点水成金者
问君何来独枝秀，一涧春水细长流。
左宗棠的爱国主义精神在历史上闪光——记王震同志谈左宗棠
2017-05-14 利剑反恐
八月初，我给王震同志写信，希望同王震同志谈谈有关我先曾祖父左宗棠的问题。初秋的一天晚上，将近九点，我们一家正围坐闲谈，突然得到通知，要我立即动身去会见王震同志。我没有想到王震同志这么快就邀我谈话。我匆忙坐上来接的汽车，穿过几条大街，进入一条胡同，又转入另一条更狭窄的胡同，车子便停在一座低矮的旧式房屋的门前了。
我被引进了一个小小的院子。穿过院子，来到一排三间平房前，就看到王震同志从中间的房子里面走出来，亲切地同我握手，并带我到隔壁的客房内就座。客房不大，摆着四张单人沙发和一个书柜，陈设简朴但非常典雅。
王震同志首先详细地询问了我的近况，话语温暖、亲切。他说："你是政协委员，很好！人民政协应该积极开展工作，促进台湾早日回归祖国，实现祖国统一大业。"当我告诉王震同志，我有一个堂兄，叫景鉴，是医生、也是政协委员时，王老很高兴，用铅笔在政协委员名册上作了个记号，说道："左氏后代有两人参加政协了，这很好。说明爱国统一战线在发展和扩大，祖国的富强和统一、中华的振兴是大有希望的。"
王震同志说："你是景字辈的吧？你这一辈和上代还有什么人？"
我说："我们景字辈兄弟姊妹，在国内外还有二十余人；上一辈分的人已经全部过世了。"
"左公后代在清朝和民国还有做官的吗？"王震同志问。
"没有做大官的。"我说："我的祖父和父亲都是四十来岁就去世了。父亲是一个诗人，只有一个叔祖父做过臬台。左家的子弟大都有些先曾祖父的遗风，秉性孤梗刚直，不长于迎合奉承，在旧社会吃不开。"
王震同志笑了，说道："我以前和彭德怀元帅常常开玩笑，说他的脾气有点象左宗棠。彭老总和我都在西北工作很久。"
王震同志接着郑重说道："史学界最近做了一件有意义的工作，对令曾祖父（左宗棠）作出了较正确、客观的评价。这对海内外影响都很大。左宗棠在帝国主义瓜分中国的历史情况下，力排投降派的非议，毅然率部西征，收复新疆，符合中华民族的长远利益，是爱国主义的表现。左公的爱国主义精神，是值得我们后人发扬的。"
王震同志略停了停，又说："解放初，我进军新疆的路线，就是当年左公西征走过的路线。在那条路上，我还看到不少当年种下的‘左公柳’。走那条路非常艰苦，可以想见，左公走那条路就更艰苦了。那时，我在兰州遇到过一位老翰林，九十多岁了，他谈起了左公当年进军西北的许多事，可惜没有记下来。左宗棠西征是有功的，否则，祖国西北大好河山很难设想。"
王震同志讲的是这样一段历史，十九世纪七十年代，俄、英帝国主义的侵略魔爪伸向我国新疆地区。他们支持盘踞新疆天山南北的阿古柏、白彦虎反动势力，企图瓜分新疆。阿古柏是浩罕汗国一名军官，来到新疆后，勾结某些民族上层反动分子，对维吾尔人和其他各族人民实行残酷的奴役和掠夺，进行分裂我国的罪恶活动。1871年沙皇的侵略军以"代管"的名义占领了伊犁地区。左宗棠率军出关西征，打败了阿古柏、白彦虎，收复了新疆，并迫使沙俄侵略者交还了伊犁，保卫了祖国的领土。
王震同志接着说："阿古柏是从新疆外部打进来的，其实他就是沙俄、英帝的走狗，左公带兵出关消灭阿古柏、白彦虎，收复失地，得到了新疆各族人民的支持，这是抗御外侮，是值得赞扬的。"
"我们是历史唯物主义者。"王老着重地说："要历史地看问题，对历史人物要一分为二。左宗棠一生有功有过，收复新疆的功劳不可泯灭。"谈到这里，王震同志非常兴奋，不禁低吟左公驻守新疆时一位同乡题赠的诗句：大将筹边尚未还，湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。
