他们所关注的必然和大陆人有所不同。
当今时代，政治人物不分中外，他们之所以会提到五四运动，就是要利用五四精神。我有这样的一个比喻，五四精神就是一头肥猪。这头猪被政客们杀了，猪肉被瓜分送进政客家厨房，做出来的菜五花八门，有红烧肉、回锅肉、熘肝尖、炖猪蹄、卤猪耳朵、烧猪尾巴、红烧猪肚还有东坡肉。每样菜都来自猪的身体，但没有一道菜能够代表这头肥猪。真要想了解五四精神，除了把政客们的宣传鼓动拼凑起来，还得自己查阅资料。
Pottinger说李文亮代表了五四精神。我从李文亮的事迹里，既没有看清德先生”和“赛先生”的影子，也没有看到五四青年的暴力爱国壮举。所以用李文亮代表五四精神，有点言过其实了。国内纪念五四先驱崇高的爱国情怀和革命精神是没错的。虽然有几个五四的领袖后来做了汉奸，当时的五四运动的确是为中国争取更好的未来。五四的革命精神的确在中国得到了弘扬。民众高举着爱国主义大旗，再暴力的革命行动都被合法化了。这一点台湾是比不上大陆的。“德先生”也入赘到了中国。吃惯了中国米，喝惯了中国水，“德先生”也有了个中国名号：人民民主专政。“赛先生”在中国混得更开。中国的和平稳定全靠“赛先生”发展的高科技保驾护航。所以说，不少五四精神在中国发扬光大。
中国不会再有新的五四运动了。归根到底，五四运动的原因是当时中国人失去了文化自信。面对外辱，痛定思痛，找出的出路就是跟着西方的“德先生”和“赛先生”学习。经济的发展，给了中国人经济自信；政府的文宣，给了中国人文化自信；抗疫的成功，给了中国人制度自信。若有外敌压境，自信的中国人会同仇敌忾地一致对外，而不是自我反思。文化启蒙运动的前提是自我反思。这一点，中国已无可能。
再者，1919年的五四运动能够发生，还要感谢北洋政府宽松的舆论管控，报纸发文章之前不用请段祺瑞亲自过目。那时的政客不愿意斯文扫地，没有用真枪实弹去镇压上街的学生。上街不会死，所以才会有那么多人游行。当时尊师重道的风俗还在，教授学者就算和政客叫板，也不担心丢了饭碗。换做现在，这些条件也不具备了。
最后，再回到何冰老师的演说。在这个花美男盛行的时代，爱国主义就是在键盘上敲几个字，点个赞，连上街喊口号的力气都省了。何老师演讲3小时观看人数超过百万，看来年轻人非常受用何老师的鸡汤。何冰老师寄语年轻人：“君子美美与共，和而不同”。希望国内的年轻朋友了解到，世界上有很多种人生观、价值观和世界观。你们珍视自己的三观，也要尊敬别人的不同观点。这样才能“表达自我，拥抱世界”。中国青年和世界和谐相处，那就更无必要再来一场五四运动了。
五四运动的精神到底是什么
呸！
中国如今比北洋军伐，和 民国 更 更 黑暗 独裁，倒退 ！
五四运动是读书人拒绝做亡国奴，特别是拒绝受日本人统治而发出的反抗。在东北日占区，日本人从本土带官员，改日文教育，中国人没有受高等教育机会，也做不了官。若日本人占领更多领土，中国3知识分子无路可走，必须反抗。
就是一群羊 怂恿着他们上山下乡。
如果现在割让青岛，山东肯定要求一起割让。
广东也自告奋勇地割让给别人。
上海肯定已经跟美国跑了。
东北也要求日本人来治理。
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精辟！
六四运动不再有
四五运动可以有
四六运动可能有
五四精神不过就是五四救亡运动的“高一级”阶段，寻找救亡之路的有效途径的一种尝试。你不能单纯强调一种思想而不考虑这种思想产生的前提和目的，而救亡，是对殖民主义的反弹。
当然，他的做法也许就是为我所用，但这种割裂更容易让人觉得适得其反，一个代表西方殖民主义赢者通吃文化的国家的人告诉你应该如何反对殖民主义。
看看美国社会的趋向如今是什么，是反民主反科学的社会反智主义浪潮，而且是从上面最高层开始，这就让这人的关于中国五四的话具有了极大的讽刺意义。中国有很多事情是不尽人意的，但已经走过了救亡阶段。
川普的医疗顾问私下里一直和中医师咨询联络，这可是真事。虽然他不会公开承认。
古老的中医没用，川普还咨询中医师干什么？
这是智慧的年代，这是愚蠢的年代；
这是信仰的时期，这是怀疑的时期；
这是光明的季节，这是黑暗的季节；
这是希望之春，这是失望之冬；
人们面前应有尽有，人们面前一无所有；
人们正踏上天堂之路，人们正走向地狱之门。
——狄更斯 的《双城记》是我看过的最棒的两个开头之一，
另一个是《安娜卡列尼娜》的“幸福的家庭总是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”