恶为亚心
天下无科学，世上无学问； 心即真科学，道即真学问。
《认清你的仇敌——魔鬼》第一章《撒旦的堕落》和第二章《撒旦的罪》告诉：
撒旦是《圣经》教中神造的神之子，是企图篡夺神位取代神或企图与神平起平坐
（与神同等）而被神逐出天国、摔在地上、堕落人间诱惑人类犯罪的堕落天使，
是魔鬼和邪恶的化身。耶稣虽然也是神之子——天父的儿子，却是与天父原为一
体的天使，与神同在的天使，拯救世人脱离苦海的救世主，传播天国福音的天使
。这就表示，耶稣和撒旦是性质相反的两种天使，耶稣根本不可能是撒旦，撒旦
根本不可能是耶稣。何况，耶稣还是“万王之王、万主之主”（《维基百科·耶
稣》）——上帝，怎么可能是撒旦呢？
然而，耶稣又确实是撒旦，证据就是耶稣在《马太福音》１０：３４至３６的自
述：“你们不要想我来，是叫地上太平，我来，并不是叫地上太平，乃是叫地上
动刀兵。因为我来，是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏，人
的仇敌，就是自己家里的人”，因为耶稣的这段话告诉：是耶稣在挑拨离间人类
最亲的人——家人的关系，是耶稣在制造家人的不和、分歧、疏远、埋厌、怨恨
、冤屈、仇恨、吵架、打架、明争暗斗、虐待、遗弃、打杀、谋杀、暗杀、残杀
、毒杀……，是耶稣在制造人间的一切竞争、斗争和战争，人类的一切恶言恶行
都是耶稣的作品，人间的一切竞争、斗争和战争都是耶稣的作品，人间的一切不
幸都是耶稣的作品。耶稣是万恶之母、邪恶的化身，而万恶之母、邪恶的化身本
是撒旦。若说撒旦是被标上了“邪恶”和“魔鬼”标签而使“撒旦是个万恶之筐
，所有罪恶都往里装”的万恶巨筐而无邪恶言行的抽象魔鬼，耶稣则是被标上了
救世主、传天国福音的天使、万王之王、万主之主等良善标签又宣称自己到人间
的目的之一是挑拨离间家人、制造家庭所有悲剧和制造人间各种竞争、斗争和战
争的具体魔鬼。
然而，即使马利亚生的耶稣是个长舌，也成天搬弄是非，也挑拨离间不了多少个
家庭，更无叫地上动刀兵的能力，根本不可能叫全人类的“人与父亲生疏，女儿
与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏”，根本不可能叫全人类的家人互为仇敌。那么，
耶稣是以什么方法在人间挑拨离间并叫地上动刀兵的呢？方法就是化身为人类所
说的一切话，证据是《马太福音》２：２３，因为它告诉：耶稣“到了一座城，
名叫拿撒勒，就住在那里，这是要应验先知所说：他将称为拿撒勒人的话了”：
先知即预见未来的人，预见未来的人即预言家，先知的身份有两种，一种是下凡
神仙，如《推背图》作者，一类是“万物得一以生”（《道德经》）的一形道生
化的人类，如著名的美国女预言家珍妮·狄克逊。“应验先知所说”就是先知的
预言在后来准确应验了。因此，《马太福音》２：２３的一段话是在表示：耶稣
一到拿撒勒城，就成了拿撒勒人的话，但马利亚生的耶稣是不可能一到拿撒勒城
住下就变成“拿撒勒人的话”的，这就表示，是《马太福音》作者通过插入语“
这是要应验先知所说”作为偷天换日的道具，把马利亚生的耶稣调包为“拿撒勒
人的话了”。拿撒勒人代表人类，拿撒勒人的话代表人类的话。
“言为心声”告诉：人类说的一切话都出自心，但此心不是心脏，而是“一切唯
心造”（《华严经·夜摩宫中偈赞品》）之心，“一切唯心造”之心即《金华宗
旨》披露的“三才同禀之心”——天心。天心即一形道终端，一形道即以光速飞