我想，从张骞、班超经营西域起，历经汉、唐各代，一直到现在，我国各族人民都为保卫和开拓西北地区作出了重大贡献。特别是在新中国成立以后，中国共产党实行戍边、实边，对大西北的开发和建设更是功效卓著。曾经有多少中华民族的优秀儿女为这个崇高的事业献出了青春和生命啊，他们永远值得我们效法和怀念。不久前，党中央提出了大力开发西北地区的号召，我们这一代人应该是义不容辞的，我们的后代更是任重而道远。
当我向王老报告说，《南开大学学报》有两篇文章对左宗棠办洋务给予肯定的评价时，王老说："办洋务的人也有所不同，有些是爱国的，有些是卖国的。象曾国藩和李鸿章，就不能和左宗棠相提并论。曾国藩、李鸿章是丧权辱国的，左公在福建创办船政局，在甘肃创办织呢厂，在新疆屯田，客观上是有利于国计民生的。"
"我们是历史唯物主义者。"王老又重复这句话，并继续说："要尊重历史，实事求是，对历史人物要恢复其历史的本来面目。凡是对国家民族有功的人，都应该给予他以应有的历史地位。"
左宗棠一生对林则徐、陶澍等人非常推崇，而特别崇拜林则徐，林则徐和陶澍也多次称赞过左宗棠。王老还说："陶澍是一个学者，林则徐和左宗棠都是爱国者，对中华民族都有贡献。中国自1840年鸦片战争以后，受尽了帝国主义侵略者的欺侮，而许多爱国之士流血牺牲，抗御外侮，保卫祖国领土，希望祖国能富强起来。从林则徐到孙中山，从孙中山到"五四"运动，以及以后历经新民主主义的北伐战争、抗日战争、解放战争几个历史阶段，不都是为了这样一个崇高的目的而斗争吗？这个反帝、反封建的历史任务，已经在中国共产党的领导下，团结全国的一切爱国者，终于在1949年完成了，建立了中华人民共和国。所以，毛主席在开国大典上庄严宣告：中国人民站起来了！但是封建势力、帝国主义统治我国的时间毕竟太久了，虽然经过三十多年的建设，现在仍然很落后，祖国还没最后统一。所以，实现四个现代化和完成祖国统一大业的历史使命，就落在我们这一代人的身上了。什么是爱国？加紧进行社会主义建设，为祖国实现四化和完成祖国统一而贡献聪明才智，反对霸权主义，反对侵略，维护世界和平，就是爱国。现在海内外一切愿意看到祖国繁荣富强和统一的炎黄子孙们，都在采取各种方式，促进祖国和平统一目标的实现。这就是可贵的爱国主义。爱国已形成一个宏大的历史潮流。历史潮流是不可阻挡的。"
王老回过头，指着墙壁上挂着的一个条幅，说："这是1979年叶剑英同志书赠我的一首诗‘西安捉蒋翻危局，内战吟成抗日诗。楼屋依然人半逝，小窗风雪立多时。’西安事变是中国现代历史的一个转折点。张、杨二位将军是顺应历史潮流的爱国者，他们是千古功臣。周恩来、叶剑英等同志率中共代表团，不避艰险亲赴西安，力挽狂澜，终于扭转了内战危局，促成了第二次国共合作。他们为挽救中华民族的危亡，立下了不朽的功勋。中国人民永远不会忘记这些优秀的中华儿女。我们现在就是要高举爱国主义旗帜，团结一切爱国的有识之士，努力促成祖国和平统一的早日实现，把国家建设好。这就是顺应历史潮流。"
时钟指向十一点，夜已深了。王老从书橱里捡出一套书，赠给我。这是商务印书馆出版的四册《左宗棠年谱》，封面上有王老的印章和签名，书内还有王老用红笔写的批语。多么宝贵的礼物呀！我捧着书，感动得不知说什么好。王震同志担负着党和国家的重托，还亲自找我促膝谈心，又馈赠这么珍贵的礼物，这是教导，是鼓励，也是期望。作为一个老知识分子，我决心用我的有生之年，鞠躬尽瘁，报效祖国。王老还翻开了商务印书馆在新中国成立之前出版的《左文襄公在西北》给我看，并且询问了作者秦翰才的近况，他还建议再印一些。
我告辞了王震同志。但他那慈祥的面容总浮现在我的眼前，他那热情的话语久久在我耳边回响："一切为民族和国家作出贡献的人，党和人民是不会忘记他们的，望祖国的和平统一早日实现。"
原载1983年10月16日《光明日报》
十幾萬年青中學女生到新疆後就分配到建設兵團,排隊一人
一個像派飯,之後落就地生根.
