“草原五畜”说说明什么？

“草原五畜”即蒙古草原五畜，蒙古草原五畜即牛、马、山羊、绵羊、骆驼。

《草原五畜羊为首》、《內蒙羊肉，可望不可即》、《山羊与绵羊，草原上性格
迥异的双生子》等网文告诉：“草原五畜”是蒙古草原牧区自古就有的提法。

“草原五畜”是汉字汉语，故知它是蒙古语的汉译。因蒙古语是蒙古国唯一的官
方语言和内蒙古的官方语言之一，而蒙古语有很多方言，在“草原五畜”出世以
来没被任一个蒙古方言异议的情况表示，“草原五畜”不仅是蒙古语的说法，也
是所有蒙古方言的说法。

由于在蒙古语——回鹘式蒙古文出世前，蒙古草原牧区分布着众多游牧民族，各
游牧民族都有自己的母语，故“‘草原五畜’是蒙古草原牧区自古就有的提法”
告诉：“草原五畜”是蒙古草原牧区古今各游牧民族的母语都有的说法。

然而，“草原五畜”说错误，因为，当畜为名词而读“促”音时，畜表家养的禽
兽，如“家养谓之畜，野生谓之兽”（《左传·昭公二十三年》）；当畜为动词
而读“序”音时，畜表“养禽兽”。因家养的禽兽都是畜，属于家禽的鸡便也称
畜，如“六畜”就指“牛、马、羊、猪、鸡、狗”，六畜兴旺就指“牛、马、羊
、猪、鸡、狗”兴旺。

家以豕为基的画义告诉，养豕——养猪的人类居所才能称家，不能养豕、没有养
豕的人类居所不能称家。豕对于家的重要性，也体现于“六畜兴旺猪为首，五谷
丰登粮领先”的谚语中。

然而，蒙古草原游牧民族是逐水草而居而居无定所的游牧民族，他们逐水草而移
的移动居所是建造和搬迁都很方便的蒙古包，吃饱就睡、睡醒就吃的猪完全不适
合游牧，故没养猪也没法养猪的蒙古草原牧区古今游牧民族所称的家其实不能称
家，称蒙古包为家实为“家”之本义的引伸。

因此，在视蒙古包为蒙古草原游牧民族之家的情况下，蒙古牧羊犬便成蒙古草原
游牧民族的唯一家畜。

由于蒙古牧羊犬是为蒙古人看家护家、护卫和放牧“五畜”群的卫士，是像保护
神一样存在的蒙古人畜的忠勇保镖，故知，若无蒙古牧羊犬，不仅依赖蒙古草原
游牧民族繁衍生息的“草原五畜”一出世就会被蒙古狼灭绝，依赖“草原五畜”
繁衍生息的蒙古草原游牧民族也会在出世后就被蒙古狼灭绝。因此，蒙古人把自
养的牧羊犬视为家庭的一员，甚至给它们取名字，它们死后也不会成为蒙古人食
物，而是被主人埋葬于山上（见《百度百科·蒙古獒》）。

尽管蒙古牧羊犬被蒙古草原游牧民族视为家庭成员，但它们毕竟不是人类，而是
蒙古人家养的家畜，且是蒙古草原游牧民族家养的唯一家畜、最重要的家畜——
攸关蒙古草原游牧民族生死存亡的家畜。

然而，蒙古草原游牧民族居然没把他们真正的、唯一的、最重要的家畜——蒙古
牧羊犬视为家畜，反而把不是家养而是牧养的牛、马、山羊、绵羊、骆驼称为家
畜，而向天下宣称他们只有“草原五畜”，并宣称“草原五畜羊为首”，自始就
是蒙古草原游牧民族保护神般存在的保镖型伴侣——蒙古牧羊犬成了蒙古草原游
牧民族完全无视的家畜，彻底遗忘的家畜，进不了蒙古草原游牧民族家畜名录的
无名家畜。

