法国启蒙运动四杰名言

卢梭

• 大自然不会欺骗我们，欺骗我们的往往是我们自己。
• 向他的头脑中灌输真理，只是为了保证他不在心中装填谬误。
• 我们要避免我们的义务与我们的利益发生冲突，避免从别人的灾难中企望自己的幸福。
• 人生的价值是由自己决定的。
• 人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。
• 自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。
• 我既找不到一个完全献身于我的朋友，我就必须有些能以其推动力克服我的惰性的朋友。
• 人们说生命是很短促的，我认为是他们自己使生命那样短促的。由于他们不善于利用生命，所以他们反过来抱怨说时间过得太快；可是我认为，就他们那种生活来说，时间倒是过得太慢了。
• 浪费时间是一桩大罪过。
• 你知道用什么方法一定可以使你的孩子成为不幸的人吗？这个方法就是对他百依百顺。
• 一切学科本质上应该从心智启迪时开始。
• 问题不在于告诉他一个真理，而在于教他怎样去发现真理。
• 做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。
• 问题不在于教他各种学问，而在于培养他爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。
• 节约与勤勉是人类两个名医。
• 在人的生活中最主要的是劳动训练，没有劳动就不可能有正常人的生活。
• 装饰的华丽可以显示出一个人的富有，优雅可以显示出一个人的趣味，但一个人的健康与茁壮则须由另外的标志来识别，只有在一个劳动者的粗布衣服下面，而不是在嬖幸者的穿戴之下，我们才能发现强有力的身躯。
• 成功的秘诀，在永不改变既定的目的。
• 当一个人一心一意做好事情的时候，他最终是必然会成功的。
• 德行啊！你是纯朴的灵魂的崇高科学。
• 散步促进我的思想。我的身体必须不断运动，脑筋才会开动起来。
• 在寂寞无聊中，一个人才能感到跟关于思想的人在一起生活的好处。
• 奢侈的必然后果——风化的解体，反过来又引起了趣味的腐化。
• 要尊重儿童，不要急于对他作出或好或坏的评判。
• 思考与实用的结合，就能产生明确的概念，就能找到一些简便方法，这些方法的发现激励着自尊心，而方法的准确性又能使智力得到满足，原来枯燥无味的工作，有了简便方法，就令人感到兴趣了。
• 在儿童时期没有养成思想的习惯，将使他从此以后一生都没有思想的能力。
• 伟大的人是绝不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚，他们的过人之处愈多，他们愈认识到他们的不足。
• 怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。
• 无知的人总以为他所知道的事情很重要，应该见人就讲。但是一个有教养的人是不轻易炫耀他肚子里的学问的，他可以讲很多东西，但他认为还有许多东西是他讲不好的。
• 凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。
• 青年是学习智慧的时期，中年是付诸实践的时期。
• 社会就是书，事实就是教材。
• 滥用书籍，则学问死矣。
• 读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。
• 最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。
• 劳动是社会中每个人不可避免的义务。
• 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
• 装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。
• 我们手里的金钱是保持自由的一种工具。
• 在我们中间，谁最能容忍生活中的幸福和忧患，我认为就是受了最好教育的人。
• 我的自由决不能被人滥用，我不能成为别人犯罪的工具，而不对别人强迫我犯下的罪行负责。
• 任何世俗的财富都无法补偿生命和自由的丧失，所以无论以任何代价放弃生命和自由，都是既违背天理，又违背理性的。
• 每一个正直的人都应该维护自己的尊严。
• 只要谈起国家大事时，人们说：“那与我有什么关系。”那么可以断定，这个国家就算完了。

孟德斯鸠

• 独裁政治权势者的专制，对于民众福祉的危险性，比不上民主政治人民的冷漠。
• 自由就是做法律所许可的一切事情的权力。
• 造化既然在人间造成不同程度的强弱，也常用破釜沉舟的斗争，使弱者不亚于强者。
• 有益于身而有害于家的事情，我不干；有益于家而有害于国的事情，我不干。
• 美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。
• 让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！
• 礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。
• 我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。
• 在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。
• 美德本身也需要限制。
• 奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。
• 谦虚是不可缺少的品德。
• 啊！夸奖的话，出于自己口中，那是多么乏味！
• 母爱是世间最伟大的力量。
• 衡量真正的品德，是看孟德斯鸠在知道没有人发觉的时候做些什么。
• 在民法慈母般的眼睛里，每一个“个人”就是整个国家。
• 好习惯有四：准时，正确，恒心，迅速。缺少第一项，光阴会虚度；不具备第二项，错误百出；没有第三项，事情永远办不好；丢失第四项，遇上良机，都会白白错失。