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作者真是左宗棠子孙？笑死人，打了祖宗一巴掌
白彦虎起义，左消滅白彦虎起义，不成了不義之人了？
何謂義？何謂起義？都弄不清？
文学城諸公 弄清了嗎？
起義一詞用濫了。不義之兵只能叫起事。東也起義，西也起義 完全矛盾，是非不明，貽笑天下
起義一詞己用濫了。根本不通。黄巢殺人八百万叫起義。張献忠七殺也叫起義。義在那里？
大家要改正，不義之兵要叫起事。不能都叫起義，太荒唐
“等下”，我说，“他们怎么虐待你们了”
“他们既不肯皈依伊斯兰，又不肯去死！”艾哈迈德一脸悲愤地说。”
温和派的穆斯林用民族、人权等借口来保护伊斯兰，用温和的方法来扩张伊斯兰的势力。但根据伊斯兰教义，温和派的穆斯林不能以真主的名义批评极端派的穆斯林，不能谴责极端派的穆斯林搞出来的恐怖主义；
极端派的穆斯林用伊斯兰的核心教义——“圣战”方式，通过屠杀，铲除异己，以真主的名义咒诅温和派的穆斯林为卡费尔，来强迫穆斯林成为恐怖恐怖分子。这是极端派的穆斯林扩张伊斯兰势力的方式。这是符合《古兰经》的教导的。
所以极端化的倾向是伊斯兰的宿命。
（注：因为欺骗是伊斯兰圣战的重要方式，所以穆斯林常常按照“塔基亚”的原则去欺骗。但是以真主的名义发誓的时候，穆斯林才被要求不可以欺骗。穆斯林只有这时的话，才能相信。）
《为什么说伊斯兰是爱好和平的宗教？》
网址：http://bbs.tianya.cn/post-647-27116-1.shtml
当年的回民，对渭南两岸的汉人进行了疯狂的种族大屠杀。想一想，当年这里的人口总数不过七八百万，被杀了五百多万，这是一种怎样的惺风血雨的景象。据路伟东研究，临潼县1861年的人口是26万。临潼县志载，“1862--1869七年，临潼县死亡人口30余万。渭河南北烧杀之灾无一村一人而幸免。”也就是说，不仅杀光了原来的人口，也杀光了这七年新生的孩子。
据富平县志载，咸丰五年（１８５５），全县有４６５７９户，２５４２５７人。到光绪二年（１８７６）统计，有２８５４３户，１２０３０２人。户数和人数都减少了一半。如果考虑到１８６９年之后的新增人口，估计1862--1869七年间回民杀了６０％的富平县人。
据三原县志记载，咸丰十一年（１８６１）三原县人口１６万人，由于回民起义加之光绪年间两次瘟疫和大旱，三原人口锐减至４万人。回民起义两年间（１８６２—１８６３），“县旧隶五百余村俱残破，仅存东里、蔡王二堡”。
高陵县，据路伟东资料，回民起义前的１８６１年，高陵县人口６。９万人。高陵县志记载，“同治三年（１８６４），县内人口锐减至３２１９２人。”两年时间减少６０％。
回民在甘肃杀了六百万人，大约占全省人人的60%。
回民起义从没有进攻北京打击清政府的意图，说回民起义是反清，没有事实依据。而所有的事实都是，不断杀汉人村庄，攻击县城。一年时间关中２６个县长被回民杀害。所谓的回民起义实际上主要是为了杀汉人。
回民起义之初，主要是回汉民之间的矛盾，经常有械斗。当时７０％的汉民抽大烟，身体不好，而回民常习武，心齐，凶狠，械头时多数是汉民吃亏。回民起义起初的原因是，回民借清朝军队集中到南方对付太平天国和云南回民起义，关中地区防务空虚，一些回民首领屠杀汉民报私仇。