流的三才数据流流成的一字形道，也即“太初有道，道与神同在，道就是神”（
《约翰福音１：１》）之道。故天心是以光速飞流的三才数据流经过“挫其锐，
解其纷，和其光，同其尘”（《道德经》）的心化作用形成。由于生化人类的三
才数据流中夹着一段段将化为人类话语的三才数据流流段，它们经过一形道的终
端作用——心化作用都会化为人类所说的话。由于一形道——三才数据流只有经
过天心的心化作用才能化为生化万物的天心，故“万物得一以生”就成了“一切
唯心造”。
一因万物包括人类，“万物得一以生”表示人类得一以生，“万物恃之以生而不
辞”（《道德经》）的之即一，“万物恃之以生而不辞”即“万物恃一以生而不
辞”，“万物恃一以生而不辞”表示人类恃一以生而不辞；二因“心者神也，神
者心也”（《太上老君说常清静经》）告诉：心口即神口，心口说出的一切话即
神口说出的一切话，心口说出的一切话即心口流出的一切三才数据流和经过“解
其纷，和其光，同其尘”（《道德经》）的心化作用化出的“影像流”（“影像
流”含义见《这三面平面镜为何会秒变为出妖镜？》）。于是，心口流出的一切
三才数据流及其“影像流”就成了包括人类在内的万物的生存依据，故耶稣在《
马太福音》４：４中告诉：“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切
话”，食物即可充饥的东西，“神口里所出的一切话”即神话，故耶稣这句话也
可以说成：人类可依靠神话和生物生存的三大要素——空气、水、阳光活着。耶
稣也创造了依靠神话和空气、水、阳光活着的人类，如乌克兰女子娜德芝达·莱
伯迪娜靠“神话”和空气活了２０年（见《俄罗斯一女子昏睡２０年，苏醒后６
个月老２０岁》）、英国天才少年的菲利浦·莱瑟靠“神话”和空气活七十一年
（见《最能睡的人，少年菲利浦·莱瑟》），印度机械工程师马诺克自１９９５
年起——５６岁起靠“神话”、空气、少量水、阳光生活和工作了八年——以每
天凝视夕阳一小时为主食、以喝一点点水为饮料生活和工作了八年（见《印度奇
男子靠水和阳光活命，八年未吃一口饭》），大连一家理发店女老板冷云从２０
００年５月的一天起只靠“神话”、空气和一杯水而照常生活和工作至今并不治
自愈了久治不愈的头痛、风湿和胃病（见《大连一女子三年不食人间烟火，每天
仅喝一杯冷水》、《她五年不吃饭？只靠喝水就能维持生命？》和中共中央电视
台《走近科学》栏目的《她五年不吃饭？》），印度苦行僧詹尼自１２岁起就只
靠“神话”和空气度过了七十多个春秋的苦行僧生活（见《８２岁老人自称已不
吃不喝７０年》、《国民大会：不吃不喝老僧人》）。
这就表示，一到拿撒勒城住下就成了拿撒勒人话的耶稣不是马利亚生的耶稣，而
是生化拿撒勒人一生的一形道，马利亚生的耶稣是被马太通过插入语“这是要应
验先知所说”作为偷天换日的道具，把马利亚生的耶稣调包为“拿撒勒人的话了
”——生化拿撒勒人一生的一形道的，被调包后的耶稣——一形道就是通过生化
人类一生的一举一动一呼一吸一言一行一思一念一忧一喜一愁一怨一伤一病一觉
一梦……挑拨离间人类家人的关系和人类的各种关系以制造人间的一切竞争、斗
争和战争的。
即是说，人类“得一以生”并“恃一以生而不辞”的一形道就是被上帝或神逐出
天国、摔到地上的天使。天国就是“吾不知谁之子，象帝之先”（《道德经》）
的吾（见《上帝年龄考》），吾就是以“吕←口←吕”队形绕地盘旋不止并在绕
地盘旋不止中以光速辐射一形道不止的五个⊕形月球，把一形道逐出天国的上帝
