瞬间即一世
世事如虹 流光溢彩 时空如梦 一瞬一世
研学易经，是一件长时间，很考心思的事情。
本人的经验，易经的研学，分为三个阶段。知，探，和悟。许多不想太了解的读友，可以就此飘过，未为智者。
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知的阶段，就是了解。这个初级的阶段，你主要是学习。什么是易经，它的来龙去脉。各种术语，概念啥的。象太极，两仪，四象，八卦，卦辞和爻辞的内容和意思，等等。
探的阶段，就是进入未知地域，用易经来了解周围的事件，发展趋势，因果关系。万物的变化（易）法则，等等。
悟的阶段，就是高阶的阶段，是学习不来的部分。这里面有所谓的玄学的色彩。因为这个阶段主要依靠悟。简单来讲，方法主要有，打坐冥想，辟谷戒食。就是无法依靠他人的部分，这里有高人指点当然更容易些，但非必要条件。一个人的天分这里就显得重要起来了。
讲完了自己的研习的心得之后，就来说说易经的三个版本吧。作为“知”的一部分。
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现在有很多人觉得《易经》和《周易》是一回事，其实不然。
细察之下，易经有三个“版本”：一种叫《连山易》，一种叫《归藏易》，第三才叫《周易》，总称为“三易”。
《连山易》就是已知最早的，神农时代的《易》，它里面的八卦的位置，和后来的《周易》的八卦位置是不一样的。
《归藏易》是之后黄帝时代的《易》。
现在来讲《周易》。
《周易》，是周文王在羑（读做：kui亏）里坐牢的时候，研究《易经》后所写的书著。中国之后的儒家和道家的文化，乃至中国的古典文化，都是从文王写的这本《易经》为本源，发展下来的。所以诸子百家，也都出自这本周文王易经，都渊源于周所画的这些个卦。 它包括六十四个卦图，卦辞和爻辞。据说这本书到了春秋时期已经无人能看懂了，人称“天书”。孔子当时是读得吃力半天，才写就了被称为《易传》的书简，和文王的《易经》放在一起。
就这样，《易经》和《易传》合起来，就被后人合编成为为了所谓的《周易》（拿周文王命名）。由于《周易》中的八卦符号是伏羲氏画的，所以《周易》实际上是伏羲、文王、孔子三个“作者”合写的书，而这三位仁兄前后相差了约有8000年啦。
中国历史上的“文字狱”，在秦始皇的时代，以“焚书坑儒”最“负有盛名”。相传极权对知识志士阶层的恐惧，导致了对文化知识的全面剿杀。焚书坑儒的时候，种种的原因，有说对易经的不了解也好，觉得没有受到其威胁也好，不然就是对易经“情有独钟”，总之易经“躲过了此劫”，得以存世。甚至有人认为它是唯一存留的古书，没有之一。善哉？哀哉？
再来看这三个版本的异同。最明显的就是，《连山易》以艮卦开始，《归藏易》以坤卦开始，到了《周易》则从乾卦开始。这里还有一个问题值得留意，就是当代所指的《易经》，往往都被这单独版本的《周易》限制住了，还有人认为《连山易》和《归藏易》由于历史原因，已经失传。但本人以为，独本的《连山易》和《归藏易》或许已经失传，但中国的传统医药，风水思想，还有就是道教里的方方面面，都留有《连山》、《归藏》，在“字里行间”！
有时间，再来写一下易经里的一些精要，和我们生活相关的东东。
心魔多多外在的魔，如果你深究的话。
早就知道此文少有读者。不够通俗易懂吧：））