剑龙道

人生犹如爬山,回首望,倏忽间,浏览历史,品味人世,阅赏景观,不禁心生”拔剑四顾心茫然”. 何时 “乘风破浪会有时”, 直至人世将尽!
正文

风水宝塔——感怀农民(图)

(2017-12-09 19:54:24) 下一个

风水宝塔——感怀农民

                                            1.风水之争
       第六队的村子后青翠的山岭上,

有一座四米左右高的实心石砌宝塔,那是在清朝嘉庆年间建的,虚砌的塔门有楹联:
             继往天地混沌
             开来命数益清。
横批:风生水起。
        一条水渠从村前缓缓流过,一口用麻石砌的井水质清洌,青砖瓦屋沿山岭下排列,村里枫树高大,柳树枝条随风飘扬,在下面经过的女孩都显得腰身袅袅了。这个山岭另一边也有一个村子,靠村子的这边山岭树木不多,连井水都有点混浊,房屋是土墙茅顶,他们羡慕六队那个村子,请人看了风水,说风水吉脉龙头在第六队的村子,而末脉龙尾在本村。要改运只有在山岭上建一座宝塔镇住龙头。
       知道了本村不发达的原因,人们发誓要改变命运。他们准备了石料上山砌宝塔,被第六队的村子人知道了,上山阻止打了起来,六队村子男人高大威猛,几个回合就把另一个村子的人打落下山。他们又去请教风水先生,风水先生如此这般说了。
      一天夜里,那个村子的人在山岭的树上挂上好多灯笼,男女老少高声呐喊,一夜间就把宝塔砌成了。第六队村子的人看到岭上灯火点点满山的人,当晚犹豫没敢去。
       第二天清早一个女人去井边挑水,惊得她高声大叫,原来井水变成了红色,吉脉龙头给宝塔镇住了!
      第六队村子的人也想把宝塔拆除,无奈风水龙头已经被镇住,人们没有了血气斗志,就这样宝塔就一直在山上了。
                                     2.终身厮守土地的老农
        梯爷七十多岁了,他走得最远的地方就是衡阳县集兵滩,离家大约三十里路,就再没有出过所谓远门了。那是在解放前被国民党抓壮丁,在集兵滩集中过夜,避过看守逃了回来。
        他暗古铜色的布满皱纹面孔,说话不紧不慢,抽的是自种的旱烟,油亮的手脚皮肤布满青筋,劳作的耐力超乎常人。在田里收挖葧荠,比年轻人都挖得多,蹬踩车水(一种木制人力抽水用具)他若无其事抽着旱烟,脚好象可以一直蹬踏下去,累得年轻人眼巴巴的望着他,真想停下来休息,但车水是几个人的同时劳动,再累你也得蹬踏下去。
      梯爷有两个女儿,一个女儿在六零年“苦日子”时死了,一个已经出嫁,梯爷就是老两口过日子。他说五八年那会子吃大食堂饭不要钱,都说要进入共产主义了,敞开肚子吃,一、两个月后没东西吃了,大人还能忍得住饿,小孩哭着追着大人要吃。
     “唉”,梯爷抽着旱烟叹了一口气,“五八年在山上猛砍树,说是要大炼钢铁,那时做独轮鸡公车的长弯形手把木料到处有,现在山上都是树荪子,难得找到这样的木料了“。梯爷接着说:“冇山青就冇水秀,冇水秀哪有好风水啰”。在山坳间犁田,他哼唱着咿呀山调:
         白天日头好行脚,
         夜里落雨好作田。
         刮风莫刮桃李园,
         吹到江边好行船。
          ·············
         公家食堂大锅饭,
         不到三月全呷光。
         年头开会订计划,
         岁末散会发乱话。
    那年公社接到上面通知,要求人死后都要火化。一农民家里有人去世,被民兵挖坟要开棺起尸去火化,家人一齐跳入墓坑大喊:
    “填土吧,把我们一起埋了”!