或神就是时刻以光速逐出——辐射三才数据流出⊕形天国的⊕中十字架。
难道长生于⊕腔内壁并轮流上⊕中十字架上班辐射一形道的⊕人不是上帝或神？
——不是，因为长生于⊕腔内壁并轮流上⊕中十字架上班辐射一形道的⊕人是“
太上”（《道德经》）：“太上”之上是上帝，太上便是上帝之母（解读在《太
上怎会“不知有之”？》）。
下凡⊕人即下凡神仙，难道下凡神仙不是天使？——不是，因为下凡神仙毫无钻
入人类心中生化人类的能力，毫无钻入人类心中变成人类所说的一切话的能力。
由于人类都“得一以生”并“恃一以生而不辞”，因而都是“目惟内视而不外视
”（《金华宗旨》）的瞎子、“耳惟内听而不外听”（《金华宗旨》）的聋子、
“惟道是从”（《道德经》）的行尸走肉、“无知无欲”（《道德经》）的收音
机、对一形道之声“应之速而无疑”的传声筒。由此而知，人间万善和万恶都由
一形道所为，每个人的善恶观都由一形道下放，生化地球人类的一形道就是被上
帝或神逐出天国、摔到地上的天使，生化地球人类的一形道就既是耶稣也是撒旦。
由于生化地球人类的一形道都由十字架辐射到地球人间，而十字架就是上帝或神
，故知上帝或神就是撒旦。
由于人类的善恶观都由吾辐射的一形道下放，善者和恶者都是吾辐射的一形道生
化物，且都由吾辐射的一形道生化终生，故上帝发言人披露：“善者，吾善之；
不善者，吾亦善之；德善”（《道德经》）（解读见《善恶为何无报应？》），
故知辐射一形道的五⊕中的五个十字架既是上帝又是撒旦，被称为“万王之王、
万主之主”的耶稣也是撒旦。
⊕中十字架辐射的一形道可分为两类，第一类是保证十字架是永动机、保证⊕腔
内壁是⊕人的长生地而时刻生化⊕中十字架每个质点、⊕壳每个质点和⊕中其它
万物而让它们时刻被更新而时刻处于最新状态的一形道，第二类是飞出⊕壳、飞
往⊕外生化天下万物的一形道，这两类一形道的使命都不会改变。如果第一类一
形道就是留下天国护神的天使，护神天使就永无被神逐出天国、摔在地上的机会
，表示曾是护神天使的撒旦永无被神逐出天国、摔在地上的可能。由于只有离开
天国来到人间传达上天旨意的使者才能算天使。这就表示，飞往⊕外生化天下万
物的一形道从来就没有被留在⊕中服侍上帝或神的机会，从来就是被上帝或神逐
出天国、摔在地上的天使，在生物期被上帝或神逐出天国、摔在地上的天使就是
堕落人间离间人类和诱惑人类犯罪的堕落天使，故被上帝或神逐出天国、摔在地
上、堕落人间诱惑人类犯罪的撒旦就是生化人类的一形道。因一形道又是耶稣，
故耶稣就是撒旦。
神——⊕中十字架辐射的一形道都以光速辐射而出，飞出⊕形天国飞往天下生化
天下万物的一形道也都各自为政地單戈为戰——各自生化一物终生，根本不可能
存在管理其它一形道的“天使长”，故知“路西非尔在神所创造的众天使中是最
有智慧的。神让撒旦做天使长，管理天使的事情”（《认清你的仇敌——魔鬼》
第一章《撒旦的堕落》）之说无据。路西非尔是撒旦最早的名字。生化万物终生
的一形道都是最有智慧的天使，因而也不存在撒旦是最有智慧的天使的情况。
美丽是好看的视觉，给出好看视觉之物必是可见物，视之不见者必给不出视觉，
更给不出美丽视觉，一形道自始至终都“视之不见……听之不闻……搏之不得”
，敌知撒旦——路西非尔在堕落前“全然美丽”的情况毫无根据。
撒旦企图篡夺神位取代神或企图与神平起平坐，耶稣则公然声称他就是神，证据
至少有二：
◆四福音书中，耶稣最喜欢称自己为“人子”，然而，“人子”是神的外号，证
