爱与自由 （墙内开花墙外香）
主要是本人的一些生活感受。并转载一些他人写得比较好的文章
题主你好。真理同时具有绝对性和相对性。真理的绝对性便是绝对真理，真理的相对性就是相对真理。
真理的绝对性要从两个方面来理解：
1、真理的内容是客观的，主客观的统一在其所适应的范围内是不可否定，不可推翻的，这一点是无条件的，绝对的；
2、主观在向客观无限地走近、接近，这是绝对的；绝对真理存在于无限的时间过程中，而不是存在于某一有限的时间点上；承认了世界的可知性，也就是承认了真理的绝对性。
真理的相对性要从两个方面来把握：
1、从范围上看，任何真理都是对世界整体中某一部分，片断的正确反映；真理不是对整个世界或宇宙大全的认识，任何真理都不能穷尽对无限世界的认识；这一点表现出真理的相对性，局限性；
2、从程度上看，任何真理对认识对象的正确认识都是近似的；就是说，和客观的符合只是一定程度，一定水平上的符合，不是丝毫不差的符合；这表现出真理的相对性；因此，真理性的认识有待于深化。
马克思的高明在于，他意识到绝对性和相对性是辩证统一的。所谓辩证统一指的是：
1、绝对真理和相对真理是对立的；
2、绝对真理和相对真理又是统一的；
其一，绝对真理和相对真理是相互联结、相互渗透的。
一方面，相对之中有绝对，任何相对真理都包含着绝对真理的成分、颗粒，绝对真理寓于相对真理之中；另一方面，绝对之中有相对，绝对真理要通过相对真理表现出来，无数相对真理之总和，构成了绝对真理。
其二，绝对真理和相对真理是辩证转化的。
真理的发展是一个过程，是一个由相对走向绝对的永无止境的转化和发展的过程。人类对于客观事物的任何真理性的认识，都是属于由相对真理转化为绝对真理的过程中的一个环节。
3、任何客观真理都是绝对和相对的统一，都是由相对真理向绝对真理转化的一个环节。
现在举个例子说明。盲人摸象的故事。
几个盲人摸一头大象，一个说大象像扇子，一个说大象像柱子，一个说大象像蛇。众说纷纭。想想看，这种众说纷纭是不是很像春秋战国时代的诸子百家争鸣？当代学术界的争论不也是如此吗？盲人摸象表面看是一个笑话，但实际上它的寓意却十分深刻。以前小编只能领悟：看问题要全面。
现在小编意识到了这其实是绝对真理和相对真理的辩证统一。
当代的学术界，每一个学者都有自己对学术问题的见解。每个人都像是摸象的盲人，谁能说谁说的对？盲人摸象里面有明眼人，能一眼看清真相。可是学术问题却真是雾里看花，谁也不知道谁对谁错。按照马克思的观点，相对真理的总和构成绝对真理。那么盲人摸象的结果拼起来就是大象的全貌。可惜这件事情对于智力有限的盲人来说，很难做到。但是对于一个天才的盲人，他或许能借助数学方法将大象绘制出来了。原来大象不是那么简单。推而广之，我们对世界的认识，也是如此。每个人的认识各不相同，但是总归客观世界的反映。它们可以片段式地反映出客观世界。而客观世界的规律是这些认识 的总和（无穷求和的结果）。但是这种求和不是机械的代数和。因为每个人的认识既有客观反映世界的部分，又有不客观的部分。剔除掉这些不客观的，才能获得客观世界的规律。
小编先说这么多吧，以后有机会在讨论别的案例。