   民兵哪敢动土,都走了。
   一生产队有个老农过世,为免遭火化,深更半夜抬到岭上靠土埋了。
    在土地上耕作了一辈子的农民,死了也离不开土地。
     有一年坐火车,邻座的一个青年喝完一瓶啤酒,顺手将啤酒瓶扔往車窗外,砸在铁轨旁的水泥沟沿上,锋利的玻璃碎片洒在水田里,想起曾经赤脚在水田劳作,老农一辈子在水田耕作,心里就痉挛般的割痛!
                                              3.何处不风流
      “四人帮”倒台后,又可以耍龙灯,开演皮影戏了。晚上在禾坪演皮影戏,一把月琴、胡琴,几个锣鼓钹就可开演,节奏很慢,大约九点开演,一直要演到第二天凌晨的两、三点钟,一出戏要十几天才能演完。演戏中常常有插科打诨:
           这个女人生得好喔,
           就是讲话好厉害啰,
           嘴巴就象yin那门哪,
           真想摸她大奶婆哟。
这时台下男女就会发出会心的哈哈笑声,这是农民整日劳作的少有娱乐吧。
     虽然宝塔镇住了龙头,但山还是在,水仍在流,六队村子的女孩清秀,媳妇也漂亮。本队的一个农民,身体精壮,是一把作田的好手。他与本队的一名少妇好上了。
      那天事发,被那名少妇的丈夫抓住,只穿着短裤赤身绑在一棵大枫树下,少妇的丈夫是退伍军人,抡起宽厚的军用牛皮带一顿猛抽,这时一个女人急冲冲跑来拨开围观的人群,扑在赤身的男人身体上,怨恨地自言自语:
       “我天天在家,你为吗不来呵”。
        她以头身和手臂护住丈夫血糊的身体,一动不动任凭那呼呼作响的牛皮带抽打在自己身上。美国前国务卿和总统候选人希拉里,也为总统克林顿丈夫的风流韵事全力保驾,虽然这位农妇与希拉里地位相差悬殊,国别不同,但是天下女人的爱心是一样的,可惜希拉里最后没有选上总统。 如果把这位农民换成是克林顿,克林顿一定会大喊:
        “老婆,我爱你”!
        而中国农民的那个犟劲,就是把他打个半死,这几个字他也说 不出口来。不会对女人说Honey、亲爱的、美丽宝贝是中国人的一个劣根性和短板,再漂亮的女人没有赞美和呵捧就是一白痴,不过没有女人的温存男人也是一傻蛋。
                                                4.一位农民之死
       放养鸭子的这位农民个头不高,一年三百六十五天,日晒风吹雨淋没得休息日。他作事认真,一百多只鸭子在稻田里钻进钻出从未丢失过,每天早上的都会把鸭下的蛋一颗不少交给队里。
      有时放鸭经过他家,他就把长长的竹杆插在田里,竹杆顶端的细长布条随风飘舞,鸭子就会在竹杆附近活动觅食不会跑远,他的三个女儿会赶紧给爸爸端水过来,女儿还会背上装谷子的背篓去吆喝喂食鸭子。这个时候他就能为家里作些活了。
       他头上右侧太阳穴有一个杯口大的疤痕, 一次放鸭经过一个水塘,他说1944年日本鬼子攻打衡阳,他被抓去为日本人挑运军需品,年幼个矮实在挑不动了,被日本鬼子踢下这口水塘,用枪托摁在水下,最后还拿起一块半截青砖砸在他右侧的太阳穴,流了很多血,现在脑袋常常痛。
      “日本军队里还有蒙古和朝鲜兵”,他说“这些人也特别凶残”。泱泱大国一旦衰弱,谁都可以来欺凌。
      那天晚上这位农民说脑袋尖痛,躺下就再没有起来了。
      他的坟墓就在那座风水宝塔所在山岭下,不远处就是他曾经受过难的那口波光粼粼的水塘。下葬那天春雨濛濛,最小的五岁女儿在新坟旁一株开满白色花朵的油茶树边,摘了一把乳白色的茶泡(油茶树的变态叶,鲜嫩味甜)递给姐姐,面带泪痕边吃边说:“姐,茶泡好甜”。年幼的女孩怎会知道,家里失去了顶梁柱的父亲,以后的日子会是多么艰难!日本鬼子的祸害仍在延及中国人的后代。
                                                  5.批斗地主
      收割完晚稻农闲了,田野萧瑟,生产队又要开一次斗争地主的会了。
      一天晚上月牙高挂,繁星满天,在一个禾坪上,一对地主夫妇站在众人前,大队的“贫协”主席,身材高,但一只手肌肉天生萎缩,看人乜斜着眼睛,面庞后总是隐藏着怒气,谁都欠他八百钱,他大声质问还有哪些钱财没有缴出来,还用筷子伸进这对夫妇的口中撬搅,弄得人家口中鲜血直流。
       都是农民,相煎何急!