伏尔泰 (Voltaire)

时间:

最长的莫过于时间，因为它永远无穷尽；

最短的也莫过于时间，因为我们所有的计划都来不及完成。

事业:

不是事业为了思想，而是思想为了事业。

坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。

不经巨大的困难，不会有伟大的事业。

思想: 说出一个人真实的思想是人生极大的安慰。

思想像胡须，不成熟就不可能长出来。

思想寓于躯体，但尽管如此，身体最健壮的人不一定就是杰出的思想家。

幸福: 一般而论，各个不相同的不幸造就幸福。因此，越是一次次不幸的频繁发生，就越是好事一桩。

读书:

书读得越多而不加思考，你就会觉得你知道得很多。而当你读书并思考得更多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得还很少。

当我们第一遍读一本好书的时候，我们仿佛觉得找到了一个朋友。当我们再一次读这本好书的时候，仿佛又和老朋友重逢。

读书使人心明眼亮。

人生: 没有所谓命运这个东西，一切无非是考验、惩罚或补偿。

教育: 教育的力量大于天赋的力量。

成功: 要在这个世界上获得成功，就必须坚持到底，剑至死都不能离手。

劳动: 劳动是快活的根源。

友谊: 友谊是心灵的结合。友谊是灵魂的结合，这个结合是可以离异的，这是两个敏感、正直的人之间，心照不宣的契约。

真理: 真理好比水果，只有熟透时才能采摘。

道德: 美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为。在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲的人，都是人们称为最道德的人。

国家: 人类第一个国王乃是一名成功的士兵，国家的功臣无需有荣耀的祖先。

理想: 在理想的最美好世界中，一切都是为最美好的目的而设。

社会: 我很清楚，人家已经“榨过桔子”了，现在必须设法保住“桔子皮”。为了自警，我准备编一本适用于国王的小词典。

爱情: 爱情之中高尚的成分不亚于温柔的成分，使人向上的力量不亚于使人萎靡的力量，有时还能激发别的美德。

运动: 生命在于运动。

狄德罗（Denis Diderot)

• 忍受孤寂往往比忍受贫穷需要更大的毅力，贫困不过是降低人的身价，但是孤寂就会败坏人的性格。
• 如果你不必扮演其中的一个角色，这世界将是何等出色的一台喜剧。
• 真理喜欢批评，因为经过批评，真理就会取胜；谬误害怕批评，因为经过批评，谬误就要失败。
• 有人说欲望是意志的产物，然而反过来说恰恰是对的：意志是欲望的产物。
• 傲慢的性格只会偶尔伤害你，而傲慢的表情却会使你不断受到伤害。
• 不读书的人，思想就会停止。
• 任何东西都敌不过真实。不管愚蠢的人对它如何赞颂，坏的东西总要消逝；尽管无知对它怀疑，嫉妒对它狂吠，好的东西总会存留下去。
• 人生是海洋，希望是舵手的罗盘，使人们在暴风雨中不致迷失方向。
• 人类既强大又虚弱，既卑琐又崇高，既能洞察入微又常常视而不见。
• 我发现，在五官感觉之中，视觉最肤浅，听觉最傲慢，嗅觉最易给人快感，味觉迷人而多变，触觉最深刻、最具哲学意味。
• 年轻人畅谈自己正在做的事，老年人细诉自己曾经做过的事，愚者高论自己想做的事。
• 精神的浩瀚，想象的活跃，心灵的勤奋，就是天才。
• 深刻的思想就像铁钉，一旦钉在脑子里，什么东西也没法把它拔出来。
• 如果真理在少数人中间获得了充分的胜利，而这少数人是优秀的，那就应当予以接受；因为真理的本性并不在于使多数人喜爱。
• 真善美是些十分相近的品质，在前面的两种品质之上加一些难得而出色的情状，真就显得美，善也显得美。
• 人们称赞美德，但却怨恨它，并远离它。美德冻得你要死，而在这个世界中你得让你的两脚保温。
• 天才只可体会，但绝不能模仿。
• 一切道德的行为都伴随着内心的满足，一切罪恶的行为则伴随着懊悔。