試釋商周青銅器銘文中的蚩尤

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我們今天想談的話題是：試釋商周青銅器銘文中的蚩尤。

商周古文字史料中是否存在對“蚩尤”的記載一直是學術界很感興趣的一個研究課題。可是，迄今為止，一個不可忽視的現實就是：古文字學界和考古學界、乃至於古代文學界至今對此一直是附諸闕如的。但是並不妨礙我所敬仰的著名學者李學勤先生長期以來大聲疾呼中華文明是炎、黃、蚩三祖的產物。 在上古文獻史料中大量出現的“蚩尤”,難道在古文字學和考古學中一點也找不出關於“蚩尤”的文字記載痕跡嗎？！非也。應該說，因為“蚩”字還沒有被學術界所識讀出來，才出現了古文字學界和考古學界、乃至於古代文學界至今對這一基本問題一直是附諸闕如的現象。

我們今天這一講的核心要點就是從上古時代有關“蚩尤”的形象、圖像記載入手,考證並識讀商周青銅器銘文中出現的“蚩尤”。 通過上述考證，我們可以直接得出的唯一結論就是：《三代吉金文存》第二卷拓片銘文中記載就是蚩尤的造型，進而也就具有了說明該銘文的含義和讀音。而原始的“蚩”字在字形上還保留著“八肱八趾疏首”的造型，甚至今天的簡化漢字依然可以看出這一特點，更肯定了此字為“蚩”字的可能。 因此，“蚩”字應該就是象形字。著錄在《三代吉金文存》第二卷《亞蚩鼎》。它是殷代晚期的文物。這是自有文獻記載以來關於蚩尤的最真實可信的、最直接的考古學證據。有關蚩尤文字史料在殷代青銅器銘文中的出現，以古文字學和考古學證據證明了蚩尤神話和歷史人物的出現的歷史時間段，即在殷代中晚期蚩尤傳說就已經真實存在。

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