       夫妇有一个儿子已经结婚生子,面无表情的眼见父母被粗暴批斗,可能见多已经麻木了,夫妇的一个十四、五岁的女儿上前阻止,被人拦下推倒在地,女孩跑回家里大哭,第二天早上路过她家门口,还听到这个女孩的啜泣声。
      这个女孩正是青春年龄,所谓的阶级成份划分使她背负着原罪,应该是精神焕发的青春少女,却眼神忧郁,心情压抑。早春山岭上艳红的映山红花,也经不起疾风骤雨的吹打。
      提起地主,人们脑海就会浮现刘文彩那样的恶霸地主的形象,但是这对所谓地主夫妇待人和气,住家简朴,而且村里也没有见堂皇阴森的大宅,怎么样也难以与宣传上的恶霸地主划上等号。反正报纸说什么,人们就信什么,专家讲什么,人们就作什么,说朝南走就不会往北行,这点人和牵着鼻子的牛没差。
                                           6.不伦不类的“知青”农民
      那年耍龙灯,要人写毛笔字。六队队长自小就进道观当过道士,经常抄经、写对联,练得一手好毛笔字。我们称羡他的字,他说你们才是有知识的年轻人。唉,我们钢笔字都写得象鸡啄烂似的,别说毛笔字了,在那书籍奇缺,知识越多越反动的年代,学习什么东西呵,所谓“知识青年”是强加于人的。
       一名长沙知青27岁了,下乡去了海南岛八年,为回家乡,想方设法把户口转到我们这里。他与一名女知青谈恋爱,带队干部将他从知青点赶了出去,免得他带坏十七、八岁的知青,这对恋人最后还是成为夫妻了。
       虽然吃得不好,可能是劳动锻炼,喝水都长肉,女知青都发育得凹凸有致,好像有个精灵在身体里鼓涌。现代的女性都在说减肥,有些女性同时又开刀动手术往身体的一些部位塞填充物,世界充满了悖论!每个时代都有它的特征和时尚,现在同性恋,什么人为变性、第三性高调亮相,大行其道,也是时尚了,不敢开罪,搞得都不敢多瞄几眼漂亮女人了,真怕她(他)从裤裆里掏出一杆枪把人吓到,甚至要人命。
       风水宝塔岭下有一座高大的谢家祠堂,听说住在祠堂附近一户人家的妹子生得好哩,还有那里又有一窝小狗了。
       祠堂的青砖屋墙上有历年的各色标语,“千万不要忘记阶级斗争”、“农业学大寨”、“批林批孔”,还有“为革命大养其猪”,历代“忠孝悌义”的故事雕塑蜷缩在祠堂的门楣上,只有角翘屋檐上的陶制鳌鱼、栖鸾和龙螭,向着天空张着口在呼唤着什么。
       到了那里,这个妹子正在挑水淋菜,几缕黑发和汗水附在清秀的脸庞,果然这个妹子胸丰臀满,风水好人也有模样哪。后来听说在过去抗战期间,那个风靡海内外的女作家琼瑶,跟随父母回故乡避战乱,还在这家祠堂念过一段时间的书呢,谁知道呵。
      “妹子,我帮你来担水”,当时正在上映黄梅戏电影《天仙配》,我们象说又象唱:“我担水来你浇园”。
      “唱戏都是假的”。女孩扑哧清脆的笑出声来。
      ”从天上飞下来的七仙女是假的,凡人董永是真的”。我们目不转睛看着她说。
       女孩不冷不热的轻声说:“董永就晓得可怜巴巴的唱”。
      “好,好,我们是知青,来会仙女”。受到奚落,我们有些贫嘴了。
      女孩咯咯笑起来:“仙女都是不呷不喝,一天就晓得唱歌跳舞,不做其它事”,她一脸汗水,放下水桶,两手把着扁担的钩子。
      我们趁机说:“妹子,那你歇一下,带我们看小狗好不”?