那么，蒙古草原游牧民族没把他们真正的、唯一的、最重要的家畜——蒙古牧羊
犬列入家畜而不能说出“草原六畜”和“草原六畜犬为首”、反把不是他们家养
而是牧养的牛、马、山羊、绵羊、骆驼称为家畜而向天下宣称他们只有“草原五
畜”和“草原五畜羊为首”的说法说明什么呢？只能说明古今蒙古人在数畜时“
目惟内视而不外视”（《金华宗旨》）：外视即张眼之视，内视即闭眼之视，闭
眼之视即天目之视，天目即神秘的第三只眼，第三只眼即闭眼即觉之眼，也即见
梦之眼，它是三才数据流中流至天心处的每个三才数据释出部份或全部的神光在
微距内照出放大Ｎ倍、放远Ｎ倍的向该三才数据回光反照的光质玄镜。天目向生
化它的三才数据回光返照的结果是照出该三才数据的影像，由于该三才数据也有
回光返照功能，因而能将被天目回光返照之光所照出的影像回光返照给天目，三
才数据返照给天目的影像便是天目所见的影像，天目所见的影像便是内视的影像
。“目惟内视而不外视”意为人类张眼所见的视觉都是天目所见的视觉。由于天
目所见的视觉都是生化它的三才数据在天心处释放的影像，在天心处的三才数据
就是天心，故天目之所见即天心所释放的影像，“目惟内视而不外视”的视觉就
是天心所现的影像或以光速在天心处流动的天心影像流成的天心电影，万物眼睛
只是天心向眼外世界播放天心电影的窗口。三才数据流就是“万物得一以生”（
《道德经》）并“恃之以生而不辞”（《道德经》）的一形道，一形道由⊕形月
球中的十字架辐射，⊕形月球中的十字架就是至高无上之天的天心——天心是?
，?是十的变形。由于三才数据流只能经过天心处的心化作用才能起生化万物的
作用，故“万物得一以生”又可说成“一切唯心造”（《华严经·夜摩宫中偈赞
品》）。“一切唯心造”之心就是天心，天心就是让人类觉得是自己在思想、思
考、思维之心。由于天心是流至天心处的每个三才数据，故知天心不属于人类而
属于辐射一形道的至高无上之天。由于人类天心位于印堂穴外的皮肤上，故知天
心不在人身中而在人身外。即是说，人类没有思想之心，人类的思想之心由一形
道即时赋予；人类没有自己的眼睛，人类的眼睛只是天心向眼外世界播放天心电
影的窗口和在播放天心电影的同时即时观看在眼外世界播放的天心电影。

人类“目惟内视而不外视”的例子非常多，太阳光盘和满月光盘在地平线上最大
、在中天最小的视觉就是人类“目惟内视而不外视”最典型的例子，这个例子的
典型意义是向人类给出“离日月的视距越大，视像越大，视像大小与视距大小成
正比”的视觉规律，而这个视觉规律与人类视日月以外万物的视觉规律相反，因
为人类视日月以外万物的视觉规律是“视距越大，视像越小，视像大小与视距大
小成反比”。人类“离日月的视距越大，视像越大，视像大小与视距大小成正比
”的证明可见《这三面平面镜为何会秒变为出妖镜？》。

只因“目惟内视而不外视”是人类通病——共患的眼疾，以致中文界精英至今无
人质疑“日初出大如车盖，及日中则如盘盂”(列子《两小儿辩日》)的视觉是异
常视觉，以致人类精英至今无人发现太阳光盘和满月光盘在地平线上最大、在中
天最小的视觉是反视觉规律的视觉。

“目惟内视而不外视”的真相告诉：人类都是一形道的生化物，一形道的化身，
都无自己的眼睛和思想之心，都是“目惟内视而不外视”的瞎子、“耳惟内听而
不外听”（《金华宗旨》）的聋子、“惟道是从”（《道德经》）的行尸走肉、
“无知无欲”（《道德经》）的收音机、对一形道之声“应之速而无疑”的传声
筒。

即是说，在数畜时熟视无睹伴在身边的、真正的、唯一的、最重要的家畜——蒙
古牧羊犬的古今蒙古草原游牧民族，都是一形道的生化物、一形道的化身、“目
惟内视而不外视”的瞎子、“耳惟内听而不外听”的聋子、“惟道是从”的行尸
走肉、“无知无欲”的收音机、对一形道之声“应之速而无疑”的传声筒。

只因人类都是一形道的生化物、一形道的化身、“目惟内视而不外视”的瞎子、
“耳惟内听而不外听”的聋子、“惟道是从”的行尸走肉、“无知无欲”的收音
机、对一形道之声“应之速而无疑”的传声筒，因此，自始就成为蒙古草原游牧
民族寄生的汉族、自始至今都向蒙古草原民族提供汉化所需的汉字汉语的汉族，
竟无一人以“畜”义为据指出“草原五畜”说的错误和“草原五畜羊为首”说的
错误。

