休里
性是本质，爱是超越。
每个人都有自己独特的写作风格，写风的形成与作者的亲身经历有着很大的关系，幸福和苦难的磨练，耳闻目染的社会现象，都会影响作者的思想概念，思维方式，价值观念和生活习惯。写风不仅是后天形成的，还与作者与生俱来的性格有关，温静或燥动的性格也会影响作者的写风。写风是作者独有的特征，闻其声如见其人，见文如见人。
我一身毛病，没觉得自己有什么值得炫耀的地方，如果说能发现自己的缺点属于优点的话，恐怕就剩这个了。我的内心世界充满矛盾。我喜欢阅读思考，但不愿写作。对新鲜事物都好奇想学，却不能持之以恒。论知识水平，半桶水还荡着，波顶捅半，波谷见底，算个二百五吧。水平差是有原因的，每当我向前冲的时候，老是有个怪念头打扰我：为什么要费脑筋去写，写出来又有什么意义？同时它又说：吃饱了撑的。医生说那叫精神分裂症。多么危言耸听啊！当然，精神病患者从不承认自己有病，既然我没病，就是那医生有病了。听说如今社会上四分之三的人或多或少都有一些心理疾病，这危言就显得不那么耸听了。缺乏上进心，究其根源就是懒。懒是人生大忌，它严重阻碍自己向前行进的步伐。“懒骨头”不是天生的，是后天惯养出来的。难怪我老是会怀念过去的大锅饭年代，念念不忘共产主义的好处，即使贫穷也无所谓，至少我那红眼病不会复发。说了一大堆，无非是为自己的无能找借口，作辩解，想挽回一点那已是很薄的面子。说真的，病和懒都会影响写作，谁见过有哪位写者整天缩进被窝里能成作家的？
我读小学时候最讨厌上语文课，最反感写作文，遇到考试就头疼。老师常出这么一个考题《一件有意义的事》。这题目多自由啊，换成现在，考生们肯定兴奋极了。可那时我们的生活极为简单枯燥。我苦苦思索，竟然找不到一件被自己认为是有意义的事。无奈之下，只好去模仿抄袭。当然不是全模抄，至少得把人和物的名称换掉。一次老师拿着我的作文来问我：作文里面的故事是不是真的？我红着脸点了点头。于是老师给了我满分，并将我的文章被作为优秀作品搬上了学校的报栏。第一次得手后，便一发不可收拾，我就这样养成了模仿抄袭的习惯，且每每成功（真希望所有干坏事的人第一次别得逞）。后来我发现很多作家都在模仿别人的东西，模仿并不像人们所认为的那么可耻，难说方舟子这一辈子就不曾模仿过他人的。
我为什么会讨厌写作呢？除了病和懒的因素之外，还有假。在我所读过的文章中很难找到几句真话，领悟到以假乱真才是文学的魂。难道不是吗？你能指出有几篇文章是经得起推敲的？没有。可事情就是这么怪，你讨厌它，它却缠着你。在我当插青那会，不知谁丢了本《呐喊》在宿舍里，那时精神空虚，生活无聊，那本册子翻了不知有多少遍了。不知怎的，每读一遍都会有不同的收获，好像从字缝之间还能看出字来。其实鲁迅著作中的许多重要章节都被安插在小学课本上，老师作出的解释多是从忆苦思甜的角度出发，也符合当局的教育精神。随着年龄的增长，社会经历多了，对鲁迅的著作就有了不同的理解。我模仿鲁迅的写作手法写了一些讽刺短文供同学们阅读，不料他们阅后个个揣测我的用意，并相互猜疑，关系紧张。最后人人见我避而远之，都不理睬我了。那时我很懊丧：鲁迅这家伙害人不浅，不是好人。
既然公开的文章都是违心虚伪的，那就写不公开的吧，写自传，可我那几十万字的自传因写得太过真实而难以面世。我就纳闷：真实的见不得人，虚假的反倒光明正大了。我读过许多名人的自传式的回忆录，包括郭沫若的《洪波曲》。我认为：凡是可以面世的自传式的回忆录，故事的真实性不足一半，因为作者真实的内心世界是不敢公开的。我从中又得出一个结论：人之恶永远多于人之善，人生是一个不可言传的故事，人生是一本见不得人的书。如今人们为什么要弘扬善，就是因为“人之恶”太多了。人人以假面具示人，假如有人敢地揭去自己的面具，反被那些广大的带着面具的人们耻笑。我曾多次尝试过写真实点，以真实面示人，竟无一例外招人唾弃，这无疑是当今文学界十分悲哀的现象。