      女孩领我们到狗窝处饶有兴味地说:“前几天有人捉走了一只小狗,那母狗天天夜里围着那户人家的屋子吼叫,没得法子,只得放出小狗让母狗带回来了”。听说如此,我们动作麻利人手两只小狗,这个女孩不敢阻拦这几个横样的捉狗“知青”,只在我们后面认真地说:“这是一窝好狗,要好好喂养喔”。
      一路上母狗紧跟吠叫,赶都赶不掉,走远回头看,几个农民拿着扁担正在追来,我们急忙丢下小狗,钻进岭下的树林撒腿跑了。
      后来得知这个女孩是曾经作过道士的六队队长的女儿。
       一天夜晚,一条近两米的蛇爬到住屋的土砖墙上抓老鼠,刚一看到,着实吓人一跳,转念一想,这不是送上来的美味吗,把蛇挑落下来斩首,摸黑在农民地里摘来大蒜,辣椒,美美地吃了一顿蛇肉大餐。还吃过别的东西就不说了,免得那些爱动物人士忌恨。
                                                7.豪情学“大寨”
      水库基本上是在公社建制时期修建的,上面一声令下,就可调集各方人力物力做事,就象军队集中优势兵力打歼灭战一样干大事,我们所在地的兴隆水库,邻队的罗镇桥水库都是那个时期建的,特别是罗镇桥水库堤坝斜面上,用水泥砌成的几个硕大“农业学大寨”大字,既保护了堤坝,也显示了那个年代人们的豪气。现在集体散了,田分到户了,没有了调集各方人力物力的组织架构,好像缺少了生气了。
      为了落实“农业学大寨”,公社要在位于公路旁的前进大队,挖移一座叫龙家山的山头造田,以作学习大寨的示范,再说“前进”也是一个好名头。本来这座山头的四周就是良田,也有水塘,山上有树木,山脚下有农居,有山有水,一幅典型的湘南农居景象。
       挖移山头,人力就显得渺小了,虽有“愚公”精神,却没有感动神仙来移山,只得由市委县委调派工厂,部队的推土机来支援,两年好不容易把山推挖平了,但原来的几百亩良田沃土都被生土埋没,地没肥力,又储不住水,不能种水稻,只得种玉米,长得高不过人的大腿,没有什么收成。这是龙家山,有龙脉!能随便动土吗?这样坏风水,生活哪经得起瞎折腾。
       还有一个“西北郊大会战”,即在一个公社的西北地域挖山造地建桔园。好多人遍布山头,只见漫山红旗招展,宣传喇叭成天播放激昂的歌曲和表扬通讯稿,描绘金桔满园飘香的诱人前景。人们寒天睡地舖早出晚归,放炮开山,把个青青的山头挖个稀巴烂,下雨天山上水土流失冲毁稻田,“大会战”过后,无人问津,哪有桔园踪迹,更别说香甜可口的蜜桔了。
             南辕北辙誓豪情,
             扬鞭奔远空无影。
      近几年,这片曾经誓过豪情、下过苦力的山头被开发成了墓地,当然山顶会安放一座风水宝塔。现在房价已猛于虎,而这墓地的价格远甚于房价,人们在世不能成为腰缠万贯的土豪有些窝火,这高价的墓穴逼得人最终将成为另一个世界名副其实的“土豪”,世道多变幻!