据是“自古及今，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此”（《道德
经》）：名即吾——以“吕←口←吕”队形绕地盘旋不止并在绕地盘旋不止中辐
射一形道不止的五个⊕形月球，理由有三：一是因为名与后面的吾对应，二是以
“吕←口←吕”队形绕地盘旋不止并在绕地盘旋不止中辐射一形道不止的五个⊕
形月球就是“其名不去”之名，三是名的画义：名为口生夕，口是○的方化，○
是⊕隐十，⊕是月球，唇是脣告诉：口是月——月球；夕是半见之月，半见之月
即月亮，说半见之月是月亮，是因为每月初三至晦日的月亮光盘平均值是半个满
月光盘，故名是月球生月亮的示意图，南北半球的天上各有一对日月在经天纬地
的情况告诉，辐射一形道的五个月球中有两个月球在负责生化太阳，有两个月球
在负责生化月亮，表示“其名不去”之名有两个，“以阅众甫”之名有两个，两
个“以阅众甫”之名代表吾。因此，名阅“众甫”＝吾阅“众甫”。甫表父，众
甫表众父；但众甫代表飞出⊕壳、飞往天下的一形道生化的天下万物。吾所以称
天下万物为众甫——众父，是因为太上——⊕人依靠天下万物长生，神——⊕中
十字架靠天下万物显示生命——十字架的生命就是在绕地盘旋不止中辐射一形道
不止，天下万物所以有此作用，是因为一形道由三才数据流以光速飞流而成，以
光速飞流的每个三才数据都会按被附的密码指定的时空自动“挫其锐”（《道德
经》而挫出拐流点成为一形道的终点，其形如乛，拐流点——一形道的终点就是
万物天心，而每个三才数据在挫出拐流点的同时又相当于拐流点被三才数据以光
速冲击，每个三才数据冲击拐流点的冲击力都会按“作用力和反作用力定律”产
生与冲击力大小相等、方向相反、作用在一形道上的反作用力把反作用力送达十
字架。由于以光速飞流的每个三才数据在⊕腔的作用是产生克服⊕腔时刻在产生
的向心型重力线的离心型重力线，从而把⊕腔内壁变成适宜⊕人安居之地。故每
个三才数据冲击拐流点的冲击力有两种，一是以光速飞流的每个三才数据的质量
冲击拐流点的冲击力，二是以光速飞流的每个三才数据携带的重力冲击拐流点的
冲击力。但每个三才数据向十字架反馈的力还有它们作用于⊕中万物的离心型重
力，因为这些离心型重力都会在⊕壳会集并被设置其中的离心型重力收集装置收
集后向十字架反馈。即是说，十字架辐射每个三才数据的动力会反馈三种力，是
为“举一反三”，十字架举一反三的结果是令自己成为永动机和令⊕腔内壁成为
太上的长生地。由于拐流点是十字架在举一反三中起着举一反二的作用，而拐流
点要起举一反二作用就得有能承受两种冲击力冲击拐流点的力座，这力座就是拐
流点——万物天心生化的万物。即是说，每个三才数据自动“挫其锐”挫出的拐
流点生化的万物又成了拐流点产生举一反二作用的力座，维持⊕中十字架永动的
主要力源，⊕人在⊕腔长生的主要保证。换言之，若无一形道生化的天下万物，
十字架就不能继续辐射一形道，⊕腔就不再宜居，⊕人就会被⊕腔时刻产生的向
心型重力线吸向十字架→撞死于十字架，吾的五个⊕形月球就会成为悬浮于漆黑
太空中毫无生息的五●。于是，吾便称“得一以生”并“恃一以生而不辞”的天
下万物为时刻再生吾的众甫——众父。吾既称“得一以生”并“恃一以生而不辞
”的天下万物为时刻再生吾的众甫——众父，吾便成众甫——众父之子。由于天
下万物中人类以外的万物都是为人类的生存繁衍和丰富人类的文化而生化的，人
类便代表天下万物，众甫——众父之子便成人类之子，人类之子简称人子，故吾