当时的陕西巡抚面对防务空虚，提出的政策是安抚回民，派朝庭大臣陕西团练头目张芾前去安抚，想不到回民起义的发起人任武杀了张芾。为了鼓动回民，任武再杀了自己的老母、妻子和孩子全家，以表示自己已没有任何顾及，血战到底。
为了给回民起义找到正当的理由，一些历史研究者不断提说，当时有一个“秦不留回”的传帖，因而回民才要起义。对此，现在有案可查的是，当时陕西巡抚的初衷是要安抚回民，并不是“秦不留回”。一个事实是，清朝政府对当时住在城里的回民未杀一人，现在的西安西大街回民坊还住着大量的回民。当时清朝政府把城门紧闭，以防城外回民进城杀人，也阻城内回民出城杀人。
对于“秦不留回”的传贴，当时也许有，但清朝政府没有这样的政策，有可能是有人有意挑拨回汉民族关系。更有可能是，这是一个编造的说法，以鼓动回民对汉人仇杀。
满清政府在对待民族关系上，回民列在汉民之前，所谓“满、蒙、回、汉”，汉民是最受歧视的民族。在清朝期间，中国的人口大量增加，这说明清朝的经济并不是民不聊生，而且发展很快。另外，回民多做小买卖、不抽大烟，在当时的关中农村，回民比汉民富裕。说回民起义是因受清政府压迫或是汉民压迫，是有意识找出来的理由。更不能以此为大屠杀辩解。
回民起义是陕甘人民在中国近代史上的一次大劫难。回民对汉民的屠杀是挨村挨户，不分男女老幼的杀害。１０００多万人死于这场劫难，相当于３０多次南京大屠杀。说这是起义，真不知道义在何处。疯狂的大屠杀，也把回民带向了苦难的深渊，承受着近乎灭族的灾难。反思历史，更让人明智的选择民族团结，而不是以反封建之名歌颂大屠杀。
在中国闹回民起义和太平天国的时候，日本人开始明治维新，从此中国落后了。日本人以他们的历史上，皇室从来没有改变、没有人推翻而骄傲，而中国人却在歌颂改朝换代，而从没有人去考虑，每一次改朝换代都会杀掉６０％的国民人头，毁掉经济和文化。对于研究回民起义历史的很多人来说，也是这样。他们拚命地为大屠杀找根据，而一千万条人命则不是他们所关心的。就连动物也不会吃掉同类，也知道惺惺相惜。而这些历史学家，他们对人的生命却漠不关心，甚至歌颂大屠杀，将之称为义举，真是连其码的人性都没有。
清朝大臣左宗堂采取剿抚并用的政策平息回民起义。凡是放下武器不再杀人的，都给予安置让其安居乐业，包括对待领导回民起义的大元帅，也放弃追究责任。对不放下武器，还要杀人的人则进行振压。他救了汉人，也救了回民。当时的回民起义精神领袖和幕后人物是宁夏的马化龙，他的目的是要把西北地区变成一个伊斯兰国家。如果不是左宗堂，可能陕甘两省的汉人会被杀光，并把中国分裂。左宗堂从侵略中国分裂新疆的土耳其匪徒阿古柏手中，夺回了新疆，他粉碎了俄国沙皇侵略中国的企图。对于这样一个中国历史上的民族大英雄，今天没有人纪念，而且一些历史学家还在骂他，这真是中国人的悲哀。
回民起义中只有一个人没有投降，白彦虎。他大字不识一个，２２岁参加起义，有勇无谋，只因杀人多而成为回民十八大营的元帅之一，其他元帅多数是能识字的阿訇。面对左宗堂的进攻，其他回民起义领袖为保回民免受灾难，都投降了，但白彦虎自知罪孽深重，担心左宗堂不会放过他，不顾跟随他的几万回民的性命，坚持抵抗。在他参加起义时，他的母亲投井自杀。他的嫂子不想奔命，发了几句牢骚，他杀了他的嫂子，以挟迫他人。白彦虎到新疆后，投靠了侵略新疆的匪徒阿古柏，帮阿古柏侵略中国，后又投靠沙皇俄国侵略新疆。