                                                         8.“社教”
     离开农村多年了,不曾想九十年代初被选派去农村搞了一年“社教”。在市里面一个礼堂召开了“社教”动员大会,学习当时李总理关于“社教”重要意义的讲话,可恼的是有人竟说“社教”是:
                汽车嘟嘟响,
                来了人一帮,
                带来扑克麻将,
                一夜打到天光。
       天地良心,我们从没在“社教”期间打过一次牌和麻将,因为在一年的“社教”时间,总共在那里睡了不到两个星期。
       和一位科长进驻在衡南县里的一个乡村,村支书带我们到一座房屋,说这里后面靠山,前面视野开阔,风水不错。
       在公社生产队建制时期,农民很难得出远门。分田到户,人们自由多了,乡村大部分年轻人出外打工,有些在外作事的姑娘穿着时髦谈吐不同于乡下了,不要问人家作什么,那是隐私。各种摊派多,乡政府摊派卖的国库券,农民连个国库券的影子都没见到过,种田的收入少,还有田地荒芜,可能只有焦裕禄能搞得了“社教”了。
       一次这位科长说:“伙计,老鼠在床上被子里都做窝了,我一个人在那里睡了一晚,老鼠窜来窜去吱吱叫,风吹得窗子上的塑料薄膜呼啦呼啦响,吓得我一夜就没怎么敢合眼”。
       一年过得真快,上级领导要求写“社教”的工作成绩总结,多亏这位科长,胆子虽然小,思想却放得开,满满写了好多页纸。在市里“社教”工作成绩总结报告大会上,大家正襟危坐,表情严肃地听领导讲话。道貌岸然,装逼(真)也是生活的真谛,不装逼,难成专家名流也成不了计谋,要诚心修练这种功夫,为装逼正名。农民脚踏实地,辛辛苦苦种田,老老实实作事却是生活的真理,古人语:“仓禀实而知礼节,衣食足而知荣辱”,没有饭吃能装个什么逼!
                                                9.人间需要“乌托邦”
      “公社”,一个近乎乌托邦的名词,给人以多少遐想。在公社生产队建制时期农民劳动拿的是工分,一个劳动日(十个工分)所得甚少只有几毛钱,但人们是在走向人民公社美好远景的路上。
       离风水宝塔不远的一个山岭上,原来有一座庙,1944年国民党的一支军队为增援坚守在衡阳城内的方先觉第十军,与日军在这个山岭有过一场激战,庙在战火中被摧毁,只有一些破砖碎瓦隐没于荒草里。现在此处又建起了一座庙,虽没有宏伟的大雄宝殿,但菩萨和道教神仙塑像同处,共创和谐社会,香火旺盛。庙中楹联:
                世事攘攘释思空,
                心海茫茫道无为。
横批:至诚则灵。
       在庙前庭院,一个留着道士络腮长髯的和尚走来,看了他一眼觉得面熟。
       “咦,您是六队队长呵“我问。
       和尚也看了我一眼,双手合十打了一个诺:“哟,是知青兄弟,多年不见,在哪高就”?
