香肌暖手、美人呵笔：另类的解冻方式(图)

熏炉外罩笼，名叫“熏笼”，是皇宫中的珍物。(网络图片)

 

文人为取暖物品，增添韵味

 

古时候，没有现代便捷的电器用品，因此古人于寒冷的季节里，欲求得温暖，多依靠熏炉、手炉、足炉等取暖物品。这些物品相当实用，是寒冬中不可或缺的重要物品。有的取暖物品外观典雅，亦具备观赏用途，许多文人墨客纷纷落笔，传递出对这些取暖器具的喜爱。

斜倚熏笼坐到明(网络图片)

 

举例来说，专门于室内使用的薰炉(又称暖炉、红炉)，经唐代诗人白居易如此嵌置于词句内：“红颜未老恩先断，斜倚熏笼坐到明”(《后宫词》)，更让后人为已消逝的过往，蒙上千回百绕的惆怅。

在古典长篇章回小说《红楼梦》中，亦刻划了林黛玉于大冷天时，从雪雁手中接过白洋铁镶镂空透雕百鸟朝凤暖玉的手炉来取暖。

 

手炉，可以捧在手上，或拥进袖内。(网络图片)

足炉，比手炉大一些。(网络图片)

 

拥有“足炉”、“脚婆”、“暖足瓶”、“汤媪”等多种名称的“汤婆子”，当然也是文人不忘刻画之物。北宋文学家苏东坡致杨君素劄亦曰：“送暖脚铜缶一枚，每夜热汤注满，塞其口，仍以布单衾裹之，可以达旦不冷。”明代文人瞿佑亦特别做《汤婆》一诗：“困倚蒲团罢煮汤，一团和气有商量。生来不作闲云雨，老去偏多热肺肠。金母有心同寿域，竹奴无意妒专房。布衾纸帐风雪夜，始信温柔别有乡。”

上述的取暖器具，既实用又具古意。然而，你可知道，古代的达官贵人还曾想出以女人的肌肤来取暖的方法吗？接下来要介绍王仁裕记载于《开元天宝遗事》中，几项另类的取暖方式。

一、香肌暖手

《开元天宝遗事?香肌暖手》载：“岐王少惑女色，每至冬寒手冷，不近于火，惟于妙妓怀中揣其肌肤，称为暖手，当日如是。”

唐睿宗第四皇子李范，他并非都是以取暖器具来暖手。在寒冷的天气里，他会唤来美貌的妓女，并以女子怀中的温热肌肤来取暖，称为暖手。

二、妓围

《开元天宝遗事?妓围》载：“申王，每至冬月有风雪苦寒之际，使宫妓密围于坐侧以御寒气，自呼为‘妓围’。”

唐代申王，每次到了寒冬季节，面临风雪苦寒之时，他就会命令宫妓密密麻麻地围坐在他身侧，以抵御寒气，他自称为“妓围”。

据说，申王体积庞大，为他挡寒送暖、环绕于身的宫妓不在少数。

宋代陈师道于《立春致语》中，记载了此事：“妓围窈窕，争唱舍人之诗。”

三、肉阵

《开元天宝遗事?肉阵》载：“杨国忠，于冬月常选婢妾肥大者，行列于前，令遮风，盖藉人之气相暖，故谓之‘肉阵’。”

因为堂妹杨贵妃的关系，而受到唐玄宗重用，成为权臣的杨国忠，他每每出行时的“肉阵”，可与申王的“妓围”拼搏高下。

所谓“肉阵”，即是从婢妾中挑选出来的体型肥大者，于他身前排成行列，帮他遮风，让他以人气取暖。

清代诗人王昙于《苏台留别》中曰：“肉阵屏风散似云，烛围尚向封家立。”

上述三项，是富贵人家的取暖方式。这些以人挡风、以人气取暖的方式，让我们看到显赫的官宦人家，在享有丰足的生活资源时，还会另外想方设法来自我满足的情况。与民间的贫苦百姓，在冰天雪地的日子里，因为无充足的取暖器具来取暖，而面临手脚冻伤、龟裂或冻死的惨况来比较，当然更加显得荒唐、放纵。

 

李白奉唐明皇之命，挥毫写诏。(网络图片)

 

四、美人呵笔——嫔妃呵气，为笔解冻

《开元天宝遗事?美人呵笔》载：“李白于便殿对明皇撰诏诰。时十月大寒，冻笔莫能书字。帝敕宫嫔十人侍于李白左右，令执牙笔呵之，遂取而书其诏。其受圣眷如此。

唐明皇诏来李白当殿撰写诏书，当时正为十月严寒，欲疾书之笔被冻得无法使用。皇帝随即命令宫中嫔妃数十人，随侍于李白左右，并命令她们手掷毛笔，口吐暖气呵笔，以便使毛笔受暖不冻，随时供给李白立即取用、写诏。

从宫中嫔妃呵笔一事来看，可以看出李白受到圣上莫大的宠眷。