面对全族快要灭绝的境地，他没有想着保全回民亦然要血战到底；他投靠外国势力分裂中国。就是这么一个人，现在有人把他奉为民族英雄。理由是他反封建最坚决。这样一种没有人性、没有国家民族大义的历史观，是这个时代的悲哀。当年，在反封建的大旗下，我们毁掉了多少文物，毁掉了多少优良的文化传统。今天，这种反封建高于一切的历史观，在很多高层次的搞学术研究的所谓历史学家心中亦然根深蒂固。学术扭曲了这些人灵魂，面对血流成河的历史，他们在高声的赞美。他们已成为魔鬼，哪是什么饱学之士。
更有象张承志这样的作家，还在鼓动圣战，赞美牺牲。知识分子应当追求真善美，以体恤生命为良知，热爱和平。歌颂屠杀、赞美屠杀，是不为人类所齿的。
陕西回民趁清朝军队到南方镇压太平军，准备屠杀汉人。目的是将陕西的汉人杀光。起义前，他们秘请铁匠打刀，刀打好后将铁匠杀掉，以防泄秘。为准备杀人的竹杆，将街上的竹竿买光了。大荔县有一个汉民大村八女井，回民起义第一次杀人就是将此村的汉人全部杀光，一早上杀了一万多人。紧接着，挨村杀，不分男女和老幼，很快大荔，渭南，华县的农村被回民杀光。杀完了农村，再进攻县城。一些县城的老百姓进行了顽强抵抗。在临潼县，一个有文化的回民教师在接到第二天的杀人传贴后，紧急报告县长。县城紧急关门，才保住了一些人。而渭河两岸的汉民村庄，全部被杀。全县被杀30万人，不留一人。回民组织了30万人的军队，在关中平原杀人。几个月时间杀了五百万人。80%的汉人被杀，只有一些县城保住了少量人口，向北逃的人都被回民杀了，少量逃进骊山里的人，因回民不敢进山杀人而留了下来。
清朝将军胜保，看回民人多势众，不敢出城迎战。任由回民屠杀。后被慈禧太后赐死。湘军将领多隆阿，作战勇敢，将回民赶出陕西，救了陕西人的命。当年，关中到处都有多将军的忠义祠，现在他则成了罪人。那个向临潼知县通报情况的回民老师，通报情况后，知道回民不会饶他，杀了自己的老母和妻子儿女，然后自杀。当年临潼人为他修了祠堂。但现在已没有人知道，这个勇救汉人的回民。
陕西回民1862年起义，又不断动员甘肃回民起义。甘肃回民1863年开始起义，甘肃回民杀汉人乡邻难以下手，从陕西逃过来的回民则走一路杀一路。甘肃汉民被杀了600万。甘肃全省人口减少70%，中部地区的汉民几乎全部被杀。这就是回民起义。回民为了在黄河以西地区建立一个纯粹的回民国家，借着清朝后期的衰弱，对中华民族发祥地上的汉人进行种族灭绝大屠杀，一年时间杀了1100多万汉人。
陕西回民的首领之一白彦虎杀人最凶，杀遍陕西杀甘肃，最后投靠外国势力分裂中国。一些历史学家以这个人敢造反，誉此人为民族英雄。现在还有人准备给这个人过节日。而平息了回民起义的左宗堂，现在则成为罪人。回民起义是典型的种族灭绝大屠杀，比希特勒屠杀犹太人要残忍得多。比南京大屠杀严重得多。可惜的是，没有人愿意告诉你这悲壮的历史。反而要把它说成是义举。
1862年，因为买竹事件，在陕西渭南爆发了回回叛乱，很快波及西北五省区。这次叛乱导致的直接的后果是种族屠杀，其残忍程度决不亚于非洲卢旺达、乌干达的胡图与图西人仇杀。表面看是一场叛乱，其实是积压了多年的汉回矛盾的总爆发，而不是人们理解的什么人挑拨，叛乱的爆发只是迟早的事情。在这次叛乱中，陕西原本人口有1300万，回回大约400万，战后统计的陕西人口约700万，回回人口为5万。战乱中有大约有350万回回被杀，45万人逃亡；汉人被杀者有100余万。叛乱后的陕西，回回人数下降了93%，陕西成为中国民族成分最为单一的省份，关中农村几乎难觅回回的踪迹。但这次叛乱给后世的陕西和西北留下了永久的伤痛。