       “哪里哪里,是无知无趣的中年了,惭愧惭愧,一事无成,只作过社教”。我实诚地回答。
       “社教”?他怔了一下,引我进到主堂旁的厢屋,我拿出一听可乐饮料双手捧给他,他扬了一下舀水竹勺筒说:“喝水,遵循自然”。
     我有些疑惑, “队长,这里是庙,但您从前是道士呵”。
       “佛法思空,道说无为,无大差别。田已经分到户,不需要队长了。你什么时候搞‘社教’?闹腾了好多年,田又到了私人的名下,回到原点了”。
       我自嘲的笑了笑:“受组织的委派去搞‘社教’”。
      “世事难料,现在都是地主了”,队长和尚说。
      “那对地主夫妻呢”?我想起了被批斗的地主夫妻。
      “去世了,他们女儿在外打工再也没有回来”,队长和尚顿了一下,“造孽哒,省吃俭用有了一点田评了个地主,斗得要死,现在都有田了,有的田还没人种,哪个没建大房屋庭院,没买房子作个地主就没人看得起了”,队长和尚双手合十念道:“轮回无常呵”。
       “您女儿还好吧”?我语带思绪。
       “两个女儿远嫁外地,一个儿子读完大学在广东深圳作事”。
       姑娘不嫁本村,都是同姓,这里的人还恪守着“同姓相媾,其生不番”的古训,队长的两个女儿勤快,又生得标致,使得本村的年轻人有肥水落入外人田的感叹。
       “你们几个知青把小狗全部捉走,一只也不留呵”。队长和尚开玩笑地说。
       “是我们的不是,是我们的不是”,我赶忙道歉也带点辩解:“也是没什么东西吃呵”。
      “女儿说那几个知青看起来野,人并不坏“。队长和尚没有介意捉狗的事,“后来不见你们来啦”。
     “还想来看您女儿,就是怕挨扁担打,那天幸亏跑得快”,我说“您女儿说话声音也好听”。
      “事情过去了,谁会计较哟”,队长和尚说:“女儿还望你们来哩”。   
      是呵,想想没去也是后悔。
       “您遁入佛门,娘子独守空房哪”。刚说完我就觉得冒昧了。
       他双手下按压低声音说:“堂客(方言:老婆)每天在念儿子冒买房结婚,又挂念外孙和女儿,还不如多念阿弥陀佛求个省心”。
      我说:“您从小作道童,作队长又处处带头苦干,现在又入佛门清修,您受苦了”。
      队长和尚打开话匣:“走日本(当地特有语,1944年为避日军攻打衡阳战乱,民众往广西、贵州方向逃难)那年,我不到十岁,父母把我丢入道观作道童,担水劈柴作饭,也识字读经抄经,吃了苦还有国难当头,解放后毛主席领导,有谁敢侵略中国?虽然过了苦日子,但只是苦累。牛吃草,鸭呷谷,各人自有各人福,各代有各代人的苦,知青兄弟,你说是不是”?
       我连忙说:“我们知青下乡只是几年时间,您们是作了一辈子的田,您保重身体”。
       “庙里吃得太清淡,有时回去开开荤”,队长和尚轻声说。
       我也小声打趣说:“现在中央领导号召与时俱进,开创新局面”。想起庙里的楹联接着说:“世事繁扰,不如清心思空,如果无为能成全事情,象守株待兔那样唾手可得就好了”。
       队长和尚笑了笑:“《道德经》上说‘事无事,为无为,味无味’的无事,无为是不去做违反自然,违背事理的事,这样才能成事有为”。
       我恭敬问道:“那‘味无味’呢”?
       队长和尚手执竹勺喝了口水说道:“所有生物都是自然造化之物,人也一样。吃自然生成的食物,不苛求色香美味,《道德经》有言:‘为腹不为目,人法地,地法天,天法道,道法自然’,没有超乎自然的东西,否则是不会长久的”。
      “队长师傅”,我脱口说:“庙里的楹联是您作的”。
       “一点心得,人是不可能达到思空、无为的境界”,队长和尚凝望着菩萨和神仙塑像继续道:“所以要塑造菩萨,推举圣人,伟人,想象出美好的桃花源境界,向往那不可及的目标”。
      “是乌托邦,队长师傅”,我若有所悟地接口说道。
      “乌托邦”?队长师傅看着问我。
      我说:“就是空想的好地方”。
       队长师傅点了一下头。
       庙的主堂里,墙上及桁条上贴满了“有求必应”、“如意发财”,“生意兴隆”、“万事顺意”的纸幅,与“世事攘攘释思空,心海茫茫道无为,”的庙中楹联形成对比。
        “队长师傅,不知什么时候再来见您啦”,想起就要离去要倒闭的工作单位,感到前路茫然。
