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人之初，性本善
北极湖
人之初，性本善，自古以来，向善一直是人类最渴望的梦想之一。
可至今，没人能透析人的本性，坐在一起无话不谈，举杯畅饮的朋友，其实你并不真正了解他。人不明白自己内心阴暗，很难学会容忍与谅解，很多时候我们都看不懂我们自己，走在街上，见到阴雨连绵天气，挤爆的地铁，很少礼让行人的自驾车，我们会不由自主地发牢骚。打开手机、报刊，读到经济指数增长，某某地方空气清新程度大大提升的消息，从不相信它是真的，而每每听到某某名人出事、走麦城，心里那叫一个乐啊！我们仇富，但更瞧不起比自己还穷的人，每一个人幻想有一天被天上掉下来的黄金所砸中，可一旦有了钱，则吃喝嫖赌无所不能。人类永远无法逃离世俗的名利，大家都想一夜暴富，一夜成为名人，似乎只有吃奶的婴儿才能心安理得地窝在母亲怀里不问世间一切沧桑。
像鲁迅那般无情地解剖自己其实很难，难就难在，我们不清楚自己有什么错，我们总是在埋怨别人是狗屁，实际上我们也一样是狗屁。
思来想去，人一生都在追逐名利，无名无利，心有不甘。人们常说，幸福即是：平平淡淡，细水长流，然而，又有多少人可以真正做到这一点呢？很多时候，人们流于平淡，是由于得不到它，内心并非归于平淡，世上绝大多数人均为凡人，吃五谷杂粮的凡人，不是坏人，也绝非好人，作为一个人来说，必然天生拥有欲望，拥有欲望，那么，通往“好人”的路必是一条天路。
大千世界，圣人全在书上、传说里，人的灵魂深处暗藏着各种各样丑恶，那些自以为是，招摇撞骗，自觉高人一等的人，是戏中人，揭下面具，其真实面孔令人惨不忍睹。
既然如此，还是漠视为快。毕竟，我们也不是一个好东西，根本没有资格去指责别人。
2020-01-05
@Lauzi:老子说“道可道，非常道”，子曰：“予欲无言。天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”。大道都是如此，有时只可意会。不仅要多读，还要用心去体会。
所以，论语孟子还要继续多读多体会。学无止境。我觉得我现在读论语跟年轻时候完全不同。
那时候仅仅“窺見室家之好”,现在才有点“見宗廟之美，百官之富”。
父母、子女之间的亲情就是爱；把这种爱推己及人，老吾老以及人之老，犹吾幼以及人之幼，就是善；实际践行这个善，努力做到“诸恶莫作，众善奉行”就是好。
如何？
何况论语并不难读，相反，因为契合中国人的善之本性，读来非常亲切。
还是先从好好学习论语开始吧！
子贡问曰：‘有一言而可以终身行之者乎？’子曰：‘其恕乎。己所不欲，勿施于人。”
“性相近”之性，就是人的善之本性。“习相远”，是后天环境、习气改变、遮蔽了人的善之本性。“身体力行去实行”，是要践行夫子的忠恕之道，去除习气，恢复、保持、扩大你的善之本性，这样才能“人人都会有光明的前途。何忧之有”。
我们还是一起好好读论语吧！“夫子步亦步，夫子趋亦趋”，先跟夫子好好学习。读的次数越多，越觉夫子伟大，不觉手舞足蹈。朱子说，“读之愈久，但觉意味深长。”
没有固定的朋友，也没有固定的敌人，只有我们的利益是不变的（是第一位的）。
人性就是永远在追求自己利益的最大化。此应该与善恶无关，而是生命个体和群体生存和发展的需要。当然发展还有个度的问题，过了就是贪婪和奢侈，七大罪之一。
“人皆可以为尧舜”，这是孟子植根于“性善论”而鼓励人人向善，个个都可以有所作为。舍尧舜不为而自甘平庸，太可惜了。
不用管别人怎么想怎么做。子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”关键你自己是不是在进步。
追逐名利甚至也不是过错。子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。” “不义而富且贵，于我如浮云。”
建议从论语开始学起。希望互相切磋。
新年快乐！
人之初，性本善。性相近，习相远。
所谓“恻隐之心，人皆有之”，父母子女之间的爱和亲情，是天生的，怎么能说“性本无”？
相反，“无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无辞让之心，非人也;无是非之心，非人也。”
儒家讲究一个“恕”，就是推己及人，己所不欲勿施于人，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。己欲立而立人，己欲达而达人。保持自己善之本性，并将其扩大发扬，就能到仁的境界。
即使佛家讲“空”，也是认为本心是善，坛经说“何期自性本自清净，何期自性本不生灭， 何期自性本自具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法！”
一点粗浅看法，望有识之士指正。