【忆与唐德刚教授的 一两次交流】

80年代 末期曾参加了在 满汉屯 中城东部一个华美会所的几次活动，我是吃饱了去打哈哈滴，，，

与唐德刚老先生 有过几次接触 和交流，（当时 不知道老先生的详情来历），
还有几个老外，也是哥大 和NYU来的老外“学者”，其中有后来为李御医诋毁老毛之书作手脚的 黎某人等。

一次是88年的8-10月？份，关于 《河殇》的讨论，先放了一段录相，然后谈感慨，
说实话，当时 对 河殇的背景等  一无所知，就直观而言，
我提出：首先 拿  黄色   蓝色 来谈文明， 就不确切，哪个文明是黄色的？哪个文明是蓝色的？
是否还有别的颜色的？ ，，，，， 等等。
自然，这几个学者纷纷异议，相互辩驳，，，，。

另一次  好像是有关 毛强政的话题，我提出了 中国 历史上，元，日本期间  几家只能合用一把菜刀的反证，，，，，。

唐老先生 很和善，我也与唐老先生 友善 而谈，当然他的观点我不全部苟同，理解他的社会背景和意识。

后来  好久没联系了，



自左至右为：唐德刚、顾菊珍、杨雪兰、金光耀



再后来得知 他曾为李宗仁，胡适， 张学良等写传记， 2009年 离世了。

一位和善的老者， 好走。


谨此 小记。



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唐德剛（1920年8月23日－2009年10月26日），安徽籍，，，， 1948年赴美留學，

1952年獲哥倫比亞大學碩士，1959年獲史學博士，博士論文為一八四四年至一八六零年間的中美關係。
后留校任教，曾講授《漢學概論》、《中國史》、《亞洲史》、《西洋文化史》等課程[2]，
並兼任哥倫比亞大學中文圖書館館長7年並參與負責口述歷史計劃的中國部分。

1972年唐德剛受排擠離開哥大[4]，后受聘為紐約市立大學教授，執教於紐約巿立大學系統下的巿立學院近二十年，
直至1991年榮休，其間曾任亞洲研究系系主任[5]。
曾任紐約文藝協會會長。

2009年10月26日因肾衰竭卒于美国旧金山佛利蒙家中，享年89岁[6]。

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《河殇》是中国中央电视台制作的六集电视纪录片（时称“六集電視連續節目”），在1988年6月16日首播；总撰稿人为苏晓康和王鲁湘，导演夏骏，但全片的主要内容最初策划者为学者谢选骏。该片播出后在中国社会引起了很大轰动，后被认为是六四事件的思想前导。片頭題字者為沙孟海。 《河殇》分为六集，分别为：《寻梦》、《命运》、《灵光》、《新纪元》、《忧患》和《蔚蓝色》。该片由对中华传统的“黄土文明”进行反思和批判入手，逐步引入对西方“蔚蓝色文明”的介绍，对包括“长城”和“龙”在内的许多长期被中国人引以为荣的事物进行了辨析和评判，同时表达了对西方民主文明的向往。

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1989年六四事件之后，中国大陆主流媒体在批判赵紫阳的同时，对《河殇》也进行了抨击。该片被认为是宣传「资产阶级自由化」、「虛無主義」思想的典型，自此陷入禁播状态，但现在民间仍然通过网络等媒体在小范围内流传。

亦有声音^[谁？]表示：《河殇》所进行的中国传统文化批判和对西方文明的推崇有一定盲目性，未能较好的权衡中西文化实质差异和现在民主的实质而导致批判过激。

时任中国国家副主席的王震在中共十三届三中全会上怒斥《河殇》“把中华民族诬蔑到不可容忍的地步”。针对当时舆论几乎一致称赞《河殇》，他表示：“如果中央称赞，党的总书记称赞，我也不称赞，无非是开除党籍……现在舆论工具对《河殇》的评论是一面倒，全部叫好，不见对立面。”其后王震亦多次公开抨击《河殇》^[2]。

同时，中华民国方面，也对此剧表示反对<sup>[3]

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以上资料  摘自  wiki</sup>