【道德赋】

【道德赋】

 

序

文人内心常有超越客观世界的豪情，精神领域的道德律也往往比物质俗物更能引起他们的共鸣。信了宗教的更是把自己的教义直接和绝对道德（神性）联系在一起，仿佛立刻具备了批判的权柄。然而这份豪情和自以为是却往往把人类引向冲突甚至灾难。道德无非是人们基于历史和现状的价值判断和秩序构建。人类从历史教训中认识到秩序之可贵，维护秩序对于整个社会的存续至关重要，于是就产生了道德──维护社会秩序的思想舆论。任何一个社会要生存延续，都必需严肃地面对道德建设。可人们又往往舍本逐末，成了教条的巨人，行动的侏儒。众多道德泡沫的破灭以无情的事实告诉人们，道德之根本在于行动而非辞藻，行动的成败在于能否遵从规律，因势利导，而非生搬硬套典章规程。道德的最高境界不是繁文缛节的条条框框，而是化有为无的行动上的自由。

 

 

道，可道，非常道；

德，惠德，载物德。

夫道者途，贯古通今；

天地之初，洪荒所轫。

道生一统，一涵二相；

有无相生，善恶随行；

高下互见，皆出同源。

西人称神，造化万物；

竭尽至善，以鉴自微。

嗟叹人差圣意，蝇营狗苟；

岂可主事人伦，执念偏倚？

神道皆缰锁，驾驭心所以；

急功神入瓮，近利道稀松。

大德至明，循途就理；

规矩所至，方圆乃成。

德始于行，终于自由；

人度天道，立约制衡；

纲常合数，世道清明。

天演律动，自当就范；

身先士卒，胜于言表。

无奈见识困囿，难脱佯谬；

不堪心胸浑浊，钓誉沽名。

君子无常心，殷百姓所殷；

贤德有恒理，唯正道是从。