一道生命水的河
一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。在河這邊與那邊有生命樹，結十二樣果子，每月都結果子，樹上的葉子乃為醫治萬民。以後再沒有咒詛再沒有咒詛，在城裡有神和羔羊的寶座，他的僕人都要事奉他，也要見他的面。他的名字必寫在他們的額上。不再有黑夜……
接下來我們看下一段《創世記》一章九至十一節中的第一句，「神說：『天下的水要聚在一處，使旱地露出來』」。神只說了一句「天下的水要聚在一處，使旱地露出來」這樣的話，事情就發生了什麼樣的變化呢？除了光和空氣以外在這個空間中又有了什麼？經文中下一句這樣說：「神稱旱地為地，稱水的聚處為海。神看著是好的。」這就是說，在這個空間中又有了陸地、有了海，也就是水跟陸地分割開來。這些新生物的出現都是在神口中的一句命令之後「事就這樣成了」。在神作成這些事期間，經文記載神忙碌了嗎？記載神動手了嗎？那麼神是怎麼作的呢？神是怎樣讓這些新生物產生出來的呢？不言而喻，神是用話語成就了這一切，創造了這一切。
在以上這三段話當中我們已經得知有三件大事發生了，這三件大事都是通過神的話語而得以出現、得以產生的，它們因著神的話依次出現在神的眼前，可見，「神說成必成、命立就立」這話並非是一句空話，神的這一實質在神的意念開始的那一刻便得到印證，而神開口說話之時，他的這一實質便得以充分體現。
繼續往下讀這一段的最後一句，「神說：『地要發生青草和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。』事就這樣成了」。在神說話的同時，一切都隨著神的意念而生發，瞬間，一個個形態各異嬌嫩的小生命搖搖晃晃從土壤裡探出小腦袋，還未拂去身上的小泥巴便急不可待地各自招手問候，急不可待地向這個世界點頭微笑，它們在致謝造物主所賦予它們的生命，它們在告訴這個世界它們都是萬物中的一員，它們將為彰顯造物主的權柄而獻上它們各自的生命。隨著神話語的發出，陸地上綠草青青，各類可供人享用的蔬菜蓬勃生發，破土而出，山川、平原上樹木茂密、叢林片片……這個光禿禿的看不見一絲生機的世界迅速被青草、蔬菜和樹木等各種植物所覆蓋而綠意盎然……空氣中瀰漫著青草的芬芳，散發著泥土的香氣，各類植物隨著空氣的運轉而開始了呼吸，也開始了成長的過程，同時，這一切的植物都因著神的話，隨著神的意念而開始了它們周而復始的生發、開花、結果、繁衍生息的生命歷程，開始恪守它們各自生命運轉的軌跡，開始履行它們各自在萬物中的角色……它們都因造物主的話而生，因造物主的話而活，它們都將得到造物主源源不斷地供應、滋養，它們也將永遠為著彰顯造物主的權柄與能力而頑強地存活在這片土地的每一個角落，它們也將永遠彰顯著造物主所賦予它們的生命力……
造物主的生命是超凡的，他的意念是超凡的，他的權柄是超凡的，所以，在他的話語發出之時，最後的結果都是「事就這樣成了」。很顯然，神作事不用動手，他只是用他的意念在指揮，用話語命定，事情就這樣得以成就了。在這一日，神把水聚在一處，使旱地露出來，然後神讓旱地長出青草，長出結種子的蔬菜，並結果子的樹木，神讓它們各從其類，讓果子都包著核，這一切都按著神的意思、按著神話中所吩咐的得以實現，陸續出現在這個新的世界中。
在神還未動工之前，神要作成的事在神的心裡已經有一幅圖畫了，當神開始成就這事的時候，也是神開口說出這幅圖畫的內容之時，一切都將因著神的權柄與能力而開始發生變化，無論神怎樣作，怎麼施行他的權柄，事情都會按著神的計劃、因著神的話語一步一步得以成就，天地間也因著神的話語、因著神的權柄而一步一步得到改變。這一切的變化、生發都在彰顯著造物主的權柄，也在彰顯著造物主生命能力的超凡與偉大。他的意念不是一個簡單的構想，不是一幅空洞的畫面，而是一個具有生命力的、具有超強能量的權柄，是讓一切都能變化、復甦、更新、消亡的能力，因此，一切的事物都會因著他的意念而轉動，同時也因著他口中的話而成就著……
在萬物還未出現以先，在神的意念中早已成就了一個完整的計劃，成就了一個全新的世界，雖然在第三日陸地上生出了各樣植物，但神並沒有理由停止他要創造這個世界的腳步，他還要繼續說話，繼續成就他要創造的每一樣新生物，他要說話，他要命令，他要施行他的權柄、彰顯他的能力，他在為他要造的萬物、要造的人類預備著每一樣他所計劃要預備的……
摘自《話在肉身顯現（續編）》