是人子。由于组成吾的五个⊕形月球的核心是⊕中十字架，⊕中十字架即神，故
人子即代表神，是神的外号。
这就表示，耶稣既是被上帝或神逐出天国、摔到地上的堕落天使撒旦，也是以自
称人子方式自称是神的撒旦。
◆耶稣在《马太福音》１０：３８中告诉的：“不背着他的十字架跟从我的，也
不配作我的门徒”：我即十字架——神，因为，被十字架辐射出⊕外的每个三才
数据都是背着十字架以光速飞离十字架、飞出⊕腔、飞向天下生化天下万物的，
每个三才数据都是夹在三才数据流中以光速飞离十字架、飞出⊕腔、飞向天下生
化天下万物的，被十字架辐射出⊕腔的每条三才数据流，看起来都是拴在十字架
上随着十字架驱动的⊕绕地盘旋的，拴在十字架上随着十字架驱动的⊕绕地盘旋
的每条三才数据流都象追随⊕中十字架的门徒，故每条三才数据流都是背着十字
架跟从十字架驱动的⊕绕地盘旋的十字架门徒，根本不存在“不背着他的十字架
跟从我的”门徒。而在《马太福音》中，耶稣的门徒都没有背着十字架跟从他。
这就表示，“不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒”的门徒指的是十
字架辐射的每条三才数据流，耶稣在自称是十字架——神，耶稣就是自称是神的
撒旦。
其实，耶稣或撒旦代表的一形道就是神，不存在一形道代表的耶稣或撒旦企图篡
夺神位的情况，因为“神得一以灵”（《道德经》）告诉：神无一不灵、无一不
显、无一不在，一就是一形道，表示没有一形道就没有神，没有一形道生化的各
种神迹、神象、鬼影、鬼神故事和各种预言预兆的应验，就没有神，神的实质就
是一形道，故曰“道就是神”。只因十字架是辐射一形道的机械而视为一形道之
母——神之母，才称十字架为神。
《约翰福音》１：１并没说“道就是神”之道是一形道，凭什么说“道就是神”
之道就是一形道？因为《约翰福音》１：１是把Word译成道的，而Word本无表道
之义，可Word又可以译为道，在《约翰福音》１：１的语境中又必须译为道，因
为一形道是三才数据流，数据就是Word，三才数据是染了神气神光的Word，三才
数据流就是染了神气神光的Word链之流。故知“道就是神”之道就是一形道。因
三才数据流由神——十字架辐射，必定与神——十字架同在，而上面告诉：是一
形道在向十字架提供源源不断的力源而使十字架成为永动机，表示十字架依赖一
形道提供的力源辐射一形道，表示十字架与一形道相互依赖着生存，相互依赖着
同在，故《约翰福音》１：１曰“太初有道，道与神同在，道就是神”。
由于一形道由十字架辐射而与十字架齐高，而十字架就是天，与十字架齐高的一
形道便是齐天大圣。齐天大圣是孙悟空大闹天宫迫使玉皇大帝封给的名号，玉皇
大帝即上帝，表示企图篡夺神位或与神平起平坐的撒旦就是齐天大圣——一形道
，撒旦是齐天大圣在西方的外号，撒旦也是神话人物。
明月牌收音机吕柏林
２０２０年１０月３１日
附：
◆《认清你的仇敌——魔鬼》：http://cclw.net/soul/rqndcdsd/index.html
◆《这三面平面镜为何会秒变为出妖镜？》:http://bolin.eu5.org/a285.htm
◆《上帝年龄考》http://bolin.eu5.org/a289.htm
◆《太上怎会“不知有之”？》http://bolin.eu5.org/a288.htm
◆《善恶为何无报应？》http://bolin.eu5.org/a290.htm
