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History, Education, Culture
从洋人如何定义“户口”看中西思维方式的差别
先看这广泛传播的微信段子：
今天早上，听澳大利亚广播电台585AM的一个节目，一个澳洲人在上海呆了多年，能讲一口流利的中国普通话，写了一本书介绍中国，主持人请他介绍中国，谈到中国有一个叫户口的东西时，这个中国通老外是这样解释中国户口的，说户口相当于中国一个县或一个市里发的护照，在这个县内，你拥有相应的权利与义务，如果你去了其他地区，你就部分地失去了这个权利，你不能享受当地的医疗保险、劳动保险，甚至不能同工同酬，一般报酬比本地人低，不能应聘当地的政府雇员，没有选举权与被选举权，他们的小孩不能与当地小孩一样去受同等的教育，当然，小孩也不能参加当地的高考去上大学，因为他们相当于是非法移民。
主持人惊呼：他们是中国公民，难道在自己的国家内，他们成了非法移民?
这个中国通老外说：“是的，基本上这样的。”
节目播出后，惊呆了收听节目的所有听众，这个老外的看法，倒是准确而新鲜。中国人给西方人解释户口，很难讲清楚这个词，说上半天，听者会越听越糊涂。倒是这个老外，一个局外人讲清楚了。
当然这个段子确实不凡， 老外对户口的解释十分中肯。从修辞学的角度看， 他用了一个比喻。比喻是非常普世的思维方式，不同文化背景的人只要有类似的生活工作经验，比喻的作用是非常有力的表达方式。
但是， 我们中国人当中现在使用护照的人海了多了， 为什么没有人用这个形象贴切的比喻呢（不可否认事实上可能也有人用）?
中国人最擅长的思维方式是总结归纳。然后去到处演绎套用，就是使用这个总结出来的规律， 有的人使用得笨拙，就会被人家批评为教条主义，本本主义， 有人套用规律十分机巧， 懂得变通， 这样做就会被称作是新思想， 有发展性， 有创造性，是个XYZ新主义什么的。比如把失业叫作待业， 把不负责唤作不作为，把奶油小生叫作小鲜肉，把全心全意为人民服务这一条鲜嫩诱人的整黄瓜一段一段切开来，变成三个小段 -- 权为民所用, 利为民所谋, 情为民所系。这样似乎强化了一下色香味，但本质没有多少差别， 和把鸡爪称作凤爪， 猪蹄称作猪手一样， 只是在名称上改了花样，也如同犹太人吧五块钱标为四块九毛九一样令人觉得滑稽可笑， 但是， 作为社会动物的芸芸众生，着意看本质的人永远是极少数，喜欢看花样的人总是绝大多数。所以花样翻新永远是有效的， 必要的，既省力气， 又办大事的， 何乐而不为呢？
但是， 这位把户口比作护照的洋人，是怎么个思维方式呢？表面看来， 他也是用比喻来说事，把户口比作护照和把鸡抓比作凤爪一样样的。其实根本不同。上面一小段所列的比喻都是在看似相同条件下的同义反复，有的把整体肢解开来， 有的只是把同一形象作一下新的描绘，像小孩望云，那朵云是狗， 是马， 是老虎， 是板凳，是摇椅…… 而老外的比喻是从事物的功能为出发点的比喻。因为户口与护照有类似的功能。老外的着眼点， 不是说那两个小本本看起来类似，而是它们的社会功能特别相近。碰巧这两个小本本相似， 但是美国的护照现在已经更换成一片信用卡一样的东西， 和中国目前的户口簿在形象很不一致。
不要小看以功能做类比来理解事理这一思维方式的威力。伟大的仿生学就是以功能类比思维逐步发展起来的一门科学。我们的祖先也有功能类比的思维，但没有发展成科学，比如要拿两把大蒲扇飞起来，政治家把自然的身体与社会的政治政府作比， 中医也把中药也分成君臣佐使这样充满官僚政治色彩的角色。 但这种把鸡抓比凤爪的比较肤浅（科学和哲学意义上的肤浅， 文学上的深刻伟大）的“形似”思维最终没有导致科学发现，倒是培养了一代又一代的“文嚎”。
为了适应民族的思维模式， 再啰嗦归纳一下： 请同志们务必注意肤浅的形象比喻思维（儿童阶段思维）和比较深刻的功能比喻思维的本质区别，把艺术思维与科学思维分别开来，而且领悟： 艺术思维治国治家修养本人， 花拳绣腿， 诗情画意， 实际上并不给力， 科学思维才是修身齐家富民强国的根本。
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非常谢谢-京工人-指出美国卡片护照问题。 京工人是对的。我是在讲课时听学生说她新近办理的美国护照是一张信用卡一样的塑料卡片， 她并且掏出来让大家看了看。
实际上，那是一种特殊的具有一定护照作用的证件。不是正规的美国护照。它只能用来通过陆路和水路出入加拿大，墨西哥，加勒比，和百慕大地区。
The passport card is a convenient way to travel to Canada, Mexico, the Carribbean, and Bermuda at land crossings or sea ports of entry.
Important Note: U.S. Passport Card cannot be used for international air travel.
楼主说出这些同异之处，是很好的。