       “出门行远,见多而识广,缤纷有失真,似是而非,多而莫辨,即是《道德经》所言:‘其出弥远,其知弥少’,请知青兄弟思勉”,队长师傅接着说:“树挪死,人挪活,读千本书,会有妖书,行万里路,总有生路”。
       “师傅”,我躬身要拜,他阻止说:“要拜奉至上的菩萨,至高的圣人,修思道行,世间都是凡人俗事,没有完人至美”。
       “所以要不断地学习,增长知识”,我看着端坐在椅子上满脸络腮胡子的队长和尚回答说:“孔子说’朝闻道夕死可矣‘”。
       队长和尚若有所思地说:“’道可道,非常道‘,求道没有尽头,只有过程”,他又说:“《道德经》有言:‘学习日益,为道日损,损之又损,以至于无为’”。
       “学习当然日益,又要去日损它”?我感到不解。
       队长和尚回答说道:  “华丽高尚的外在表象,万众惟是的社会氛围,潜移默化影响着人们,是模仿学习的楷模,少有人去窥究内里是否合符事理和顺其自然,为道要损其恣意妄为,违反自然规律的有为,损之又损,少之又少这类的有为,自然就会无为那些无益无良之事,达致‘无为而无不为’”。
       我联想说:“自己都不明白‘社教’,就去对别人‘社教’,我象妄为之徒”。
       队长和尚微笑着说:“我当队长多年,起早摸黑,劳心劳力,多次评为学习大寨的劳动模范,也是妄为之徒了”,他毫无责备之意。
       “哪里哪里,师傅,您作的事不是”,看着队长和尚长年劳作青筋暴突的粗糙双手,我忙不迭的说。
       “此一时,彼一时,事物在每一个年代都有它的意义,‘不识庐山真面目,只缘身在此山中’啊,所以要修行,求真道”,队长和尚淡然意蕴的自言自语。
       “师傅,您多保重”。在庙院门口,我面向身着百衲衣的队长和尚,后退移步双手合十,转身走向逶迤的下山小道。
       没有抽象思维的想象,就没有人间五光十色的世界,动物只知生存,人类则还有精神层面的美好胜地。毛主席说过:“一切宗教都是麻醉人民的鸦片”。但是人们摧毁一个神祇,又会重奉另一尊神祇,加上玄妙的风水。
                这是心的呼唤,
                漫漫长夜闪烁圣光,
                奔突羔羊迷途知返。
                善恶万能的金钱,
                引领前行的方向,
                眺望甘甜的源泉,
                飘缈形上的乌托邦。
                                                     10.风水流转
       湘江在这里迴转了一个大弯,绕出了一个似半岛的湾洲,这里有大片的肥沃的稻田,一位朋友的家就住在这湾洲的顶端,至今还回味在他家吃的自酿的醇香酒酿,现在卖的酒酿,闻起来香得要命,吃进口甜得要死,味道总觉得怪怪的。他有六兄弟,当时在生产队出工拿的是工分,与钱没有直接联系,家里是没有能力为众兄弟建那么多房,他父亲很少言语,成天在田地劳作。
       他小学毕业,但头脑灵活,辛苦打工,富有实干精神,办了一个电气电屏工厂,在城区买了高层楼房,有了城市户口。八十年代初,零陵市(现永州市)以改革开放名义高价出售城市户口,他为兄弟们都买了城市户口。他说农民就是被区隔对待,连农村户口本的颜色都与城市不一样,要跳出农门,不被歧视!为平等、尊重可散尽千金。中国的改革开放经济繁荣,农民远赴他乡辛劳工作,农民工是吃了最多的苦。
       中国历史上的朝代更替,都与农民起义有关联。国民党政府是被中国共产党领导的农民武装推翻,建立了中华人民共和国。1950年,毛泽东一声令下,以农民为主体的志愿军,将16国组成的联合国军赶到“三八线”,一扫近代中国的萎靡不振。先祖太公,弃农投入湘军,跟随曾国藩之弟曾国荃攻入太平天国都城天京(南京),搜捕太平军士,也为钱财把个南京城翻了个底朝天。到底是故土难离,他后来带一个南京的妾和财物,回到湘中的山村老家。两房的后代不和,为一株在所谓风水地块上的大柚子树,相争了一世,也没见有谁飞黄腾达。有人吹捧曾国藩是清朝的什么中兴之臣,实则是腐朽、没落清王朝的一个奴才,他领导组建的以农民为主的湘军,与同样是农民组成的太平天国起义军士的厮杀,惨烈世所罕见。
        都是农民,何如此残杀!
