看久了墙外，会熟悉那么几个名字，何清涟肯定能算上其中之一。法轮功作为流放者在媒体上的积极表现大家也是有目共睹。这两个大名鼎鼎的存在，说他们之间能有什么联系，那真是一言难尽。
5月25日，法轮功的《大纪元》网站转载了何清涟登载在《华夏电子报－中国人权》网站上《中国的腐败容忍度与腐败安全度》。反共的《大纪元》自然会利用一切包含有攻击中国、中共的言论，在《中国的腐败容忍度与腐败安全度》一文中，何清涟指中国“是专制极权国家”，但是，法轮功应该还记得何女士早在中共取缔法轮功之时，就曾撰文《当代中国的社会认同危机－－法轮功事件的启示》，文中曾说：“其实只要翻翻《法轮大法》一书，对其低级和粗糙也就了然於胸了”。――这篇文章还曾列入“《书屋》一九九九年批判法轮功增刊”。
这样的文章自然是引起了某些人士的极端反感，螺杆先生立马反击：《也谈何清涟女士的“法轮功背后的社会问题”》，螺杆在文中说：“何清涟女士是知名学者,虽然遭到了中共封杀，但这并不等于何女士就不拥护共产党了。正象中国许多学者一样，对中共只是抱有批评观点，主观上是要帮助中共弃恶扬善，尽管批评是善意的，但多少年来，热脸总是贴上冷屁股，这也是历代爱国爱到糊涂的中国知识分子的悲哀。例如何女士这篇《当代中国的社会认同危机 (对当代中国社会“类宗教”问题的客观分析)》”。
值得感叹的是，法轮功对何女士倒也不避前嫌，毕竟其大量言论是有利于法轮功的反共事业的，于是，我们看到了法轮功在与赵致真先生的官司中，就把何清涟的《中国政府如何控制媒体-中国人权报告》带上法庭作为“证词”，而这次，何清涟此次有关中国腐败现象的文章也被请上了法轮功的媒体。
何清涟到底认同法轮功吗？并非如此，2006年11月何应邀到美国休斯顿演讲，并现场回答听众问题，其中就明确表示：“我不认同法轮功的理念”。
看来，法轮功的媒体，现在是只要你的言论攻击中国、中共，它都会把你的言论作为其向中共发难的炮弹，但明白人都知道，某些“民运”人士、对中共而言的“异见分子”的很多“反共”言论其实是个人的政见表达，这和法轮功这样一个明确表示要“解体中共”、建设“未来中国”的政治组织的“反共宣传”是有区别的，他们中有很多人是根本不认同、不支持法轮功的，不过是因为其“反共言论”可抄来一用，有利法轮功的“反共事业”，而成了法轮功厚着脸皮拉拢凑近乎的对象。
天下大事，合久必分，分久闭合，看似那么不可能的组合，都可以为了利益二字而相互环手，就算是曾经的敌人又当如何，意志是可以转移的，有钱才是硬道理，不对么？