兜了一圈，横竖都不对。没了出路，只好又回到原点，照样捡回我的讽刺文，塑造出一个个“怪胎”来自娱自乐。讽刺文的特点是批判。有些人对于来自正面的批评往往不愿接受，是要面子，不妨采用旁敲侧击的方法，或许那人就接受了。反正目标一致，能达到效果就行。人总是喜欢被赞扬，不希望被批判的，况且人的缺点远多于优点，又不乏题材，何乐而不为呢？于是我塑造了一些可笑，可悲，可怜及可恨的人和事，鞭挞社会的黑暗面。由于讽刺的对象具有代表性和普遍性，得罪了不少人。写讽刺性文章不仅需要胆量和勇气，还要有不屈不饶，坚韧不拔的精神。这种人往往是孤军奋战，喜欢拉帮结派，一团和气的人就别干这行。
我那些劣作都是随感而发的，算不上什么文啊章的，写作手法更是无拘无束，不伦不类。野路子虽不好走，但也算是条路，走多了就有感受，不如写下来供大家参考。我对写作的认知有以下几点：
1）不能将文章写死，要给读者留有想象空间。有些作者生怕读者看不懂，尽可能详细地描述故事中的情节，反而限制了读者的趣味取向，结果适得其反，违背了作者的初衷。高明的写者往往会留一小部分给读者自己去思考。我们还发现，有些小说原本写得好好的，也很感人的，一旦被拍成影视剧后就令人大失所望，包括那四大名著在内。小说的魅力就在它给予读者想象空间，一百个读者就有一百个不同想象空间，不可复制性就是小说这个传统文体经久不衰的特点。
2）精简字数，将不必要的字舍弃，拿“比较”一词作例，当参照物明确后，“比”字就显得多余。字多不是好事，反而令读者厌倦，它俗。即使是以字论价也有含金量的参考因素在内。
3）写作不能赶时髦，对前瞻性不明朗的事件要谨慎落笔。不要像下赌注式地乱放炮，否则过后会成为他人的笑柄。当然这需要作者有更多的社会经历，只有判断能力强了，差错也会少些。
4）要用心去写，要注入自己的情感。这时必须避免使用华丽和夸张的词语，否则会给人一种无病呻吟的感觉。当感情上来时，通常是简单、朴素和真诚的语言。表面上的，形式上的东西都是次要的，关键要打动读者。
5）量和质是两个不同的概念。有的人认为写它一百篇，总会有一篇好的吧？答案是否定的。学写作与学棋艺有点相似，有的人一生酷爱下棋，但水平总是上不去。而有的人不怎么下棋，却水平很高。什么原因？态度不同。有的人是为了过瘾，有的人是为了进步，两者所追求的目标不同。我认为：与其胡乱写，倒不如认认真真地写一篇逻辑性和可读性较强的文章。有人问：怎么鉴别一篇好的文章？你认为是好的，也许别人认为不好。不错，鉴别一篇文章的优劣有主观的一面，但有一点可以肯定，连自己这关都通不过的文章肯定不是好文章。文章发表之后，不去重温，找出其中的不足，吸取教训，改正错误，写作水平不可能会提高，更不要谈什么“含金量”了。
以上只是我个人对写作的一些看法，不反对任何取向的写作方式。写作的目的可以是娱乐，也可以是战斗。
文学领域应是个多姿多彩的世界，既有歌颂的，也有诋毁的，有弘扬，有批判，有悲有喜，有美有丑。如果逼迫大家都采用同一个形式，只准歌颂不许批判，那就不叫文学，应叫它瘟学了。文学不可独树一帜，不要排斥其它的观点和取向。“题材单一”使我想起磨坊里那头被蒙住眼睛的牛，它看不见旁边和背面，只能看见前方那一小块地方，不停地在那几尺之内转圈。古典四大名著中就有三部是以悲剧收场的，且批判性极强，这说明什么呢？悲剧往往给人更多的启发。没有竞争就没有进步，百花齐放，百家争鸣才是文学界长期良性的发展道路。
文学是一种无形的艺术，属于精神财富类。它虽不能直接创造出物质财富，但它是创造物质财富的催化剂，也就是说，它可以间接地创造物质财富。精神变物质，物质变精神，其实就如自然科学界中的质能转化一样，从无形到有形，从有形到无形。文学的发展需要更多的文学爱好者参与方能保其长盛不衰，只有大家一起去添砖加瓦，文学大厦才能筑成。
你很风趣，风趣属写风之一，有前途。