瞬间即一世
世事如虹 流光溢彩 时空如梦 一瞬一世
易经里的三大原理 理解我们身边的事
易经思想里面有“三易”，它们就是变易，简易，不易。研究《易经》，先要了解这三大原则里面包含的道理。
（1）变易
变易，就是说，凡事皆易。
世界上的万事万物，人，动物，植物，石头，思想，情感，太阳，乃至宇宙本身，没有任何一样东西是不变的。在时间，空间里，没有任何东西，或思想是不变的。一定要变的，连所谓的“静止”也没有可能，这里没有物理里的“相对静止”的概念。
物理原理里的“相对静止”还有所谓的“参照系”，在一定的参照系里，“某物体是静止的”，也是为了研究和下结论的方便，但是该物体的变化（易）却是无时不在，无时不有的，就算位置上静止了，可时间系和轴上，化学和放射性上也在变化着，还有很多方面。
研究《易》先要知道“变易”。一个智慧的人，不但要知到变易，还要能认识理解变易，再适应这个变易，找到解决问题的方法。这也是以前的老话：不学易，不为相。
拿这种万事皆易的思想，我们可以用来观察发生在我们日常，身边所发生的事物和事情。 象海峡两岸的关系，美国的大选，种族歧视，婚姻平等，等等。一成不变的世界，是不存在的。一成不变的冲突，无解。
（2）简易
简易，就是说，凡事皆有其理，任何复杂的事物，经过化繁为简，都可以被认知和掌握。
世界乃至宇宙里的万事万物，有许多是人类文明还没有办法了解的，但这不等于其中的事件的发生，没有其内在的原理。我们每个人的个体思想和学识非常有限，但是我们社会集体的智慧，代代相传的文明（教育）的积累，仍然有限的很。但随着科学技术的发展，以前不可知的事务和原理，现在变得“路人皆知”的“小儿科”，就是这个道理。“有其事不知其理”，是因为我们的智慧没有达到那个层面，没有掌握它的原理，仅此而已。
易经里的“简易”，就是在说，宇宙间无论多么高深的事物，如果我们的智慧达到了它的高度，就一定能了解并掌握它。从而该事务就变得平常，而且很简单。也叫“理所当然”。
人们搞懂了易经的法则以后，用了一个简单的方法，就是把八卦的图案，排在手指指节上面，加入时间的参照关系，空间上的关系，再把数算的方法排上去，就可以推算出事情来。这叫起卦，算卦和解卦。这种方法，就是把复杂的原理，进行简化，所以叫作“简易”。就好像一个复杂的物体，影子投射在墙上，一个二维的影像，为人们了解它提供了线索。这种方法，在天文，物理的观测研究上，是个很“传统”的方法啦。
（3）不易
不易，就是说，虽然万物皆易，但却有一样永远不变的东西存在。叫做“不易”。
就是能变出来万象万物的那个东东是不变的，是永恒存在的。那个东东是什么呢？易里把它称为“无极”，或者“太极”。这是个蛮抽象的东东，现在把它“投射”在墙上，“片面”地了解一下。
宗教上叫它“上帝”，或者“神”。它是万物的“主宰”，是“佛”，是“菩萨”。哲学上叫它“本体”，科学上叫它是“公理”。管它是什么名称，反正有这样一个东西，这个东西是不变的，这个能变出来万有、万物、万事的“它”是不变的。 说白了，就是一切目前人类解释不了的事物，就是“无极”。
这是《易经》的三个原理，我们先要掌握，再去打坐。
下次写文，就来分享一下，本人的冥想和禁食的经验。
周末愉快。
