刘正教授论文《关于怎么理解孟浩然的〈春晓〉》

关于怎么理解孟浩然的《春晓》

昨天，我在接受汉纳记者的采访时说：“我如此看重中华古典作品的研究和解读的出发点是恢复原始本意。现在不少著作中对古代作品的介绍和理解是错误的。比如，那首著名的《春晓》，已经被当成优美的田园诗来理解和普及了。实际上，这首诗歌是孟浩然的悲鸣。因为时下对‘处处闻啼鸟’理解的错误，造成对全诗理解的误导。‘啼鸟’的含义不是表面上的出现在春天的树林里的啼鸟，而是指那些考取了功名后又得意洋洋的写诗鸣叫的人。在初唐诗中，‘啼鸟’的这一含义是一贯的。几乎初唐到盛唐诗歌中的‘啼鸟’形象全是这个含义。比如李白的‘众鸟高飞尽’。

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我是检查了全唐诗五万多首的啼鸟才发现并得出的结论。和宋代无关。请以初唐盛唐诗中描写的啼鸟诗来验证。我提出了啼鸟含义的静源猜想。各位有兴趣可验证真伪，一如数论上对猜想的证明。”关键是我找到了这样解释“啼鸟”的文献证据。（我尚未公布）

有不少人来微信问我：“这首诗歌，你可以按照你的解释翻译一下吗？”好，我翻译如下：

“就在我在春天里沉睡的时候，到处听到那些中举的人兴高采烈地写诗自鸣得意。这漆黑的夜晚风风雨雨一阵阵的袭来，像我这样有才华的诗人被残酷的社会风雨摧残的不知道还有多少？！”

所以，解释了啼鸟的含义，整诗的悲鸣意味立刻冰释！根本不是什么春暖花开鸟语花香的田园风光！

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[京都静源]

回复 '兵团农工' 的评论 : 我坚信我是对的。因为有证据五万多条。

[兵团农工]

这个解读可能颠覆了99%的国人，呵呵

[京都静源]

回复 '湖墅STL' 的评论 : 微信上已经答复兄的见解。值得肯定！真是如此。

[湖墅STL]

武则天（624年2月17日－705年12月16日）死时，孟浩然（689—740）才16岁。

“武则天时出现一种新式服装，即在不同职别官员的袍上绣有不同的图案。文官袍上绣飞禽，武官袍上绣走兽。” 这样极有可能黄鹂是一种文官袍上所绣的图案。而这种官袍的出现是在孟浩然懂事之前，那孟浩然当然是认识这样的官袍的。

[湖墅STL]

隋唐、五代时期 隋代初建，服饰承袭前代。 唐代服饰的特点是:官服质地款式更加讲究，幞头形制富于变化；腰带有銙(带扣版；品色衣形成制度；女服艳丽多彩；注重梳妆打扮。五代十国时间较短，服饰大体沿用唐制。
男子服饰——官服：唐代皇帝的服饰有大裘冕、衮冕、通天冠、武弁、平巾帻、白帢等。大裘冕是皇帝祭祀天地时穿的礼服，包括礼帽和礼服。礼帽两边悬着的黄绵对着双耳，以示不听无益之言。
群臣服饰：一品官服衮冕，二品官服鷩冕，三品官服毳冕，四品官服絺冕，五品官服玄冕，六品至九品祭祀时服爵弁，武将朝参时服武弁，文官九品服弁服。 圆领袍衫：唐代官员平时穿的服装、它用织有暗花的料子制成，在袍服下部通常有一道襕，名为襕衫。武则天时出现一种新式服装，即在不同职别官员的袍上绣有不同的图案。文官袍上绣飞禽，武官袍上绣走兽。这可以说是明代补服的发端。 麻衣：即白袍，是唐代读书人尚末进入仕途时穿的服装。唐代新科进士也穿白袍。一般百姓的衣着是相当粗糙和简单的，勉强遮体御寒而已。 唐代农民，戴笠子帽，穿本色麻布衣，如衫子，两旁开衩较高。唐代猎人，戴毡帽，圆领开衩齐膝衣，麻鞋。唐代船夫，戴斗笠，着小袖短衣，高高开衩的缺胯衫子，半臂，束腰带，长裤，着草鞋或麻鞋。

[湖墅STL]

静源兄：明代文官八品着绿袍，绣黄鹂。唐代是否给新科进士着黄鹂袍。如是若此，则孟浩然的《春晓》深解，就有了根基。

[湖墅STL]

衣冠禽兽一词，源于明代官员的服饰，原是褒义。明代官员的服饰规定：文官官服绣禽，武将官服绘兽。

文官一品绯袍，绣仙鹤；二品绯袍，绣锦鸡；三品绯袍，绣孔雀；

四品绯袍，绣云雁；五品青袍，绣白鹇；六品青袍，绣鹭鸶；

七品青袍，绣溪敕；八品绿袍，绣黄鹂；九品绿袍，绣鹌鹑。

武将一品绘麒麟，二品绯袍，绘狮子；三品绯袍，绘老虎；

四品绯袍，绘豹子；五品青袍，绘熊；六品、七品青袍，绘彪；

八品绿袍，绘犀牛，九品绿袍，绘海马。 因此，人们称文武官员为“衣冠禽兽”。

衣冠禽兽原指的是当官的，它是褒义词，后因明代中晚期某些当官的贪赃枉法、欺压百姓、为非作歹，自然就成为贬义词了。