陕西兴平，曾经是回回叛乱的重灾区，兴平北部有一道塬，当地人习惯称之为北莽山，这个塬上就是当年汉回大仇杀的主战场，也留下了大量有关回回叛乱的传说和故事。据老人们讲，当年北塬上住着许多回回，平日里和汉族有不少矛盾，同住一个村子，回回很霸道，不许汉族在他们所谓的井里打水，两族的孩子在一起玩耍回回孩子回家要漱口。同样汉族也很讨厌回回家里的羊膻气味，讨厌回回的礼仪有失风化，互不婚嫁。在叛乱期间，白日里看似平静，到了晚上回回就开始聚众围困汉族村庄，一般是整村灭绝，除了陕西回回，还有来自甘肃的回回，宿居当地回回家中，晚上集体行动。就这样北塬上的村庄几乎被回回屠杀殆尽，以致于100多年后的今天，北部塬上的人口密度也远远低于南部地区。
在陕西户县，听说有这样的一个故事，依然是发生在回回叛乱期间，牛东乡有个村子叫马家村，1867年冬天，回回围困了该村，从西往东开始埃家杀，杀完人开始放火烧房子，等杀了村子中间，一看有一家店铺，上面写着“马家当铺”，他们以为是错杀了同族兄弟，这才放过了村东人家离去，使得该村半数人家侥幸逃生。当年户县东部临近沣河岸边的地区和长安、兴平、泾阳、三原、渭南等地一样，是汉回大仇杀的重灾区，汉族的人口损失近半，这个回回聚集区在叛乱后已经完全失去了回回踪迹。
陕西周至，是关中民风最为强悍的一个县，回回叛乱期间，该县各村结寨自保，但是回回在这里也是最为残忍的杀人，汉族也是最为残酷的复仇。有个村子叫萧家村，回回围困该村后全村奋起抵抗，最后回回采用了种族灭绝的方式，一把火将该村男女老少全部烧死，大火两日不灭。还有个叫“五屯”的村庄，主要是回民，在左宗棠的汉军抵达陕西后，人们尊称左爷来了，左爷的大军对五屯同样进行了种族灭绝，这个村庄彻底从地球上被抹掉了。据当地的老人说，左爷来了以后，汉民纷纷相助，带领汉军四处搜查回回，周至所有的回回村庄荡然无存，活着的回回都逃到新疆去了。直至新中国成立后，该县也没有一个回回村庄，个别村庄的散居的外来回人很难立足，不得已多数已放弃宗教改为汉族。
类似的故事在陕西关中地区很多，在炎黄故里和汉民族的龙兴之地，回回尚且如此猖狂，其他地区就可想而知。在左爷大军面前回匪不堪一击，仓皇西逃，但是逃往甘肃后又和当地回回结伙成匪，大肆屠杀本地汉人。在甘肃，他们血洗张家川，围城后有3万多汉人被悉数屠缪。接着又在泾川、平凉、华亭固原等地对汉族实施集体屠杀。据统计，甘肃宁夏两地，由于汉族居住分散难以结寨自保的原因，汉族被屠杀十分惨重，叛乱前甘肃有人口700万，汉族居主导地位，叛乱后不足300万人，当地汉族起码有200万以上被屠杀。
140年前的种族屠杀结束了，当代西北汉人提及回回依然心有余悸，回回在民族政策的关照下、野蛮本性再次显露，利用伊斯兰教煽动，在西北地区有恃无恐。伊拉克战争，西宁的回回YX闹事；在兰州的大街上回回经常聚众殴打汉人；西安的西大街，提起回回，汉人无不全身发怵；青海、甘肃的农村地区回回凌辱汉人是家常便饭。这些违法行为在民族政策的幌子下愈演愈烈，长此下去，在甘青宁三省，汉人恐怕又要重回蒙元了。