        虽然湘军打败了太平天国起义,也不能阻止清王朝的灭亡。
       最近乡下老家来电,说大伯过世了,寿年九十九岁零十个月。
       儿子们围着侍候他说:“老父,再挺一下,两个月您就一百岁了”。家中有人满百,邻里乡亲有好名声。大伯浓密的胡须翘了几下,还是落气了,生死有命,天数难违。
       大伯五十年代初在邵阳作事,听说乡下土改分田带着家人回家乡,不料成立人民公社,田又收回去了。他有五个儿子,但不跟儿子住一起,吃粮食自己种,抽旱烟自个栽,百事不求人,自由自在。他有一个儿子脾气暴躁,大伯七十多岁那年,与这个儿子在田头发生争吵冲突,大伯抡起锄头就挖下去,这个儿子捂着受伤的肩膀兔子似的逃了。大伯怒气拎锄,颇有霸蛮的勇猛气势,仿佛显现了他的湘军先辈的猛气和霸气。他一辈子好烟酒,九十岁了他还犁田种地,他平生有一个缺憾是没有女儿,常言道:有女万事足。
       中国男足,软趴趴的半天硬不起来,只在国内斗还打架,连亚洲都冲不出去。国内早前在农村的计划生育政策是生的是男孩就不能再生了,若是女孩还可以再生育,结果是现在男女比例失衡,什么狗屁白痴的国家政策!就是违背自然规律的逆行!
       父亲翻着家谱说:“看你爷爷早年在家谱上写的字多飘洒有气势,后来日子穷困,写的字是有气无力了,你爷爷什么偏辟的字都认得,他挑着书担读遍了湘乡县”。
       毛泽东也曾在湘乡的东山学堂读过书,他们是同年代的人,真怀疑他们同过窗。泥古不化,因循守旧,终囿于困苦。打破旧制,不畏圣贤言,毛泽东干出了惊天动地的事,使中国人民团结起来一统归心,与美国打,跟苏联斗,提升了中国人的自信心,并且出了如至上圣贤的语录,让人们背诵学习,弄得人都懵圈成了懵逼了。不由想起了队长和尚说的:“轮回无常呵”。
        现已分田到户,农民不会象公社生产队建制时期,被紧紧地束缚在土地上被区隔对待,所谓的农村和城市户口淡化了,虽然田地名义上还是属于国家,但随着时代的发展,田地实质上将归于个人,“有土斯有财”,但是人们还是涌往城市,交通拥堵,雾霾蔽天,高层住宅,上不顶天,下不着地,远离自然,致使心地无依,戾气丛生,难怪人们假期都去清净自然的风水胜地啦。
       城市的喧嚣,无孔不入的雾霾,人们越来越怀念乡村的静谧和清新的空气,有一座四周有茂林修竹,鸟语花香的乡村住家是多么的惬意。乡村、城市应只是一个名词,不应夹杂人为的户口区隔对待,没有广阔农村的食用供给,哪有城市的繁荣。习主席在“十九大”的报告中,当讲出“爱农业,爱农村,爱农民”时,代表们报以经久的掌声,“民以食为天”,习主席当过农民,体会过农民的艰辛,也深知农业的重要。
        座落在青翠山岭上的风水宝塔,饱经风雨,见证岁月,寄托企望,与风水宝塔隔山相望的庙观,隐隐传来祈愿的的钟声。
       风水流转,世事如棋。终身厮守土地的老农已经故去,现在人们都处心积虑争当地主,知青住过的房屋屋顶有些已经塌落,所谓的知青农民不见了踪影,在谢家祠堂旁遇见到的那个清秀、朴实的乡村少女是不知所往了。
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