——所以说汉族自始就成为蒙古草原游牧民族寄生的民族，是因为蒙古草原上的
古今游牧民族生活生产所需的盐、铁和各种铁器、茶叶、陶瓷、各种炊具、厨具
、容具、工具、武器、布料、粮食等自古就全部依赖汉族人供给，供给方式有二
：一是汉蒙边界和平时期的边贸，二是蒙古草原民族对汉蒙边界一带汉人及其财
产的疯狂劫掠。即是说，若无汉族，蒙古草原上的游牧民族就无法生存；若无汉
族，就没有蒙古草原上的古今游牧民族。

只因人类都是一形道的生化物、一形道的化身、“目惟内视而不外视”的瞎子、
“耳惟内听而不外听”的聋子、“惟道是从”的行尸走肉、“无知无欲”的收音
机、对一形道之声“应之速而无疑”的传声筒，编制以一形道为演员、以地球天
地为剧台的道剧剧本光盘的编制者们——后来成了在⊕中十字架辐射一形道的辐
射者们，也就是⊕人——月人——神仙——“太上”们（太上的意思请见《太上
怎会“不知有之”？》），能让野蛮落后到连文字也没有的乞颜部落在酋长铁木
真领导下征服蒙古草原各民族，建立起大蒙古国；大蒙古国又能在可汗铁木真及
其后继可汗们的领导下，以总数仅３０多万人的军队，在５０多年的东讨西伐、
南征北战中，先后灭掉欧亚大陆４０多个国家，征服欧亚大陆７２０多个民族，
消灭欧亚各国军队人数超过千万，征服欧亚各民族人口总数达六亿，建立人类史
上版图最大、疆域最辽阔的国家——在５０００多万平方公里的欧亚大陆上建立
最大版图达４５００万平方公里、稳定时期版图超过３５００万平方公里的大蒙
古帝国（见《揭秘：蒙古帝国的版图面积有多大？》）。

只因人类都是一形道的生化物、一形道的化身、“目惟内视而不外视”的瞎子、
“耳惟内听而不外听”的聋子、“惟道是从”的行尸走肉、“无知无欲”的收音
机、对一形道之声“应之速而无疑”的传声筒，下凡神仙便能根据道剧剧本的情
节作出准确预言铁木真的孙子忽必烈建立元朝和元朝只有十代皇帝的《推背图》
第二十五象预言：

谶曰：北帝南臣，一兀自立；斡南河水，燕巢补麦。
颂曰：鼎足争雄事本奇，一狼二鼠判须臾；北关锁钥虽牢固，子子孙孙五五宜。

图中斧头的寓义有三：一，比喻铁木真：斧头代表真铁，斧柄代表真木，真铁连
真木便寓意铁木真；二，寓意铁木真领导下的蒙古军队像一把屠杀欧亚大陆４０
多个国家、７２０多个民族中的军民的屠城利斧（蒙古帝国军队屠城情况可参见
《揭秘！成吉思汗西征途中的两次杀人屠城》），寓意太上们把铁木真领导下的
蒙古军队当作一把屠杀欧亚大陆４０多个国家、７２０多个民族的屠城利斧；三
是“子子孙孙五五宜”的图解，即十节木柄连成的斧柄代表元朝只有十代皇帝。

《推背图》第二十五象文字部分的解读可见每日头条的《〈推背图〉第二十五象
——元太祖称帝离河、忽必烈开国的预言》。

明月牌收音机吕柏林
２０２１年６月８日
附：

◆《这三面平面镜为何会秒变为出妖镜？》： http://bolin.eu5.org/a285.htm
http://www.duping.net/XHC/show.php?bbs=11&post=1428648
◆《太上怎会“不知有之”？》： http://bolin.eu5.org/a288.htm
http://www.duping.net/XHC/show.php?bbs=11&post=1430808
◆《揭秘：蒙古帝国的版图面积有多大？》：https://m.sohu.com/n/479278910
◆《揭秘！成吉思汗西征途中的两次杀人屠城》：http://www.qulishi.com/news/201601/61172.html
◆《〈推背图〉第二十五象——元太祖称帝离河、忽必烈开国的预言》：
https://kknews.cc/history/8e33baq.html