2015 (289)
归来话日本（8）奈良东大寺
奈良， 最大的看点就是东大寺了。东大寺不算震撼， 但是后面的故事颇多。就像日本的女人， 老了反而显得更优雅了， 更何况当初的东大寺也是一等一的标致。东大寺始建于的728年， 就是唐朝李隆基李三郎唐玄宗的时代。唐玄宗有一个尊号叫：开元圣文神武皇帝，所以遣使入唐的天皇也年号圣武， 但是到了安禄山称帝， 年号圣武的时候， 天皇上下一片的惊慌， WK,流氓跟我一个号？元芳，咋整？
圣武天皇在位的时候，自然灾害不断，疫病流行，特别是天花，很多人相继染病去世，连皇子都不能幸免。而唯一的解决之道就是信佛，生不能由己，死了总可以往生西方极乐世界吧？天皇开始笃信佛教，广建佛寺，想通过皈依佛门来使国家和民众摆脱灾难。一座寺庙是不够的，那东大寺就是总公司，各地再建分公司。因为建在首都平城京以东，所以被称作东大寺。哪，有西大寺吗？奈良还真有西大寺， 不过两寺的佛义不同。 西大寺是真言律宗， 东大寺是中国的华严宗。知道鉴真大师吗？他和东大寺的因缘是鉴真东渡日本后在东大寺起坛，为圣武天皇、光明皇太后以及孝谦之下皇族和僧侣约500人授戒。到孝谦天皇的对手淳仁天皇上台时，被天皇解除了“大僧都”一职， 鉴真从东大寺迁居至唐招提寺。
日本大化改新后，中央集权得到加强，但上层的内斗从未停止，奈良天平时期，社会矛盾仍然尖锐，为了“规避课役”而入寺的农民，往往“动以千计”，这是因为一进佛门就不必再负担政府赋税。寺院的势力极其庞大，政府一方面要利用僧籍地主打击世俗豪强地主的势力，即通过佛教势力加强中央对地方的控制，一方面又考虑寺院势力的过分增长，对政府的财政造成了极大的分流。天皇力图控制佛教的发展，但未能达到预期目的。怎样才能达到既利用佛教，又控制佛教的目的呢？那就是学习唐朝的以佛控佛，即实行受戒制度，由著名佛师主持仪式，通过考试确定受戒资格的办法。三师七法受戒。而鉴真在东大寺做的就是这事， 而所谓的“大僧都”就是国家和尚组织的CEO。而受戒就是领上岗证。
始建于唐朝的东大寺为什么说是宋朝的建筑风格呢？这个源于东大寺多灾多难的历史。 我们目前所见到的建筑其实是重建于江户时代的。 而再往前一次的重建则是源赖朝镰仓幕府(宋朝)时代。源赖朝的对手平家在1181年对反对平家的寺庙进行了强力的镇压， 其中就包括东大寺和东大寺前面的兴福寺。 南都烧讨后平清盛没收了东大寺的庄园和领地，更换和尚。但是烧完东大寺的同年，天皇驾崩，平清盛自己也怪病身亡， 这是传说中的烧佛的诅报应吧。平宗盛于是撤回对东大寺的惩罚。但是重建则是在源赖朝的镰仓幕府（宋）。 虽然在宋朝日本没有遣宋使， 但是民间文化， 贸易的交流并没有减弱。皇帝还异常羡慕天皇的永世传承，询问欧阳修皇家如何有世族的支持。日本目前很多的审美， 习俗， 饮食习惯都来源于当初的宋并保持至今。 所以东大寺并非完全是唐朝的风格。所谓的山门也是流行于宋朝，使建筑整体的审美上更加的立体。
战国时代的永禄十年(1567)的三好、松永之乱，东大寺大佛殿再次被烧毁。 以武则天为原型的卢舍那烧头断臂。所以目前大佛的身体是镰仓时代的，而头像则是江户时代的。虽然重建后的建筑只有原来的三分之二， 但东大寺依然是世界上最大的木结构寺庙。也难怪， 估计目前中国都是水泥的？中国的大妈没了优雅，只有坚强。
出了东大寺， 往里就是春日社， 到处的神鹿说的是春日社的始建者赖源梦见大神此恶骑着鹿到此地， 那鹿就从此神了。
