刘瑜：城市精神是一种自由的精神2

刘瑜：城市精神是一种自由的精神2

 

刘瑜：今天来到这里非常高兴，我参加过很多北京文化活动，这是第一次在这么美丽的场景。有天、有地、有河、有草，还有很多的蚊子。这是一个非常浪漫的场景，感觉好像是一个婚礼的场景，而不是一个讲座的场景。今天我们讲的主题是“城市的精神”。

在我们的传统里，当国家精神出现的时候，城市精神就消失了。无论是国家精神还是城市精神，是自上而下被规定的。我所理解的城市精神与之相反，它首先是自下而上生发的东西，政府并不是它的作者，每一个街道、每一栋写字楼、每一个小区才是这个城市的精神的作者。

比如北京，可能马化腾是北京精神的作者，可能范雨素也是北京精神的作者。

与之相关，城市精神作者分布在不同的区域，它是多样的、多元的、碎片化的。不但巴黎和北京不一样，北京和上海也不一样，即便是在北京内部也不一样。我来自于著名宇宙中心五道口，五道口精神和CBD精神非常不一样。每次我到CBD来的时候都觉得进城了，因为这里楼明显更高大上，这里的餐馆明显更好吃，这里的女孩子也穿得更漂亮。相比之下，五道口更像是一个野草园，一个麻辣烫小馆，但是野草园也有野草园的美，麻辣烫也有麻辣烫的味道。

即便是同一个城市，它的城市精神也往往是多元的、碎片化的，这才是它的魅力所在。

我所理解城市精神是一种自由的精神，是一种消解权力、某种意义上反抗权力的东西。

中世纪的欧洲，城市往往是自由自治的象征。当农奴想逃脱封建主控制时就会逃到城市里，当商人想逃脱封建等级制时就会逃到城市里。看一些相关学术研讨就会分析，为什么有一些西欧国家走向了专制主义的道路，有一些西欧国家走向了相对的宪政主义道路，很大程度上是跟某一个地区是否具有发达的城市文化联系在一起的。

我非常理解贝淡宁所说的爱城主义，尤其在中国的文化传统里，我们的社区认同过多地集中于爱国主义，爱国主义当然没有什么不好，但是一个丰富、多元的生活除了爱国主义以外，应该有爱省主义、爱市主义、爱县主义、甚至爱村主义，这才是一个丰富、多元的社会认同，是一个更健康的认同。