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贺岁之二:“魏晋人物”的遐想

(2017-01-12 16:44:04) 下一个

这个玛瑙石微形小品,可放在手中把玩。

两块小立峰玛瑙分立两边如悬崖绝壁,峰上藤蔓苍桑。根据国画的“豆人寸马”,立峰下用两个一坐一立的微形陶人,充做山间野老。另取一块片形的白玛瑙作底座。取名为“魏晋人物”用以贺岁。

 

“魏晋人物”恐怕已成了传说。那时的一些读书人保持自已的独立,狂放不羁、篾视当政的权威,确实是知识分子的一道亮丽风景线。象“竹林七贤”中阮籍、嵇康那样仰天长啸的魏晋人物,今安在否?

 

特立独行者是少数,生活在农耕社会中的绝大多数是随波逐流者,我在国内花市上好不容易才找到的两陶人,已没了那种傲气,仅是那时的普通大众。

 

两个陶人的平和神态,反映了唐宋时的社会风气。不少历史学家赞同“崖山之后无华夏”。那个所谓的华夏文化其实也成问题:精华和糟粕各有多少?相信是见仁见智。不过,南宋灭亡后、随着游牧民族入主中原,中华大地古风大多无存。现在,可以到日本去看那茶道和花道之类,感受那传递过去的祥和平稳的中华古风。

 

毕竟吃饭重要。晚清时的龚自珍写诗评说当时的知识分子,是“避席畏闻文字狱,著书皆为稻梁谋。”平常的知识分子,甭说发财、生存也不容易。当代的著名社会学家费孝通先生,晚年官至人大常委会的副委员长。在他表明心迹的一首诗中,将龚自珍的诗句拿过来,改为“著书不为稻梁谋。”结果引起非议。我曾看到一篇反驳的文章,说是读书人的吃饭是最重要的事,我们现在著书不仅要为稻梁谋而且还不轻松呢。

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沧浪一羽 回复 悄悄话 回复 '彩烟游士' 的评论 : 陶人本身做得粗,我的抓照也不行,所以看不甚清楚。立者是樵夫、因为荷锄,坐者手中拿的是烟斗、但不太像,是个隐士吧。谢谢!
彩烟游士 回复 悄悄话 樵夫和渔翁?
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